Останнє покоління

Вчення Міхаеля Лайтмана, засноване на дослідженнях найвидатніших каббалистов за всю історію людства і на власному досвіді Шляхи, набуло величезну міжнародну популярність. Більше 150 відділень школи М.Лайтмана працюють по всьому світу.

Книга «Останнє покоління» включає в себе найбільш актуальні для нашого часу статті та бесіди М.Лайтмана і знаменитого кабаліста ХХ століття Бааль Сулама (І.Ашлага), що показують останні етапи розвитку человечестсва, шляхи виходу з цівізаціонного тупика і основи суспільства майбутнього.

Відомо, що Каббала є таємним вченням. Саме її скритність, тайность послужила приводом для виникнення навколо Каббали безлічі легенд, фальсифікацій, профанаций, порожніх розмов, чуток, неосвічених міркувань і висновків. Лише в кінці XX століття отримано дозвіл на відкриття знань науки Каббали всім і навіть на поширення їх по світу. І тому на початку цієї книги я змушений в цьому зверненні до Новомосковсктелю зірвати вікові нашарування з давньої загальнолюдської науки Каббала.

Наука Каббала ніяк не пов'язана з релігією. Тобто пов'язана в тій же самій мірі, що, скажімо, фізика, хімія, математика, але не більше. Каббала - не релігія. і це легко виявити хоча б з того факту, що ніхто з релігійних людей не знає її і не розуміє в ній жодного слова. Глибокі знання основ світобудови, його Законів, методику пізнання світу, досягнення Мети творіння Каббала приховувала в першу чергу від релігійних мас. Бо чекала часу, коли розвинеться основна частина людства до такого рівня, що зможе прийняти каббалістичні Знання і правильно використовувати їх. Каббала - це наука управління долею, це Знання, яке передано всьому людству, для всіх народів землі.

Каббала - це наука про прихований від очей людини, від наших п'яти органів чуття. Вона оперує тільки духовними поняттями, тобто тим, що відбувається невідчутно для наших п'яти почуттів, що знаходиться поза ними, як ми говоримо, у Вищому світі. Але назви каббалистических позначень і термінів взяті Каббалой з нашого земного мови. Це означає, що хоча предметом вивчення науки Каббала є вищі, духовні світи, але пояснення, висновки дослідник-каббалист висловлює назвами, словами нашого світу. Знайомі слова обманюють людини, представляючи йому нібито земну картину, хоча Каббала описує те, що відбувається у Вищому світі. Використання знайомих слів-понять призводить до непорозумінь, до неправильних уявлень, невірним вигадкам, уяві. Тому сама ж Каббала забороняє уявляти собі будь-який зв'язок між назвами, узятими з нашого світу, і їх духовним корінням. Це є найбільш грубою помилкою в Каббали.

І тому Каббала була заборонена стільки років, аж до нашого часу: розвиток людини не вистачило б для того, щоб перестав він уявляти собі всяких духів, відьом, ангелів та іншу чортівню там, де йдеться зовсім про інше.

Тільки з 90-х років XX століття дозволено і рекомендується поширення науки Каббала. Чому? Тому що люди вже більше не пов'язані з релігією, стали вище примітивних уявлень про сили природи як про людиноподібних істот, русалок, кентаврів та ін. Люди готові уявити собі Вищий світ як світ сил, силових полів, світ вище матерії. Ось цим-то світом сил, думок і оперує наука Каббала.

З побажанням успіху у відкритті Вищого світу, Міхаель Лайтман

Коли необхідно описати вищий світ, неощущаемое простір, кабалісти використовують для опису слова нашого світу. Тому що у вищому світі немає назв. Але оскільки звідти, як з кореня гілки, сходять сили, що народжують в нашому світі об'єкти і дії, то для відображення коренів, об'єктів і сил вищого світу, застосовуються назви гілок, їх наслідків, об'єктів і дій нашого світу. Така мова називається «мову гілок». Цією мовою написані П'ятикнижжя, Пророки, Святі писання - вся Біблія і багато інших книги. Всі вони описують вищий світ, а не історію єврейського народу, як може здатися з буквального розуміння тексту.

Всі святі книги говорять про закони вищого світу. Закони вищого світу називаються Заповідями. Їх всього 613. У міру виконання цих законів, людина входить у відчуття вищого світу, відчуття вічності і досконалості, досягає рівня Творця. Виконання досягається використанням вищої сили, званої Вищим світлом або Торою. Всі книги говорять про набуття віри, під цим в Каббали мається на увазі не існування в потемках, а саме явне відчуття Творця.

Бажаючому увійти в відчуття вищого світу ні в якому разі не можна розуміти тексти буквально, а лише користуючись мовою гілок. Інакше він залишиться в своєму розумінні на рівні цього світу.

Прийняті у релігійних євреїв ритуали в побуті також називаються заповідями і описуються тією ж мовою, що і духовні дії і процеси. Ритуали були введені в народ для оформлення кордонів поведінки, які давали можливість зберігати народ у вигнанні.

Крім істинної, духовної трактування поняття Заповідь, починаючому необхідна адаптація до духовної інтерпретації слів: поцілунок, гой, обійми, Ізраїль, беременноть, іудей, пологи, вигнання, народи світу, звільнення, плов акт, вигодовування та ін. Час поступово породжує в людині нові визначення і крізь них починає відчуватися вищий, вічний світ.

Цей короткий огляд дасть вам мінімальні відомості про науку Каббала з тим, щоб потім ви могли рухатися далі самостійно. А той, хто побажає продовжувати свої духовні осягнення і практично увійти в духовний світ, він приєднається до занять вже в нашій основній групі. Я коротко і якомога стисліше поясню процеси, що відбуваються в духовних світах.

Все, що нам відомо про вищий світ, ми дізнаємося від людей, особисто спіткали відчуття духовного світу і описали його пристрій і структуру в своїх книгах, а також розробили методи його осягнення. Завдяки їх методикою, ми з вами, живучи в цьому світі, можемо так само, як вони, вийти в духовний світ і перебуваючи одночасно в двох світах, досягти повного знання, повного відчуття досконалості, розуміння мети творіння, самопізнання.

Наш курс базується на трьох джерелах: книзі Зоар раббі Шимона, написаної в 4-му столітті нашої ери, книгах АР "І, кабаліста, що жив в Цфате в 16-м столітті, і творах рава Йегуди Ашлага (Бааль Сулам), що жив в середині 20-го століття. У цих трьох каббалістів була одна душа, яка поетапно переселялася з одного тіла в інше, щоб дати кожен раз нову методику оволодіння вищим світом, полегшити вивчення Каббали наступним поколінням.

Найбільшого, самого великого осягнення ця душа досягла, втілившись в останній раз в житті раббі Йегуди Ашлага, Бааль Сулама. Цього разу душа, спустившись в наш світ, досягла таких осягань, що нею було повністю пояснено пристрій духовних світів, починаючи з самого вищого їх стану, від зародження найпершого творіння і до остаточного виправлення світобудови.

Раббі Йегуда Ашлаг пояснює, що «з Творця вийшов світло» - так називається бажання створити і насолоди творення. Це стадія називається нульовою (шореш) або кетер.

Далі цей виходить від Творця світло створює судину, абсолютно відповідний йому своїм бажанням насолодитися, і повністю заповнює, насолоджує його. Ця стадія називається першою (алеф), або хохма.

Властивість світла - віддавати, насолоджуватися, властивість судини - отримувати, насолоджуватися. Але коли світло входить в посудину, він починає передавати йому свої властивості, і посудину отримує бажання віддавати замість колишнього бажання отримувати. Стадія, коли посудину, бажаючи бути подібним до світла, віддавати, відмовляється від отримання - адже віддавати-то йому нема чого - називається другою стадією (бет), або біна.

Спустошений посудину далі починає відчувати, що метою творіння було створити і насолоди його. А насолоджуватися він може тільки тоді, коли отримує якусь частку світла. Тому виникає наступна стадія - бажання отримати, скажімо, 10% світла, насолоди, але отримати заради Творця, а в іншому залишитися не отримують. Така змішана стадія називається третій (гімел), або зеір Анпін (маленьке обличчя).

Перебуваючи в такому стані, що складається з двох протилежних, посудину - бажання виявляє, що для нього природніше отримувати, ніж віддавати (тобто не отримувати). І в ньому знову відроджується його відкриття утроби властивість отримувати і насолоджуватися. Світло хасадім, заповнюючи лише 10% обсягу судини, не може передати йому свої властивості віддавати, тому початкове властивість отримувати переважає над зовнішніми змінами споконвічного бажання насолоджуватися.

У Вибране Інша книга »