опис раю

Рай в шаріатських термінології - це Вічна обитель, яку Аллах приготував для праведних рабів.

Перш ніж ми почнемо опис Раю, наведемо деякі аяти і хадіси про те, для кого призначений Рай, і що взагалі йдеться про Рай в Книзі Аллаха і сунне Посланника Аллаха (мир йому і благословення).

Аллах в Корані сказав:

وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة

Сенс: «Ми сказали:« О Адам! Поселись в Раю разом зі своєю дружиною »(аль-Бакара, аят 35). А іншому аяті сказано:

والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون

Сенс: «А ті, які увірували і робили добрі діяння будуть з мешканців Раю. Вони вічно перебуватимуть там »(аль-Бакара, аят 82). Також сказано:

والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه ويبين آياته للناس لعلهم يتذكرون

Сенс: «... Аллах кличе вас в рай і до прощення зі Свого дозволу і роз'яснює Свої аяти людям, - може бути, вони подумають» (аль-Бакара, аят 221). У цих та багатьох інших аятах згадується про Рай, що є незаперечним фактом для людей.

Найбільше щастя віруючого і межа його мрій - досягти вдоволення Аллаха, все життя мусульманин зобов'язаний дотримуватися приписів Всевишнього і Його Посланника. Підсумком же праведного шляху віруючого буде досягнення блаженного Раю, який Аллах приготував за старання своїх рабам, як в Корані сказано:

أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم

Сенс: «Аллах приготував для них Райські сади, в яких течуть річки. Вони перебуватимуть там вічно. Це-велике успіх »(сура ат-Тавба, аят 89). Цей аят обіцяє Рай тим, хто був підкорений Аллаху і Його Посланника.

Абу Хурайра (хай буде задоволений ним Аллаха) повідомив, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Аллах говорить:

أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت, ولا أذن سمعت, ولا خطر على قلب

Сенс: «Я приготував для Моїх праведних рабів то, що ніколи вони не бачили і ніколи не чули, і навіть в думках не могли уявити (з благ)» (Імам Ахмад, аль-Бухарі, Муслім).

Є найбіднішою людиною в Раю буде мати в десять разів більше, ніж найбагатша людина цього світу, як то кажуть в хадисі, який передав імам Муслім від аль-Мугира ібн Шуба (нехай буде задоволений ним Аллах).

У рай можна досягти тільки за милістю Аллаха, однак милість Аллаха потрібно заробити підпорядкуванням Аллаху і Його Посланника, як сказав Пророк Мухаммад (мир йому і благословення):

لن يدخل أحدا عمله الجنة قالوا. ولا أنت يا رسول الله? قال. لا, ولا أنا, إلا أن يتغمدني الله بفضل ورحمة

Сенс: «Жоден з вас не увійде в рай через благих діянь» А вони запитали його: «Навіть ти, про Посланник Аллаха?» Він відповів: «Так, навіть я, крім як по милості і щедрості Аллаха до мене» (імам Муслім). Звичайно, це не говорить про те, що не потрібно здійснювати благих справ, адже милість Аллаха досягається благими справами і виконанням покладеного Аллахом. У Корані сказано:

ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون

Сенс: «Їм буде сповіщено:« Ось вам Рай, який ви успадкували за те, що зробили »» (аль-арафія, аят 43).

Як описав Пророк (мир йому і благословення) Рай.

Абу Хурайра (хай буде задоволений ним Аллаха) розповів, що одного разу запитав Посланника Аллаха (мир йому і благословення):

قلت يا رسول الله مم الله خلق? قال من الماء. قلت الجنة ما بناؤها? قال لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الأذفر وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت وتربتها الزعفران من يدخلها ينعم ولا ييأس ويخلد ولا يموت ولا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم

Сенс: «« З чого Аллах створив Рай? »Він відповів:« З води », далі я запитав:« З чого його побудова? »Пророк (мир йому і благословення) сказав:« Його споруда з золота і срібла, штукатурка його з миска (пахощі), камінчики його з перлин і рубінів, його земля з шафрану, який увійшов в нього (Рай) буде насолоджуватися, не вмре, і буде вічно перебувати там, його одяг не зітліє і молодість не зникне »» (ат-Тірмізі) .

У цих хадисах Посланник Аллаха (мир йому і благословення) розповів про деякі фрагментах Рая, про повну описі є дуже багато хадисів і аятов, яких ми наведемо далі.

рівні Рая

У раю є вісім рівнів, вісім ступенів, на який піднесуться люди відповідно до їх благими діяннями:

Аллах в Корані про цю ступінь сказав:

والذين ءامنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجرى من تحتها الأنهار

Сенс: «А тих, які увірували і робили праведні діяння, Ми введемо в Райські сади (аль-Джаннат), в яких течуть річки» (ан-Ніса, аят 57).

Аллах в Корані сказав:

وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن

Сенс: «Аллах обіцяв їм, віруючим чоловікам і жінкам, рай, де течуть ріки і де вони вічно перебувати будуть в райському блаженстві. Він обіцяв їм благі житла в садах Вічності »(ат-Тавба, аят 72).

У Корані сказано:

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم تجري من تحتهم الأنهار في جنات النعيم

Сенс: «Воістину, тих, які істинно повірили і творили благі діяння в цьому житті, Аллах поведе прямим шляхом в нагороду за їх віру, а в Судний день введе їх в райські сади (ан-Наїм), в яких течуть річки, де будуть вони вічно перебувати і насолоджуватися »(Юнус, аят 9).

لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون

Сенс: «Для вірних, поминає Аллаха уготована мирна обитель безпеки і благополуччя - рай у Аллаха (дар ас-Салям). Він - їх покровитель і помічник за ті добродеяния, які вони скоїли в найближчій життя! »(« Аль-Анам, аят 127).

Милостивий Аллах сказав:

الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب

Сенс: «Він поселив нас по Своїй милості в Вічну обитель (Дар аль-муках), де нас не торкнеться ні втому, не знемога» (Фатир, аят 35).

أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزلا بما كانوا يعملون

Сенс: «Для тих, хто увірували і робили праведні діяння, Сади притулку стануть частуванням за те, що вони робили» (ас-Саджда, аят 19).

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا

Сенс: «Воістину, обителлю тих, які увірували і робили праведні діяння, будуть Сади Фірдавс» (аль-Кахф, аят 107).

Кожен праведний мусульманин, які здійснює праведні діяння, отримає відповідний ступінь, а найвища і найкраща ступінь - аль-Фірдавс. Кожному мусульманину бажано просити Аллаха саме цей ступінь, як то кажуть в хадисі, переданому ат-Тірмізі.

Ключ від Раю

Скільки б людина не робив діянь, як би він не просив, ніколи в Рай не потрапить, якщо він не є мусульманином. Для цього потрібно повірити в Єдиного Аллаха і Його Пророка Мухаммада, вимовити свідоцтво, яке є ключем від Раю.

Наприклад, ключ до молитви - це обмивання, ключ хаджу - це аль-іхрам (вступ з наміром), ключ до добра - правдивість, ключ до перемоги і досягнень - терпіння, ключ до щастя і успіху - богобоязливість, ключ до відповіді від Аллаха - благання, ключ до придбання аль-Ахира (вічне щастя) - прояв аскетизму (отречённості) в цьому світі, ключ до уделу- постійно просити вибачення у Аллаха і богобоязливість.

Ключ же від Раю - це єдинобожжя (Тавхід), а слова єдинобожжя - це «Ля іляха ілляЛлах», з цього приводу Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав:

مفتاح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله

Сенс: «Ключ від раю - свідоцтво« Ля іляха ілляЛлах »(Ні божества гідного поклоніння крім Аллаха)» »(аль-Баззар, Ісхак ібн Рухавія).

Звичайно, просто вимовити ці слова і не робити приписи мало, адже у кожного ключа є зубчики, без якого він не відкриває двері. Сказано в переказах:

وهب بن منبه سئله أليس مفتاح الجنة لا إله إلا الله? قال. نعم ولكن ليس مفتاح إلا له أسنان فمن جاء به بأسنانه فتح وإلا لم يفتح

Запитали Вахби ібн Мунаббаха (нехай буде задоволений ним Аллаха): «Чи не є слова« Ля іляха ілляЛлах »ключем від Раю?» Він відповів: «Так, є, проте немає ключа, у якого немає зубчиків, без яких ключ не може відкривати »(імам аль-Бухарі).

Так ось, ключ-це слова Тавхід, а зубчиками цього ключа є благі діяння, дотримання приписів і залишення забороненого Аллахом.

У Раю є все, що забажає мусульманин, навіть уявити неможливо, яка благодать очікує праведника в Райського обителі! Як сказав Аллах в хадисі аль-Кудс: «... якби Рай був з глини і каменів, але вічним, а тлінний світ з золота і срібла, але зникаючим, то ти повинен вибрати вічне, а не зникає (тимчасове)».

Так наділить Аллах всіх нас Раєм і збере в кращому ступені його в-аль-Фірдавс. Амін.