Основи справжньої дружби

При розкритті цього питання слід особливо підкреслити сутність дружби. Її основою є спільність цілей і інтересів, взаємна привабливість, довіру і відданість, міцність і тривалість міжособистісних зв'язків.

«Хто не шукає дружби з ближнім, той собі заклятий ворог», - стверджував Шота Руставелі ще в XII в. Але і зараз ці слова не втратили свою значимість. Навряд чи є людина, яка б не замислювався над сутністю дружби, не хотів мати одного або бути другом. Потреба мати справжнього друга особливо гостро дається взнаки в ранній юності. Якщо підліток шукає швидше свою групу, то юнак прагне вже до індивідуальної дружбу.

Тут вчитель може поставити питання: що ж таке справжня дружба? Узагальнюючи відповіді учнів, вчителю доцільно навести кілька визначень, що характеризують основні аспекти поняття «дружба». У Великій радянській енциклопедії (М. 1972, т. 8, с. 1518) дружба визначається як відношення між людьми, засновані на взаємній прихильності, духовної близькості, спільності інтересів і т. Д. Майже вторять цього фахівці з етики: «Дружба - це стійка особиста прихильність між людьми, що виникла на основі єдності поглядів, інтересів і цілей і витримала перевірку часом ». Психологи відзначають як найважливіші ознаки дружби взаєморозуміння, співпереживання, глибоку емоційну прихильність.

У всі часи дружба в цілому вважалася вищої моральної цінністю. Однак в різних історичних умовах її моральні основи, її суспільна значущість, можливості для її розвитку були різними.

У будь-якому класовому антагоністичному суспільстві існує чимало обмежень для розвитку дружби. Наприклад, людина, що жила в епоху рабовласництва, навряд чи допускав думку про дружбу між вільними і рабами.

Соціалізм, ліквідувавши приватну власність і відносини панування і підпорядкування, створив сприятливі умови для розвитку дружби. Адже існували раніше нерівність, ворожість між людьми були заслоном для виникнення дружби, підривали її основи.

У розвиненому соціалістичному суспільстві створюється все більше умов для розвитку дружніх відносин. Але це не означає, що в нашій країні дружба може виникати між будь-якими людьми, що кожна людина може бути другом.

Доброю школою дружби є товариство. Тут доречний і таке питання класу: назвіть основні моральні якості, що дозволяють людині бути справжнім другом. Учні називають ряд таких якостей. Систематизуючи і узагальнюючи їх відповіді, вчитель підкреслює, що «дружба розвивається і міцніє тільки при високих моральних якостях людей». Марксистська етика особливо підкреслює значення таких моральних вимог, як глибока взаємна зацікавленість справами і життям один одного; повна довіра один до одного, засноване на чесності та щирості в словах і ділах; взаємна підтримка і допомога у вирішенні складних завдань життя, особливо в біді і горе, готовність пожертвувати своїми інтересами заради допомоги одному; відданість і вірність в дружбі, що поєднуються з повним безкорисливістю; взаємна вимогливість, що випливає з почуття відповідальності за одного, з турботи про нього

І ще питання учням: які людські пороки особливо несумісні з дружбою? Разом з вадами вони можуть назвати і недоліки - запальність, слабовілля, забудькуватість, повільність, нерішучість та ін. Тут слід підкреслити, що ці та інші подібні недоліки не повинні стояти на заваді для дружби. Вона як раз повинна допомогти людині позбутися від них. Несумісні з дружбою егоїзм, лицемірство, брехливість, себелюбство, зрада. Чи не принесе радості в дружньому спілкуванні людина пихатий, ледачий, малокультурна, байдужий. Ще давньоримський оратор і філософ Цицерон помітив, що «дружба можлива тільки між чесними людьми ...». Персидський поет Сааді стверджував:

Той істинний друг, хто вкаже шляхи,
Перешкоди все і допоможе пройти.
Підлабузників зараховувати бійся до друзів.
Той істинний друг твій, хто чесний і прямий.

Вельми яскраво про це говорив і Микола Островський: «Дружба- це перш за все щирість, це критика помилок товариша. Друзі повинні першими дати жорстоку критику для того, щоб товариш міг виправити свою помилку ». Зверніть увагу і на висловлювання давньогрецького мислителя Солона: «докоряти один наодинці, хвали - публічно». Тут доречно запитати учнів: «Чи немає суперечності між двома останніми висловлюваннями?» Якщо учні відзначать наявність протиріччя, треба сказати наступне. На перший погляд здається, що рада Солона застарів: не можна ж без єдиного зауваження раз у раз хвалити одного публічно. Тут, безумовно, необхідна міра. Слова Н. А. Островського «дати жорстоку критику» теж спочатку здаються занадто різкими. Але в них - нетерпимість до помилок, пристрасне бажання допомогти товаришеві виправити їх. Тим більше що така критика не обов'язково повинна бути публічною. Розмова наодинці (так саме і треба поступати!) Може бути принциповим, безстороннім, але щирим і корисним. Все це як би підтверджує висловлювання Вальтера Скотта: «Ти не повинен сердитися на одного, який, бажаючи тобі добра, змусить тебе прокинутися від солодких мрій, якби навіть він зробив це кілька суворо і грубо».

Дружба несе в собі величезну моральну і виховну силу. Вона робить людину цілеспрямованою, благородніше, впевненіше в собі, добрішими, гуманніше. Дружба надихає, окриляє людину. Життя підносить чимало свідчень того, що багато серйозних невдач і навіть трагедії траплялися з людьми тому, що у важкий момент поруч не було справжнього друга, здатного надати необхідну допомогу. Але ще більше яскравих прикладів того, що завдяки дружньому союзу людей були зроблені дивовижні відкриття, здобуті великі перемоги.

Справжня дружба немислима без самовіддачі. Безкорисливої, що не вимагає у відповідь ні нагород, ні подарунків. Згадаймо старий афоризм: «Те, що віддав - твоє, що взяв - втрачено». «Це як би змагання двох за право бути добрішим, серцевим, поступливим. І тут ніхто не програє, виграють обидва ». Таке «змагання» збагачує нас, розвиває в нас людяність, дає можливість відчути себе щасливим.

Дружба допомагає подолати труднощі. Якщо основою дружби є збігаються життєві поділи, значні ідеї, то ока нерідко триває багато і багато років. Дивовижна дружба А. І. Герцена і Н. П. Огарьова тривала все життя. А. И. Герцен писав: «... на Воробйових горах, перед лицем цілої Москви ми обнялися, дали один одному руки йти по життю разом, і ніщо не разимет наших рук. Ми виховали один одного. Це перше почуття моє - Дружба. Воно мені дало його глибоку душу, з якої я міг черпати думка, як з океану ». Вірність один одному зміцнювалася вірністю тій благородну ідею, якої вони присвятили своє життя.

Вражаючою була сила дружби К. Маркса і Ф. Енгельса. Без перебільшення можна сказати, що вона тривала і після смерті К. Маркса: вірність дружби допомогла Ф. Енгельсу завершити і видати твори свого друга, керувати міжнародним революційним рухом. В. І. Ленін так характеризує дружбу цих великих людей: «Європейський пролетаріат може сказати, що його наука створена двома вченими і борцями, відносини яких перевершують всі найбільш зворушливі оповіді древніх про людську дружбу».

Але якщо друзів не об'єднують суспільно значущі цілі та інтереси, якщо немає єдності у поглядах і переконаннях, то навіть при наявності взаємної особистої симпатії така дружба при перших же серйозних життєвих випробуваннях може зруйнуватися, як картковий будиночок.

На підтвердження цього вчителю доречно прочитати уривок з «Молодої гвардії» А. Фадєєва (Собр. Соч. Т. 2, с. 41-42), де з великою вірогідністю показано, як при першому ж серйозному випробуванні звалилася дружба між Уляною Громової і Валею Філатової тому, що вони виявилися дуже різними людьми. Зворушливо було їх розставання. «Якийсь передчуття говорило їм, що те, що відбувається між ними, відбувається в останній раз. Вони не тільки відчували, вони знали, що вони в якомусь особливому душевному сенсі прощаються назавжди ». При можливості тут доцільно провести коротку дискусію, поставивши перед учнями питання: у чому була основна слабкість цієї дружби? За яких умов доля цієї дружби була б іншою? Узагальнюючи думку учнів, учитель особливо звертає увагу на можливість виникнення серйозних протиріч між друзями, на необхідність їх морального регулювання.

Дружба об'єднує людей, що мають індивідуальні особливості, різні здібності та досвід, своєрідні темпераменти. У ній можуть виникати суперечності, сумніви, зіткнення. Щоб не завдати шкоди дружбі, що не послабити її, необхідно своєчасно і правильно регулювати взаємовідносини між друзями.

«Найважливішими нормами, які регулюють відносини дружби, є:

• - взаємна вимогливість один до одного, нетерпимість до недоліків і сприяння їх виправлення;
• - чесність, щирість і взаємна довіра, глибокий (взаємний) інтерес до турбот і справ одного;
• - взаємна підтримка і допомога у вирішенні складних життєвих проблем;
• - відданість і вірність дружбі, безкорисливість, готовність взяти на себе будь-яку тягар турбот, якщо вони виявляться не під силу одному ».

Природно, що друзі повинні бути готові виконувати ці норми, повинні вміти робити це делікатно, шанобливо. Основа таких відносин - постійне прагнення допомогти другу стати розумнішими, культурніше, сильніше, допомогти подолати недоліки.

Якщо відносини між людьми не ґрунтуються на цих положеннях, то їх не можна вважати дружніми. Виправдання недоліків близької людини, невимогливість до нього, вихваляння уявних заслуг - ознаки лжедружби. Недарма народна мудрість говорить: «Не той друг, хто потурає, а той, хто допомагає», «Ворог підтакує, один сперечається». Лжедружба не приносить справжньої користі ні особистості, ні суспільству. Правда, іноді вона створює ілюзію взаємної вигоди. Але така вигода носить тимчасовий, спекулятивний характер і в кінцевому рахунку шкодить.

Примітно, що справжня дружба строго вибіркова. Випробуваних друзів у людини трохи. К. Маркс писав: «... Я вступаю в дружбу з дуже небагатьма, але зате дорожу нею».

Природно, що дружба виникає не випадково і розвивається за своїми законами. Все це яскраво проявляється в юнацькому віці.