Організація великого землеволодіння

Організація великого землеволодіння. феодальна вотчина

З твердженням і оформленням до початку IX ст. феодальної власності на землю відбуваються істотні зміни в господарській організації франкського суспільства. Якщо до початку перевороту в поземельних відносинах основою його господарської організації залишалася вільна сільська громада-марка, то до кінця VIII - початку IX ст. її місце займає феодальна вотчина і підпорядкована їй кріпосна громада.

Структура великого феодального землеволодіння, остаточно сформованого в каролингский період, що не була однорідною. Великі землевласники, як світські, так і духовні, мали землями самого різного розміру і якості. Серед їхніх володінь були великі вотчини, які займали суцільні території, що співпадали з цілим селом або складалися з ряду сіл. Вотчини такого типу були найбільш широко поширені в північних областях Франкского держави - між Рейном і Луарою. Але іноді володіння навіть великих землевласників складалися на невеликих вотчин, що включали частину великого села або лежали в різних селах, або навіть з окремих дворів, розташованих упереміж з володіннями інших власників, часто ще вільних селян. Такий тип існував усюди, але більш характерний був для південних областей держави.

Різноманітність в структурі великого землеволодіння пояснювалося тим, що далеко не завжди великий землевласник ставав відразу власником всього села. Іноді він набував спочатку кілька дрібних селянських ділянок, а потім поступово округляв свої володіння шляхом обміну, покупки або прямого захоплення, поки все село не перетворювалася в його вотчину або її частина.

Джерела з історії феодальної вотчини каролингского періоду [поліптікі, картуляріі, «капітулярій про маєтках» (Capitulare de villis) Карла Великого] показують, що вже в цю епоху вона була організацією для експлуатації залежного селянства, для присвоєння великими землевласниками феодальної ренти - додаткової праці селян в формі оброків і панщини. Земля у феодальній вотчині зазвичай ділилася на дві частини: на панську землю або домен (від латинського dominus - пан), на якій: велося господарство феодала, і на землю, яка перебувала в користуванні залежних селян і складалася з тяглих наділів.

До складу панської або домениальной, землі (terra dominica, mansus indominicatus) входили панська садиба - будинок і двір з господарськими будівлями, де іноді перебували майстерні вотчинних ремісників, сад, город, іноді виноградник, обори і пташник сеньйора. З панською садибою зазвичай були пов'язані млини і церква, яка вважалася власністю феодала. Орні землі, луги і виноградники вотчинника, розділені на дрібні ділянки, лежали чересполосно з ділянками залежних селян. Частина лісових масивів і тих пасовищ, лугів і пусток, які колись належали вільної громаді-марці, тепер також перетворилася у власність феодала. Внаслідок черезсмужжя у вотчині панували примусова сівозміна з випасом худоби по пару і по стерні після зняття врожаю, чому змушений був підкорятися і сам феодал. Обробка панської землі велася в основному працею вавісімих селян, які працювали на панщині зі своєю худобою та інвентарем. Використовувався також, хоча і в набагато меншому ступені, праця дворових рабів, які працювали з інвентарем і худобою вотчинника-сеньйора.

Землі, що знаходилися в користуванні селян, ділилися на наділи, називалися в західній частині Франкського держави «мансі», а в східній - «гуфамі». У кожен наділ входили: селянський двір з будинком і надвірними будівлями, іноді город, сад і виноградник, що прилягали до двору, і польовий орний наділ, що складався з окремих смуг ріллі, розкиданих чересполосно із земельними ділянками інших селян і самого вотчинника. Крім того, селяни користувалися залишилися в розпорядженні громади випасами. Таким чином, громадська організація з примусовим сівозміною і колективним користуванням неподіленими угіддями не зникла з виникненням вотчини. Однак колись вільна громада-марка перетворилася тепер в залежну, фортечну громаду, а сільський сход вільнихобщинників - в сход залежних селян, який походив під головуванням призначеного сеньйором старости, який проводив в життя вимоги сеньйора.