Ольга Остроумова про тих, хто вміє прощати - православний журнал - Фома

... Бабуся будила нас о шостій ранку і давала парне молоко. Я дуже його не любила, але доводилося пити. Бабуся була сувора, а ось дідусь - м'який. Він був священиком в третьому поколінні. Але, не дивлячись на його м'якість, при ньому ми завжди вели себе тихо, не дозволяли собі панібратства. У дідуся було довге волосся, і пам'ятаю, як одного разу він дав мені розчесати їх і заплести косичку. Я сприйняла це як велику честь. Ніхто з нас, онуків, які не наважувався цього робити. Дідусь був дуже поважаємо і в родині, і серед прихожан, і в місті. Пам'ятаю, як ми гуляли на нашу Бугуруслане, по Нагірній вулиці, де жили бабуся з дідусем, і на нас, маленьких, як мені здавалося, дивилися з повагою - ми внуки батька Олексія. Зараз я розумію, звичайно, що це повага було до дідуся, а не до нас.

Оля, молодша з чотирьох дітей в сім'ї. Фото з особистого архіву Ольги Остроумовой

... Раніше я думала, що всі священики - як мій дідусь, добрі, виключно мудрі, безсрібників. Потім відкрила для себе: вони, як і всі люди, дуже різні, і священик - це не означає «святий». Але тоді такої думки не виникало. Через багато років я згадала (а до тих пір цей момент ніби стерся з пам'яті), що по тій же вулиці Нагірній у Бугуруслане був ще один будинок, за величезним парканом, на якому висіла табличка «Зла собака у дворі». І в цьому будинку теж жив священик. Однак таких, як мій дідусь, все ж дуже багато.

Дідусь, протоієрей Олексій Остроумов. Фото з особистого архіву Ольги Остроумовой

Це дивно, напевно, але нас, дітей, ніхто ніколи до віри не примушував. Нам не забороняли бути піонерами і комсомольцями. Дідусь дуже спокійно до цього ставився. У вірі ми ... просто жили. Ми дихали цим повітрям. Це було так природно. Одного разу ми, піонери юні, прибігли до дідуся з «каверзним» питанням для «темних»: «Дідусю, а що, грім - це Ілля-пророк на колісниці, так?». У відповідь він розповів нам про біблійне пророка Іллі, про його чудесне вознесіння на небо, потім пояснив, що таке грім з точки зору законів фізики. Він був дуже освіченою людиною, як багато священиків тих років, і вмів просто пояснювати. Ніякого протиріччя між двома «версіями» ми не знайшли.

Дідусь пройшов табори. Я не застала цього періоду - його звільнили ще до мого народження, навіть дозволили знову служити. Батько потім дізнався, що в таборі дідусь користувався великою повагою. Він був слабкий здоров'ям, і його співтабірників, щоб захистити його від розправи, навіть виконували за нього норму на лісоповалі.

Тато і мама: пасинки століття

Через те, що дідусь був священиком, батькам довелося нелегко. Маму з татом вважали неблагонадійними. Їх звідусіль могли вислати. І висилали. Наприклад, вони приїжджають в Умань, влаштовуються на роботу. Через якийсь час приходять співробітники органів і кажуть, щоб вони їхали, на збори дають добу. Але ... Мама з татом були такі дивовижні люди! Ось що тато записав про це в книзі, яку залишив нам, своїм дітям: «НКВД-шник була людина хороший, він дав нам на збори не двадцять чотири години, а сорок вісім». Папа пише про це без іронії. Для нього цей вчинок дійсно дуже хороший! Батьки жили в якійсь іншій системі виміру ...

Сім'я Остроумова (зліва направо): мама, тато, старша дочка Раїса, молодша Оля (з ромашками), Гера і Люда. Фото з особистого архіву Ольги Остроумовой

В кінці життя тато написав книгу, сам зшив її її в чотирьох примірниках, для кожного зі своїх дітей - «Сповідь пасинка століття». Це книга про його життя - починаючи з того моменту, як він себе пам'ятає. Як вони жили в селі Олексіївка, недалеко від Бугуруслана, як дідусь там служив, як тато був регентом хору, а мама співала. Там вони і познайомилися. Ще пише, що у дідуся в будинку була прекрасна бібліотека. Навіть виписували додатки до журналу «Нива». Додатками були зібрання творів, найрізноманітніші. Ще він залишив нам фотографії: ось вся сім'я разом, ось тато зі скрипкою. Він серйозно займався музикою, хоча і жив у звичайній селі. Ми тепер по-іншому уявляємо собі сільське життя в 25-30-х роках, перед війною. А вона була багатою - не грошима, звичайно.

Михайло Олексійович з дочками Ольгою і Людмилою. Фото з особистого архіву Ольги Остроумовой

Цілий розділ цієї книги присвячена тому, як тато і його брат виживали, коли дідуся посадили.

В армію їх не взяли, і вони працювали в трудармії на Уралі, вантажили ліс на станції.

Нас було четверо у батьків, і нам, дітям, здавалося, що живемо ми дуже добре! Хоча насправді жили ми бідно ... Папа працював і заочно навчався в педагогічному інституті. Він був майстром на всі руки, не боявся ніякої роботи. Стругав, лагодив, креслив ... Ніхто і ніколи в родині не вважав, що діти в тягар. Пам'ятаєте, у фільмі «Доживемо до понеділка» одна дівчинка написала твір, що хоче мати чотирьох дітей, і її стали соромити за це. А по-моєму, робота по дому - це така ж робота, як всі інші, тільки ще більш відповідальна.

Я думаю, дуже важливо те, що закладається в нас в дитинстві, і своїм батькам я дуже вдячна. Вони навчили терпимості - в стосунках з ближніми, у вірі. Завдяки їм я спокійно ставлюся до людей, які ще чогось не пізнали. Адже кожна людина повинна сама прийти до важливих життєвих висновків, сам прийти до Бога. Взяти його за руку і привести - можна, але це нічого не дасть. Потрібно самому осягнути, пережити, додумати ... - тільки це цінно. І це трапляється в різному віці, у багатьох - перед смертним одром.

З чоловіком, артистом Валентином Гафтом. Фото Віктора Горячева

Ольга Михайлівна з дітьми, Михайлом і Ольгою. Фото Ірини Каледіна

Віра дуже тримає мене. Бувають хвилини, коли тільки вона і тримає. Важко пояснити, що це таке, логіка тут марна. Віра - це не знання. І не дар від народження - до неї ж можна прийти. Але, мені здається, навіть у тих, хто вважає себе невіруючими, в якісь моменти життя все одно з'являється надія на диво. Ось це і є віра. З віком вона збільшується в тобі. Тому що починаєш думати про те, куди підеш після смерті.

Багато разів мені доводилося чути: «Ой, не кажіть про смерть! Не треба про сумне! ». А мені здається, що це прекрасний, чудовий розмову. Ми звикли до думки, що смерть - це страшно. Кому-то просто не хочеться йти з цього життя. Інші бояться невідомості. А я сприймаю смерть нормально: ось є молодість, є зрілість, є друга половина життя ... Цього не зміниш, і значить, сходити з розуму не потрібно. Прийде момент, коли я помру. Я спокійно до цього живу. Тільки думаю про те, щоб померти гідно. Тому що ... стільки нагрішила в житті, що і говорити-то нічого там не треба буде, все і так видно.

Раніше про смерть не так боялися говорити і думати - просто про неї завжди пам'ятали, розуміли: згрішив - потім станеш на Суді, і як за все відповідати? Адже є ще таке наше людське оману - що добрими справами ми зможемо загладити нашу провину. Але ж ми не добрими справами виправдаємося, а тільки вірою. Добрі справи, звичайно, теж потрібні. Тільки не треба їх афішувати.

Ченці: дивовижні люди

Я не з тих, хто вважає, що раніше все було краще, а тепер інші часи. Хоча, напевно, в той час люди в більшості своїй були все-таки наївні і чистіше. Пам'ятаю, в Куйбишеві ми жили в будинку біля вокзалу, і у нас часто хтось залишався ночувати. Люди чекали поїзда, їм нікуди було подітися, і мама запрошувала в будинок. І це не за плату! Будинок був дуже маленьким, гостям стелили на підлозі, але це нікого не бентежило. Потім, з черговим поїздом, ми раптом отримували, наприклад, величезну диню в подяку. Майже завжди в нашому будинку двері тримали відкритими. Влітку - особливо, навстіж. Ніхто не боявся. І ніхто не вважав, що, притуливши людини, «робить хороший вчинок». Просто інакше жити не вміли.

Але і в наші дні стільки дивовижних людей! Особливо в монастирях. Наприклад, ми їздимо в Ніколо-Берлюковской пустель (Ногінський район Підмосков'я). Там всього чоловік п'ять ченців живе. Чудовий настоятель, ігумен Євменій. Він вміє говорити з людьми, нікого не повчаючи. Я дуже це ціную. Мені подобається - і це знову ж дідусем задано, - коли священик не лає тебе за щось, але знаходить інші, більш дієві слова. Лаяти взагалі нікого не треба, так мені здається. Від цього у людини відразу заслінка в душі.

А батько Євменій може говорити так, як ніби ти з ним на рівних. Нелегко йому доводиться, звичайно. Половина монастирської території зайнята психіатричною лікарнею, і ось він намагається якось вирішити це питання - стукає в усі двері, ходить по різних кабінетах, карту з собою приносить, розповідає, пояснює. Я ходила з ним одного разу в Моссовет, в Облрада. Важка це справа ...

Ще ми добре знайомі з намісником Раифского монастиря, під Кривий Рогю. Отець Всеволод - такий жвавий, сміхотливий. Як легко говорити зі священиком, коли він не ставить себе на щабель вище! Тоді його слова сприймаються краще. Отець Всеволод саме такий. Він теж дуже діяльна людина. Я бачила, що вдалося зробити в монастирі за кілька років. (Раніше там була колонія для неповнолітніх.) Це дивно! Мені показували в головному храмі дерев'яний іконостас, який вирізав вісімнадцятирічний юнак, - дуже красиво вийшло. У монастирі, до речі, тепер притулок для дітей влаштували, і все це працями ченців. У такі місця потрапляєш - і ти начебто під куполом, в іншому, кращому світі.

А батько Марк з того ж Раифского монастиря. Які дискусії були у нього з моїми дітьми, коли він зрідка залишався переночувати у нас в Москві, і який сильний відгук, я думаю, ці розмови ще дадуть їм в майбутньому!

Мені б не хотілося когось ідеалізувати. Всі ми люди, ми недосконалі, і священики теж недосконалі. Но… Мне кажется, важен путь, по которому в этой жизни идешь, и понимание, куда он ведет. Якщо прагнеш до Бога - то йдеш, оступається, падаєш, встаєш, знову падаєш, але йдеш. Намагаєшся змінити себе. Пригадую, як одного разу я прийшла на сповідь і кажу: «Батюшка, а мені каятися нема в чому». А він відповідає: «Ось це і є найбільший гріх. Как это — не в чем? Дратувалася? »-« Так ». - «Злилася? Засуджувала? »-« Так ... »-« А ти кажеш - не в чому »...

Рита, «Доживемо до понеділка». Фото з архіву ІТАР-ТАСС

Женя Комелькова, «А зорі тут тихі ...» Фото з архіву ІТАР-ТАСС

Василиса, «Василь і Василиса». Фото «Мосфільм-інфо»

У людях я дуже ціную вміння прощати, хоча самої це дається з великими труднощами. Мені здається, це надзвичайно важливо у відносинах між нами, для відносин всередині родини. Люблю картину Ірини Поплавську «Василь і Василиса», зняту за Валентину Распутіну, в якій мені пощастило зіграти головну жіночу роль. Это фильм с библейским сюжетом, о прощении и непрощении. Історія двох щасливих людей: одружилися по любові, жили разом, народжувалися діти. А потім, як у Распутіна написано, Василь задурів, тобто запив. Однажды в подпитии он замахнулся на Василису, беременную, топором — и она потеряла ребенка. І не змогла пробачити цього своєму чоловікові.

Під час зйомок багато жінок в селі - а ми знімали під Дубною, на Волзі, - не розуміли: «Ну що вже вона не пробачила. Так він же випив! »- як ніби це було виправданням ... Тобто ситуація сприймалася ними просто як побутова драма. А Василина сприйняла це як вбивство, вбивство людини людиною. И всю жизнь не могла простить. Боролася, розумом розуміла, що не права, але серцем пробачити не могла. І тільки в кінці життя прийшла до чоловіка і сама попросила у нього пробачення - за те, що не могла його пробачити. Саме за те, що не могла пробачити ...

Я багато думала про це і зрозуміла для себе самої - не розумом, а, як кажуть, «пупом», тим, що пов'язує тебе з мамою, бабусею, родом, землею, - що прощення завжди дорожче і вище будь-якого, навіть самого праведного непрощення . Непрощення руйнує і того, кого не пробачили, і того, хто не пробачив. Яка велика мудрість: «Прости!» Тільки ж це дуже важко. Важко перебороти в собі образу, гнів ... Навіть на словах не завжди зрозуміло, як це: вдарять по одній щоці - підстав іншу. Це треба прожити, пережити. Я зрозуміла на прикладі власного життя, що не можна відповідати злом на зло. Тоді твій кривдник - у всеозброєнні. А якщо ти прощаєш, відповідаєш добром, - зло скукожівается. Ось і вся мудрість ...

Робота в цій картині багато мені дала. Нечасто таке буває - щоб роль могла чогось навчити ... Але не менш важливо й те, чому вчишся в своєму власному житті, на своїх помилках. Наприклад, з роками, створивши свою родину, я зрозуміла, як важливо і як непросто вчитися применшення себе, підкорення свого характеру. Це - вистражданий досвід, в цьому - моя пам'ять про дідуся, про батька, які вміли прощати. І за цей досвід теж треба бути вдячною ...

Берлюк - одне з улюблених місць Ольги Остроумовой

Ніколо-Берлюковской пустель - чоловічий монастир в Ногинском районі Московської області. Заснований приблизно в кінці XII - початку XIII століття. В кінці XVIII - XIX століттях в монастирі йшло бурхливе будівництво. 24 травня 1829 року у пустелі було здобуття чудотворної ікони «Поцілунок Ісуса Христа Юдою», від якої відразу відбулося зцілення сліпої жінки. У 1835 році починається будівництво соборного храму в ім'я Христа Спасителя, цілувалися Юдою, потім - дзвіниці для великого дзвону вагою в 1005 пудів. У той час в монастирі жив чудовий подвижник, схимонах Макарій, який в мирському житті був кріпаком і був звільнений з кріпацтва за благочестиве життя. Він був поважаємо в купецьких колах, зумів залучити щедрих жертводавців для будівництва собору. Другим великим подвижником того времени стал ученик Макария, иеромонах Феодорит. Останні шість років життя він провів в важку хворобу, нерухомо лежачи на спині, невпинно молячись, окормляя братію і приходили до нього мирян. В кінці XIX століття в обителі було збудовано Троїцький собор, і при ньому - 104-метрова дзвіниця, до цього дня одна з найвищих вУкаіни.

Ніколо-Берлюковской монастирю було повернуто тільки храм Христа Спасителя, дзвіниця і ігуменський

сад. Однако монашеская жизнь возобновлена, настоятелем монастыря является игумен Евмений (Лагутин).

хрест. Однак це лише початок відновлювальних робіт. Монастир має гостру потребу в допомозі.

До монастиря Ніколо- Берлюковской пустель можна дістатися на автобусі з Москви - від метро Щолківська автобусом 321 до зупинки д. Авдотьино. На электричке от Ярославского вокзала до станции Чкаловская, далее автобус 321 до остановки д. Авдотьино. На машині по Щелковського шосе 30 км. від МКАД, після річки Воря повернути праворуч.

Банківські реквізити: Ніколо-Берлюковской пустель; р / с: 40703810940260100181 в СбербанкеУкаіни г. Киев, Митищинського ОСБ

7810, к / с 30101810400000000225, БІК 044525225, ІПН 5031037017, КПП 503101001.

Встановлення хреста на дзвіниці Ніколо-Берлюковской пустелі. Фото Марії Голубєвої