основний заголовок

Добро і зло самі заплутані філософські поняття, над якими працювали філософи в усі віки, з часів Стародавньої Греції і до наших днів. І разом з тим - це найцікавіший об'єкт для дослідження. Сказано: «Не убий», але солдат вбиває ворогів і, чим більше людей він убив, тим більше отримує почестей і нагород. Сказано: «Не вкради», але розвідник краде ворожі таємниці, і чим більше вкраде, тим більше йому слава і пошана. Щоб висвітлити одну грань цього багатогранного питання, заглянемо в Біблію, цю джерело мудрості сивого тисячоліть.

Книга Проповідника, глава третя:

1. Всьому свій час, і година своя кожній справі під небом.

2. Час народжуватися, і час помирати, час садити і час виривати насаджене.

3. Час вбивати і час лікувати; час руйнувати і час будувати;

4. Час плакати й час реготати, час ридати і час танцювати,

5. Час розкидати каміння, і час збирати каміння; час обніматися, і час ухилятися від обіймів;

6. Час шукати і час розгубити; час збирати і час розкидати,

7. Час роздирати, і час зашивати, час мовчати і час говорити;

8. Час любити і час ненавидіти; час війні і час миру.

Немає більш мудрих слів, ніж ці слова, народжені нашими предками у темряві тисячоліть. Вони прийшли до нас із глибин людської історії. Відомо, що «Проповідник» писався в десятому столітті до нашої ери, за пів тисячоліття до розквіту Античності. Усі наступні визначення добра і зла: в Стародавній Індії, в Стародавньому Китаї, Античності, в Християнському Середньовіччя, в Новий Час - лише спроби підвести моральну базу під свою культуру, навчання, переконання і вчинки.

Можна підвести перший підсумок, висвітлити одну грань цього питання:

Добро - це будь-яка дія або бездіяльність, виконане в свій час.

Зло - це будь-яка дія або бездіяльність, виконане не в свій час.

Наступна грань добра і зла - в політиці. До революції самодержавство, християнські істини, приватна власність, Домострой були зиблемий оплотом добра, а все, що суперечило цим поняттям - було злом. Прийшла революція, і все змінилося своїми місцями: ринок, приватна власність, інтелігентна «м'якотілість» і так далі - стало злом. Добром стало: громадська та державна власність, твердість і нещадність, план, розподіл благ «порівну». Сімдесят років було соціалістичне добро і капіталістичне зло. Але ось грянула перебудова, і знову все змінилося своїми місцями. Те, що було добром - стало злом, а то, що було злом, в свою чергу, стало добром. Так що ж таке добро і що таке зло? Напрошується парадоксальний висновок:

Добро - це перемогло "зло".

Зло - це переможене "добро".

Будь-яке "зло" прийшовши до влади, оголошує всі свої цінності і всі свої дії "добром" і вносить це в закон. Всі, хто з цим не погоджується - знищуються фізично або політично і морально.

Наступна грань добра і зла в педагогіці виховання дітей. Почнемо з приказки: «У доброї матері - безпутні діти». Тепер, що з цього приводу говорить «Старий Завіт, Притчі»?

Глава 13, рядок 24. «Хто стримує різку свою, той ненавидить сина свого а хто любить, той з дитинства карає його ».

Глава 19, рядок 18. «Карай сина свого, коли є надія навчити, і не піднось криком його».

Глава 23, рядок 13-14. «Не залишай юнака без покарання; якщо накажеш різкою, він не помре:

Ти різкою виб'єш його, і врятуєш душу його від пекла ».

Глава 29, строка15. «Різка і викриття дають мудрість; а дитина, залишена в нехтуванні, робить сором своєї матері ».

Глава 29, рядок 17. «Карай сина свого, і він дасть тобі спокій, і доставить радість душі твоєї».

В наші дні покарання з розряду "добра" переходить в розряд "зла", за покарання свою дитину можна цілком потрапити під суд. А люди ламають голови, шукаючи відповіді: чому молодь не шанує традиції і не поважає старших, пиячить і споживає наркотики?

В українського народу є ще такі прислів'я:

«Добрими намірами встелена дорога в пекло».

«Не було щастя, так нещастя допомогло».

«Жодне добра справа не залишається безкарним».

Чому ми так говоримо? Чому така парадоксальність в судженнях народу?

Що б краще зрозуміти, розглянемо кілька прикладів з історії. Середні століття в Європі: вся влада у Церкві, вона сильніше влади королівської. Церква - носій Божественного Добра. Не можна вбивати ні-яка жива істота. Навіть не можна знищувати шкідників полів і городів, тільки молитвами і божим судом. Суди над жуками і гусеницями були повсякденним побутом. І в той же час йде масове полювання на відьом і інакомислячих вчених. Всюди палають вогнища інквізиції, де живцем спалюють тисячі людей.

В Європі цілі області практично залишаються без жінок, яких, як відьом, спалюють без пощади. Світло Божественного Добра приніс Тьму середньовіччя. Недавнє радянське минуле, битва за підкорення природи під гаслом: все для людей, все для блага людини! В результаті екологія опинилася на межі повного руйнування. Це вкрай згубно відбилося на людину. Споруда комунізму - науково обґрунтованого раю на Землі, щасливого братства для всіх обернулося, знову-таки бідою для всієї Землі, яка виявилася поставлена ​​на межу ядерної катастрофи і повного знищення. Виходить, що добро приносить і породжує зло. Зло, в свою чергу, приносить добро.

Всі великі завойовники пролили моря людської крові, заподіяли безмірні страждання цілим народам. Але вони ж створили нові держави, принесли вищу культуру (Олександр Македонський, Юлій Цезар). Ласкаво народжується злом. Безмірні страждання підносять цілі народи. У Старому Завіті багато разів згадується, що для виправлення людей на них насилаються зло, найжахливіші покарання (Одкровення Святого Іоанна Богослова). І люди стають добрими, духовно піднесеними. Напрошується висновок:

Зло - це насіння добра.

Добро - це насіння зла.

Можна сказати, що зло існує для того, що б народжувати добро. Добро, в свою чергу, існує, щоб породжувати зло. У підсумку отримуємо, що добро і зло - це дві половинки єдиного цілого - життя. Одне не може існувати без іншого і, що б не робила людина, він, з одного боку, сіє добро, а з іншого боку, обов'язково - зло. Кожен вчинок, кожна дія, кожен закон несуть в собі, як добро, так і зло. Що для однієї людини добро, то для іншого - зло. Все життя складається з цього. Кожна людина, кожне суспільство, держава підходить до цього питання індивідуально, суб'єктивно. Поняття добра і зла безперервно змінювалося з плином часу, періодично міняючись своїми місцями. Ще один висновок, ще одна грань: немає добра загального, вічного, як немає однозначного вічного зла. Ці поняття постійно коливаються, переходячи одне в інше, і не можуть існувати одне без одного, без своєї протилежності. Ще один приклад: людина вбиває корів, споживаючи яловичину в величезних кількостях. Здається, що для корів він робить зло, але разом з цим людина дає життя десяткам, сотням мільйонів корів, забезпечуючи їм воістину райське існування. Якби людина не творив зло коровам: не відбирав у них молоко, не вбивав їх заради яловичини, корови давно б зникли, як зник їх предок дикий тур.

Ще раз підкреслимо:

Добро і зло - це дві половинки єдиного цілого, під назвою Життя.

Все вище викладене - це ілюстрація до закону єдності і боротьби протилежностей.