Омар хайям цитати - про дурнів і мудреців

Дурні мудрецем шанують мене.
Бачить бог: я не той, ким вважають мене.
Про себе і про світ я знаю не більше за
Тих дурнів, що усередині Новомосковскют мене.

Пощади мене, боже, визволи від кайданів!
Їх гідні святі - а я не такий.
Я негідник - якщо ти не жорстокий з негідниками.
Я дурень - якщо скаржишся ти дурнів.

Про мудрець! Якщо той чи цей дурень
Називає світанком опівнічний морок, -
Прикинься дурнем і не сперечайся з дурнями.
Кожен, хто не дурень, - вільнодумець і ворог!

Так як розум у нас в невисокій ціні,
Так як тільки дурень безтурботний цілком -
Втоплю-ка залишок розуму у вині:
Може статися, доля посміхнеться і мені!

Той, хто слідує розуму, - доїть бика,
Розумник буде в збитку напевно!
У наш час прибутковість валяти дурня,
Бо розум сьогодні в ціні часнику.

Якщо будеш ти в суспільстві гордих ослів,
Постарайся віслюком вдавати без слів,
Бо кожного, хто не осів, ці дурні
Звинувачують негайно в підриві основ.

Якщо млин, лазню, розкішний палац
Отримує в подарунок дурень і негідник,
А гідний йде в кабалу через хліба -
Мені плювати на твою справедливість, творець!

Що, нещасний, ти хочеш від цих ослів?
Ти їм мудрість несеш - відкидають без слів.
Раз на рік ключових водою не напоять,
У день сто раз зганьблять - ось весь твій улов.

Над Землею виблискує небесний Телець.
Приховав друге теля під землею творець.
Що ж ми бачимо на пасовище між тільцями?
Мільйони безмозких віслюків і овець!

Про дурень, ти, я бачу, потрапив в пастку,
У цю життя швидкоплинне, рівну дня.
Що ти кидаєшся, смертний? Навіщо метушишся?
Дай вина - а потім продовжуй біганину!

Я запитав у наймудрішого: "Що ти витягнув
Зі своїх манускриптів? "Наймудріший прорік:
"Щасливий той, хто в обіймах красуні ніжною
Ночами від премудрості книжкової далекий! "

Брехливої ​​книжкової премудрості краще бігти.
Краще з милою все життя на галявині лежати.
До того як доля твої кістки висушить -
Краще чашу невтомно осушувати!

Ти не слухай дурнів, навчених життям.
З молодої уродженкою Тараза удвох
Утішайся любов'ю, Хайям, і питвом,
Бо всі ми безслідно звідси підемо.

Навіть найсвітліші в світі уми
Чи не змогли розігнати навколишнього темряви,
Розповіли нам кілька казочок на ніч -
І рушили, мудрі, спати, як і ми.

Ті, що жили на світі в минулі роки,
Чи не повернуться назад сюди ніколи,
Наливай нам вина і послухай Хайяма:
Всі поради земних мудреців - як вода.

Той, хто користь вміє витягти з вина,
Хіба п'яний? Голова його дивно ясна.
Для дурня при надмірній кількості шкоду безсумнівний,
При розумному питво - тільки користь одна.

Ті, що вірують сліпо, - шляху не знайдуть,
Тих, хто мислить, - сумніви вічно гнітять.
Побоююся, що голос пролунає один раз:
"Про невігласи! Дорога не там і не тут!"

Про обертання небес! Про мінливість часів!
За які гріхи я, як раб затаврований?
Якщо ти до негідникам і дурням прихильно,
То і я не настільки вже святий і розумний!

Від несподіваного щастя, дурень, що не шалей.
Якщо станеш нещасним - себе не шкодуй.
Зло з добром не вали без розбору на небо:
Небу цього в тисячу разів важче!

багато років розмірковував я над життям земної
незрозумілого немає для мене під місяцем
мені відомо, що мені нічого не відомо -
ось останній секрет з усвідомлених мною

Я знаю цей вид пихатих ослів:
Порожні, як барабан, а скільки гучних слів!
Вони - раби імен. Склади собі лише ім'я,
І повзати перед тобою будь-який з них готовий.

Навіщо ти користі чекаєш від мудрості своєї?
Удою від козла дочекаєшся ти скоріше.
Прикинься дурнем - і більше користі буде.
А мудрість в наші дні дешевше, ніж порей.

Нехай буду я сто років горіти у вогні,
Не страшний пекло, приснився уві сні;
Мені страшний хор невігласів невдячних.
Бесіда з ними гірше смерті мені.

Я зневажаю брехливих, лицемірних
Молитовників цих, ослів зразкових.
Вони ж, під завісою благочестя,
Торгують вірою гірше всіх невірних.

Філософом звуть мене мої вороги,
І вільнодумцем обзивають дурні,
Але бачить бог, що я тих прізвиськ не гідний,
Іду своїм шляхом, теченью всупереч.

Ти з купою дурнів, що загордився
Уявляють кращими з кращих бути серед нас,
дурнем прикинься: мудреця побачать,
Дивись, у єретики зарахують той час!

Плід розуму мудреців можна ль почуттям стерти
Або заздрістю злато розплавити на мідь?
Дурний немов собака, мудрець - наче море,
Осквернити це море і псу зуміти!

Кожен молиться богу на власний лад.
Всім нам хочеться в рай і не хочеться в пекло.
Лише мудрець, який гризе задум божий,
Пекельних мук не жахається і раю не рад.

До таємниць ти не пускай негідника - їх приховуй,
І секрети бережи від дурня - їх приховуй,
ти до себе не пускайте ні підлесника ні ділків,
від себе свою сутність ти тільки не приховуй!

Не дивися, що інший вище всіх по розуму,
А дивись, вірний слову він своєму.
Якщо він своїх слів не кидає на вітер -
Немає ціни, як ти сам розумієш, йому.

Нерозумні люди з початку століть
Замість істини тішилися веселкою слів;
Хоч прийшли їм на допомогу Ісус з Мухаммедом,
Чи не проникли вони в сокровенність основ.
.

на замітку (біографія Хайяма коротко, життя, творчість)
(Гійясаддін абульфатх Омар ібн Ібрагім аль-Хайям Нішапур)

Омар Хайям Роділся18 мая1048 р на півночі-сході Ірану, в місті Нішапура, в родині наметовиків (повне ім'я - Омар Хайям Гіясаддін Обу-ль-фахт ібн Ібрагім) - видатний поет, філософ, математик, астроном, астролог.
Дитиною він був обдарованим, в 8-річному віці вже по пам'яті знав Коран.
Після смерті батьків Хайям продав їх будинок і переїхав в Самарканд, який тоді був культурним і науковим центром. Поступово в медресе в якості учня, він незабаром продемонстрував таку освіченість, що його відразу звели в ранг наставника.
Самарканд він покинув через 4 роки, переселився в Бухару і став там працювати в книгосховище. Протягом 10 років, прожитих тут, їм було написано чотири праці з математики.
Відомо, що в 1074 році він був запрошений сельджукским султаном Мелік-шахом I в Ісфахан і став духовним наставником повелителя.
Також Хайям був керівником великої обсерваторії при дворі, поступово перетворившись в відомого астронома. Очолювана ним група вчених створила новий календар в 1079 р Сонячний календар виявився точнішим, ніж юліанський і григоріанський. Також Хайямом були складені астрономічні таблиці.
Коли в 1092 р покровителі померли, Хайяма звинуватили у вільнодумстві, тому він виїхав з держави Санджар.

Світову славу Омару Хайямові принесли його чотиривірші - рубаї - їм притаманний дух свободи, вільнодумства, мудрості, глибина філософської думки, що поєднуються з гнучкістю ритму, чіткістю і стислістю.