Освіта системи елліністичних держав історія

Енеоліт і бронзовий вік на північному заході Індії - На західній околиці долини Інду виявлені найдавніші неолітичні стоянки. Уже тоді наявність джерел води для штучного зрошення було визначальним при виборі місця поселень, хоча в IV - III тис. До н. е. клімат Західної Індії був вологішим, ніж в даний час. Зазвичай докладніше.

Первіснообщинний лад в Індії - Розташована Індія в Південній Азії. на Деканському півострові (півострів Індостан) і частини материка. На півночі ця країна обмежується системою найбільших в світі гір - Гімалаями. На сході від країн Індокитаю (Індокитайського півострова) Індію відокремлюють невисокі, але важкопрохідні г докладніше.

Процес розпаду світової держави і створення системи нових держав на її руїнах проходили не мирним шляхом, а в безперервних війнах між найближчими полководцями Олександра Македонського (їх називають діадохами), які більше 40 років ділили спадок свого покійного повелителя. У перші роки після смерті Олександра ідея єдиної величезної імперії, керованої династією Філіпа - Олександра, була досить популярною в колах македонської армії. Після смерті Олександра у Вавилоні були проголошені царями всієї держави його недоумкуватий брат (побічний син Філіппа II) і новонароджений син самого Олександра - немовля, оголошений Олександром IV. Оскільки обидва царі не були здатні до управління, рада македонських воєначальників обрав регентом-правителем при них досвідченого сподвижника Пилипа II і Олександра, представника старої македонської знаті Пердикке (323 р. До н.е. е.). Інші воєначальники отримали в управління різні частини держави Олександра, куди вони відбули зі своїми військами. Уже перші роки правління діадохів в їх нових володіннях показали, що вони не мали наміру зважати на верховенством правителя-регента, а тим більше безсилих царів. Прагнучи придушити сепаратизм у зародку, Пердикка вирішив покарати одного з таких полководців, а саме Птолемея Лага, що зміцнився в Єгипті, і організував проти нього похід. Однак цей похід виявився невдалим, а регент був заколот своїми ж командирами у власному наметі. У 321 р. До н.е. е. на нараді в Тріпарадісе (Сирія) диадохи уклали новий договір про розподіл сфер впливу і сатрапій. Єгипет був закріплений за Птолемеєм Лагом, Македонія і Греція стали сферою інтересів Антипатра і його сина Кассандра, Антигон Одноокий був оголошений стратегом-автократором Малої Азії, Месопотамія була передана Селевку, Фракія, район Пропонтіди, частина Малої Азії стали зоною впливу лізімахія.

Однак ідея єдиної імперії Олександра ще була жива: правителі окремих областей розглядалися як сатрапи одного державного утворення. Носіями і борцями за ідею єдиної імперії і вірності династії Філіпа - Олександра стали Антигон Одноокий і його син Деметрій Поліоркет (осаджуючий міста). Їм вдалося підпорядкувати своєму впливу значну частину держави Олександра - всю Малу Азію, Сирію, Вавилонию, Мідію, Перейду. Посилення впливу Антігона Одноокого призвело до того, що всі інші диадохи на чолі з Птолемеєм Лагом утворили проти нього коаліцію, протистояти якій він не міг. Настав тимчасова рівновага сил, закріплене новим договором, в якому знову підтверджувалися права диадохов на захоплені ними володіння (311 р. До н.е..). У тому ж році за згодою всіх диадохов були вбиті номінальні царі держави: недоумкуватий Філіп III Арридей і 12-річний Олександр IV. Династія Філіпа -Олександр припинила своє існування, і тим самим ідея єдиної імперії фактично зжила себе. Жоден з діадохів не мав достатніх сил і морального права, щоб претендувати на роль верховного повелителя всієї імперії. Тепер кожен Діадох думав про закріплення влади за собою і своїми нащадками в тій чи іншій частині держави Олександра.

Запекла боротьба за спадок Олександра Македонського завершилася тим, що в 306 р. До н.е. е. найбільші диадохи (Антигон Одноокий, Деметрій Поліоркет, Птолемей Лаг, Лізімах, Селевк, Кассандр) оголосили себе царями, тим самим відкрито висловивши прагнення створити власні держави на руїнах світової імперії Олександра.

Правда, Антигон Одноокий і Деметрій Поліоркет спробували в останній раз об'єднати розпадається світова держава Олександра, але ця спроба закінчилася повною невдачею. У 301 р. До н.е. е. в кровопролитній битві при Ипсе в центральній частині Малої Азії могутня коаліція з армій Селевка, Кассандра, лізімахія і підтримував їх Птолемея здобула повну перемогу над Антигоном Одноокий. Сам Антигон загинув в бою, а його син Деметрій незабаром опинився в полоні у Селевка. Останній спалах міжусобної боротьби між діадохами відноситься до 281 р. До н.е. е. У битві при Курупедіоне армія Селевка розгромила війська лізімахія, а володіння останнього були розділені між іншими грецькими правителями. 281 р. До н.е. е. підвів риску під майже безперервними військовими зіткненнями і жорстокої міжусобної боротьбою, в ході якої розпалася величезна імперія, створена Олександром, а на її руїнах виникли нові державні утворення і нові суспільні відносини.

У них склався той тип суспільного устрою, держави і культури, який називають елліністичним (або еллінізмом). Народи Переднього Сходу і грецького світу вступили в новий, наступний етап своєї історії.

Інший основою еллінізму стала криза давньосхідних суспільно-політичних структур. До середини IV ст. до н. е. давньосхідних світ, об'єднаний (крім Індії та Китаю) в рамках Перської імперії, також переживав серйозний суспільно-політичну кризу. Застійна консервативна економіка не дозволяла освоїти великі простори порожніх земель. Перські царі не зводите нових міст, приділяли слабку увагу торгівлі, в підвалах їх палаців лежали величезні запаси валютного металу, що не пускалися в оборот. Традиційні громадські структури в найбільш розвинених частинах Перської держави - Фінікії, Сирії, Вавилонії, Малої Азії - розкладалися, і приватні господарства як більш динамічні виробничі осередки отримали деяке поширення, але цей процес йшов повільно і болісно. З політичної точки зору Перська монархія до середини IV ст. до н. е. представляла собою пухке освіту, зв'язку центральної влади і місцевих правителів ослабли, а сепаратизм окремих частин став звичайним явищем.

Освіта більш значного територіальної єдності, встановлення тісних зв'язків між різними частинами елліністичного світу розширило можливості елліністичної економіки в цілому, включаючи Елладу, Македонію, Велику Грецію і Причорномор'я. У цих регіонах посилилися господарські, етнічні та культурні контакти з оточуючими їх місцевими племенами (фракійцями, скіфами, сарматами та ін.). У самій Елладі криза системи незалежних і ворогуючих між собою полісів в IV ст. до н. е. привів до зростання об'єднавчих тенденцій і виникненню більш міцних, ніж в класичне час, полісних федерацій (Ахейский союз, Етолійський союз) або державних утворень нового типу, до складу яких включалися крім грецьких полісів території місцевих племен (Сіцілійське держава, Боспор і ін.).

У чому виявилися досягнення еллінізму в економічній області? Розширення територіальних рамок елліністичної ойкумени, більш тісний контакт різних частин її, до завоювань Олександра Македонського, що розвиваються певною ізоляції один від одного, позначилося благотворно насамперед в господарському житті.

Від портових міст Егеїди і Фінікії через Малу Азію, Сирію, Месопотамію і Іран, Середню Азію, перетинаючи всю Передню Азію, до Індії йшли упорядковані караванні шляху, забезпечені караван-сараями, колодязями і охороною, по ним переправлялися сировину і товари. Через порти Фінікії і західній частині Малої Азії східні товари і сировину поширювалися по всьому Середземномор'ю і Причорномор'я. Було освоєно і успішно експлуатувався торговий шлях з Олександрії (порту на Середземному морі) по Нілу і Червоного моря, через Баб-ель-Мандебська протоку і Аравійське море, який з'єднував райони віддаленого Середземномор'я і казкової Індії. Грецькі царі відмовилися від традиційної як полісної, так і давньосхідної ізоляції і брали енергійні заходи до заохочення торгових операцій (податкові пільги для купців, охорона торгових шляхів, турбота про стан доріг і ін.). Однією з дієвих форм заохочення торгівлі стала масова карбування монет з тих запасів дорогоцінного металу, який раніше лежав у вигляді злитків в підвалах перських царів. Від часу еллінізму дійшла величезна кількість монет самого різного ґатунку, які служили зручним засобом різноманітних торгових розрахунків.

Підстава численних міст грецького типу означало разом з тим проникнення в консервативну економічну структуру давньосхідних країн полісних відносин античного типу, створення великих приватних майстерень в місті, маєтків в сільській місцевості з раціональною організацією рабської виробництва, які за своїми економічними показниками були більш рентабельними, ніж храмові, царські господарства або виробництво залежних общинників східного типу.

З іншого боку, включення полісів і держав власне Балканської Греції, Македонії, Сицилії, Причорномор'я в загальну економічну систему елліністичного світу послужило стимулом господарських успіхів і в цих областях,

Багато нового вніс еллінізм в державне будівництво. На зміну традиційним типам суверенної грецького поліса, з одного боку, і давньосхідної деспотії - з іншого, прийшла форма елліністичної монархії, що поєднує в різних варіаціях елементи як полісної державності, так і давньосхідних монархічних порядків. Обожнювання царської династії, його необмежена влада, постійний бюрократичний апарат, царська власність на значну частину земель, наявність професійної армії - все це ріднить еллінізм з давньосхідних деспотіями. Однак у кожній елліністичної країні існувало більше чи менше число міст грецького типу і поселень воїнів, яким було надано право на внутрішнє самоврядування. Вони представляли собою свого роду поліси, включені до складу держави. мали ряд привілеїв, на їх територію царська влада поширювалася в обмеженому обсязі. У цих містах розвивалися приватні господарства, визнавалася приватна власність на землю, тут збиралося Народні збори, обиралися рада і магістрати, функціонували деякі полісні інститути.

Цар зобов'язувався дотримуватися права на внугреннюю автономію і полісні форми внутрішнього життя, а жителі міста грецького типу, в свою чергу, служили вірною опорою елліністичних правителів в їх жорстокій експлуатації корінного населення.

Плідною була взаємодія і взаємозбагачення грецьких і східних почав в галузі культури і релігії. В епоху еллінізму воно проявилося в бурхливому розвитку точних наук: астрономії, математики, фізики, біології, географії, створення складних філософських систем (стоїцизму, епікурейства і кинизма), в створенні масової скульптури, розквіті містобудування, архітектури, літератури, поезії. Столиці елліністичних держав Олександрія Єгипетська, Антіохія на Оронт, Пергам, Родос, Сіракузи, Афіни стали великими культурними і науковими центрами з величезними для того часу бібліотеками, науковими школами, які були потужними генераторами наукових ідей і нових напрямів культурного життя, які розповсюджуються по всій тогочасній ойкумені . В області релігій взаємодія грецької олімпійської релігії зі складними релігійними системами Єгипту, Вавилонії, Малої Азії, Сирії, Палестини, Ірану і Середньої Азії породили синкретичні релігійні системи, безліч нових божеств, нових релігійних ідей, які послужили живильним середовищем для виникнення світової християнської релігії.

В системі елліністичних держав можна виділити дві найбільші наддержави, найбільші за територією, найсильніші за своїм військово-економічним потенціалом і найвпливовіші у всьому світі еллінізму: Єгипетське царство, де правила династія Птолемеїв, і держава Селевкідів (в кінці III ст. До н . е. стала називатися сирійським царством). І найвпливовішими державами елліністичного світу були Македонське царство, де правила династія Антігонідов, Пергамское царство, де утвердилася династія Аталлідов.

Це були найбільші елліністичні держави. Однак поряд з ними існували держави більш скромних розмірів, такі, як Вифиния, Напуває, Вірменія, Сіцілійське держава, Боспорське царство, Родос, Етолійський і Ахейський спілки, роль яких в долях елліністичної політики хоча і не була такою визначальною, як перших чотирьох великих держав еллінізму, але разом з тим досить вагомою.