орден єзуїтів
Історія Ордену єзуїтів або Мета виправдовує засоби
До створення ордена Товариства Ісуса
у церкві не було нічого подібного, немає і тепер.
А. Тондій
Багато таємниць зберігає історія ордена єзуїтів - одного з найбільш одіозних католицьких орденів. Інтриги, шпигунство, вбивства, шантаж, політичні ігри, маніпулювання вся і всіма і т. Д ...
Розповідь про таємну історію ордена єзуїтів слід почати з історії того, кого називали «генералом Папи Римського» - іспанського ідальго дона Ігнатіо (Ініго) Лопеса де Рекальдо Лойоли, що з'явився на світ 1491 р в багатій родині в замку Лойола в Країні басків в Іспанії .
Генерал Папи Римського
В молоді роки він бував при іспанському дворі і, отримавши пристойну на ті часи освіту, обрав військову кар'єру і вступив на службу до віце-королю Наварри. Він став блискучим офіцером, здавалося, життєвий шлях ідальго зумовлений, але доля розпорядилася по іншому.
Оговтавшись від ран, він залишив військову службу і вирішив все себе присвятити релігійному подвижництву і служінню папі римському. У 1523 р ідальго здійснив паломництво в Єрусалим, де спробував свої сили на терені звернення мусульман в християнство, але зазнав фіаско і, чимало розсерджений невдачею, покинув Святу землю.
Повернувшись на батьківщину, де Рекальдо якийсь час займався вивченням богослов'я в Саламанці, а потім відправився в Париж, де продовжив богословську освіту. Там він познайомився і дуже близько зійшовся з видними релігійними діячами Лайнезом і Боваділья. Мало-помалу біля цієї людини, який мав майже магнетичну волею і випромінював ентузіазм і віру, зібралася група студентів. Це були П'єр Фавр з Савойї, Франциск Ксаверій з Наварри, португалець Симон Родрігес, кілька іспанців.
Вони частенько зустрічалися, їх хвилювали справи церкви і різні ідейні руху. Студенти розмовляли про «божественне» і часто молилися разом. Дві речі здавалися їм необхідні і невідкладні в ситуації, що тоді ситуації: «знати Ісуса Христа, наслідувати його і слідувати за ним» і повернутися до справжньої євангельської бідності. Друзі склали план, який мали намір здійснити відразу ж після закінчення навчання: разом відправитися в Єрусалим, але якщо їм не вдасться цього зробити, піти в Рим, щоб надати себе в розпорядження тата - для «будь-якої місії серед вірних або невірних».
Створення ордена єзуїтів
Тепер, коли вони знали, що їх можуть розіслати «по всьому світу», перед ними постало питання про те, як зробити так, щоб ніщо не змогло зруйнувати їх союзу. Напрошувалося очевидне рішення: раз Господь зібрав їх, людей настільки різного способу мислення, з різних країн, то «краще було б для нас бути таким чином об'єднаними і пов'язаними в єдине тіло, щоб ніяке фізичне поділ, яким би великим воно не було, не могло нас розділити ».
За участю богословів Лайнеза і Боваділья і підтримки однодумців, які з'явилися у відставного офіцера, дон Ігнатіо Лопес де Рекальдо Лойола розробив проект чернечого ордену Товариства Ісуса, який пізньої отримав назву ордена єзуїтів (від латинської форми імені Ісус - Jesus).
Досвідчений у військовій справі, придворні інтриги і богослов'ї, дон Ігнатій вважав, що головною метою нового ордена повинні стати захист і поширення влади Римсько-католицької церкви і тата. Незабаром проект статуту був остаточно сформульований і представлений Папи Павла III.
Що з себе представляв орден єзуїтів, його завдання?
Засновник ордена вважав, що для того, щоб боротися з Реформацією, необхідно виховувати особливих - обраних - людей, фанатично відданих католицької церкви.
Лойола розумів: кращий спосіб виховати людину відповідно до визначеного ідеалом полягає в завоюванні його уяви. Він не зупинявся на побажаннях і проповідях - він вимагав дії: вибору мети життя. Для досягнення цього і був потрібен вміло розроблений комплекс вправ, ідеально відповідних поставленої мети. І Лойола створив свої «Духовні вправи».
Працюючи над собою, кожен єзуїт повинен проробляти духовні вправи протягом сорока днів два рази в своєму житті - при вступі в «Товариство Ісуса» і після закінчення навчання. Для підтримки стійкості духу єзуїти щороку по 8 днів повторюють ці вправи. Місце для виконання процедури - відокремлена келія.
Той, хто посвячується повинен пробути в ній протягом всього терміну в мовчазному зосередженні, спілкуючись лише з духовним наставником і сповідаючись йому. Треба піти в себе, живучи одними тільки думками і уявними образами ... Як стверджують дослідники діяльності Лойоли, основна особливість «Духовних вправ» полягає в тому, що їх «необхідно не прочитати, а пережити».
«Людина, які б не були його переконання, з самого початку« вправ »вивертається навиворіт, його життя перевертається вверх дном; він відкидає тепер те, що раніше вважав за », - зазначав А.Тонді, колишній в середовищі єзуїтів 16 років і« прожив »книгу Лойоли. У такій «кузні кадрів» в дійсності виковувалися унікальні особистості.
Якщо подивитися на історію виникнення ордена єзуїтів, то постає запитання: чому тато відразу ж дав новому ордену надзвичайні привілеї і чому на чолі ченців поставив генерала? За які видатні заслуги всього через 60 років після смерті Лойолу зарахували до лику святих? Адже будь-яка церква як правило підходить до винесення такого роду рішень досить виважено і обережно.
Тут прихована одна з головних таємниць Товариства Ісуса. Справа в тому, що, розробивши проект нового чернечого ордену, Лойола запропонував татові створити ... католицьку політичну розвідку! І до всього у вигляді напіввійськової організації з жорсткою дисципліною.
Ставши на чолі ордена, монах-генерал став створювати армію шпигунів і розвідників, які сповідували зовсім християнське милосердя, їх девізом стали слова: «Мета виправдовує засоби». Це повністю розв'язувало єзуїтам руки, особливо щодо язичників і єретиків, якими були для Лойоли і християни-некатолики (наприклад, православні християни).
Протягом решти 15-ти років свого життя Ігнатій керував товариством (він підтримував вражаючу переписку 6 800 листів) і становив Конституцію нового інституту. До дня його кончини вона практично була завершена. Перша конгрегація, яка обере його наступника, внесе в цю працю останні штрихи і офіційно його затвердить.
Члени ордена, число яких стрімко зростала, відправлялися по всьому світу: в християнську Європу, розбурхану різними рухами Реформації, а також в землі, відкриті іспанцями і португальцями. Франциск Ксаверій відправився в Індію, потім в Японію і помер біля кордонів Китаю. Нобрега в Бразилії, інші - в Конго і Мавританії служили церкви. Чотири члени Товариства брали участь в Тридентском соборі, який займався реформою католицької церкви.
Успіхи Товариства Ісуса в перебігу першого століття його існування порушили суперництво, заздрість і інтриги інших релігійних громад. У багатьох випадках боротьба була настільки запеклою, що орден ледь не припинив своє існування. В епоху, яку розривають народженням найсуперечливіших ідей, таких як янсенизм, квиетизм, просвіта, єзуїти брали участь у всіх суперечках.
При цьому тривала місіонерська діяльність ордена. Єзуїти з'явилися у Флориді, в Мексиці, Перу, на Мадагаскарі, Філіппінах, в Тибеті ... В Азії вони змогли добитися великих успіхів. 1614 рік - більше мільйона японців стали християнами (до того як суспільство в цій країні зазнало переслідування). У Китаї єзуїти дістали від імператора право на місіонерство завдяки своїм знанням в області астрономії, математики та інших наук.
Після смерті Лойоли його послідовник Яків Лайнез кілька реорганізував орден єзуїтів відповідно до задумами і заповітами свого «вчителя». Ось як стала виглядати після цього структура суспільства з точки зору сучасних спецслужб.
Організація ордена єзуїтів
Будучи військовою організацією, орден ділився на розряди.
Перший розряд це випробовувані. Протягом 2-х років вони проходили сувору школу орденської дисципліни, яка не допускала навіть уявних сумнівів і найменших вагань при виконанні наказу вищого єзуїтського начальника: і було все одно, чи йшла мова про доставку таємного послання або вбивство неугодного людини.
До другого, більш високому в єзуїтській ієрархії розряду належали схоластики. Протягом 5-ти років вони вивчали загальні науки і богослов'я. При цьому далеко не всі випробовувані, а тільки особливо довірені і здатні ставали схоластиками і отримували досить ґрунтовне на той час освіту. Під час навчання вони повинні були ховатися один від одного і займатися доносами. Крім усього, їх навчали конспіративній роботі, а також давали практичні знання, які були необхідні для того, щоб стати «ловцями душ», тобто вербувальники агентури.
Третій розряд це коад'ютором, які брали монаші обіти і провідні відповідний спосіб життя. Випробовувані ж і схоластики, хоча і були членами ордена, могли, нічим не виділяючись, вільно жити в світі. Саме з таких законспірованих єзуїтів полягала широка шпигунська мережа «Товариства Ісуса».
У свою чергу, коад'ютором також ділилися на два розряди. Одні ставали духовними коад'ютором, брали духовний сан і займалися вихованням юнацтва, місіонерством і проповідництвом. Ну, а по лінії таємну діяльність в їх обов'язки входив негласний пошук підходящих кандидатів для залучення в ряди членів ордена, а також вивідування різних таємниць і поширення необхідних єзуїтам відомостей і чуток.
Часом коад'ютором використовували і для виконання важливих завдань, хоча частіше для цього залучалися схоластики.
Наприклад, відомий французький шпигун-авантюрист шевальє Еон де Бомон був таємним єзуїтом і мав ступінь схоластика.
Переодягаючись жінкою, він в палітурці книги Монтеск'є «Дух законів» доставляв секретні послання короля Франції Людовіка XV української імператриці Єлизавети Петрівни. У корсеті цієї «дами» були зашиті повноваження на ведення переговорів, а в підошві черевика захований ключ від шифрованого листування.
Пізньої, будучи секретарем французького посла в Лондоні, де Бомон ухитрився непомітно поцупити портфель заступника англійського міністра закордонних справ Вуда, поки того пригощали вечерею. Спритний єзуїт встиг скопіювати знаходилися в портфелі важливі документи і так само непомітно повернув портфель дипломату. Природно, що про все він в подробицях інформував своїх начальників по ордену.
Взагалі вербування агентури і підготовці власних шпигунів в «Товаристві Ісуса» приділялася велика увага. Недарма вже п'ятий за рахунком генерал ордена Клавдій Аквавіва (1582-1616) сам склав для них навчальну програму і всіляко сприяв відкриттю нових єзуїтських навчальних закладів, де можна було б таємно проводити навчання відданих людей.
Крім духовних, існували ще й світські коад'ютором, що працювали економами, кухарями, управителями і т. П. На перший погляд здається дивним, що люди, які отримали практично університетську освіту, таке вже й рідкісне в Європі в ті часи, потім йшли на службу. Але така дивина пояснюється просто: адже в руках економів і керуючих згодом виявлялися величезні кошти, а від кухарів-єзуїтів залежало життя політичних діячів. Так що «Товариство Ісуса» могло розпоряджатися і тим і іншим.
Найвищу ступінь посвяти в ордені представляли так звані професії, які брали крім трьох звичайних чернечих обітниць ще й четвертий - обітниця безумовного покори папі. Вірніше, генералу ордена. Професія, як правило, призначалися місіонерами в будь-яку країну, тобто були, по суті, професійними розвідниками-резидентами, руководившими всієї агентурної мережі в цій країні, а то і в цілому регіоні.
У «країнах єретиків» - таких як, наприклад, Україна, - професія ставали духівниками при дворах впливових князів, де вербували прихильників, тобто, якщо висловлюватися мовою сучасних спецслужб, набували агентуру впливу.
Глава професію обирають з-поміж себе генералом ордена. А він, у свою чергу, призначав інших професій на посади і керував діяльністю всього ордена. Слід звернути увагу: главу ордена єзуїтів призначав не тато римський, єзуїти самі висували його з-поміж себе і звітували тільки перед ним! Пояснювалося це тим, що в розвідці, а саме цим в першу чергу займався орден, до професійних секретів намагаються не допускати нікого.
1616 рік - орден налічував вже більше 18 000 членів - на ті часи величезна армія! - і зумів обплутати агентурною мережею багато країн світу. Єзуїти активно діяли в Іспанії, Італії, Португалії, католицької Німеччини, Баварії, проникли в Вест-Індію, Японію, Китай, Бразилію і Парагвай.
Список злочинів, які скоїли єзуїти і їх шпигуни, зайняв би не один том. Наприклад, у Франції вони всіляко розпалювали війну між католиками і гугенотами, діючи під заступництвом герцогів Гизов. Вважається, що саме єзуїти були організаторами замаху на короля Генріха IV, після чого їх перший раз вигнали з Франції. Однак 1603 р орден зміг повернутися, чому значною мірою сприяли придбані раніше агенти впливу. У Німеччині стараннями єзуїтів не припинялася Тридцятирічна війна, яка розорила країну і забрала безліч життів. Але втопити Реформацію в крові вони так і не змогли.
Закрилися колегії, місії, були зупинені різноманітні починання. Єзуїти приєднані до приходського кліру.
Однак саме цей удар і з'явився вихідним пунктом для нових перемог єзуїтів. За допомогою 358 вигнаних ізУкаіни батьків орден зміг відновити свою діяльність в Італії, Англії та Америці. Незабаром і Португалія дозволила ордену діяти на її території (1829), потім Бельгія (1831), Голландія (1832). Навіть в старих протестантських країнах єзуїти знову почали вести роботу серед населення.
З цього часу протягом майже всього XIX століття орден єзуїтів надавав величезний вплив на життя католицької церкви, особливо на богослов'я, що в кінцевому рахунку сприяло зміцненню необмеженої влади тата в католицькому світі - зведена в догмат вчення про примат Папи і папської непогрішності.
У XX столітті єзуїти продовжили свою діяльність, активно втручалися не тільки в церковні, а й в мирські справи по всьому світу.
Отже, дітище Ігнатія Лойоли виявилося на диво життєздатним. Орден єзуїтів пережив розквіт і гоніння і до сьогоднішнього дня відіграє активну роль у релігійному та суспільному житті багатьох країн.