Олена рівноапостольна

Фрагмент скульптурного зображення Олени (Капітолійський музей)

Точний рік народження Олени невідомий. Народилася вона в містечку Дрепан в Віфінії (недалеко від Константинополя в Малій Азії), як про те повідомляє Прокопій. Пізніше її син, імператор Костянтин Великий. в честь матері «колишнє селище Дрепаній зробив містом і назвав Еленополем». Сьогодні це поселення ототожнюється з турецьким містом Херсек. околиці Алтінови. провінція Ялова.

Як вважають сучасні історики, Олена допомагала своєму батькові на кінній станції, розливала вино подорожнім, які чекали перепряжкі і перекладки коней, або просто працювала служницею в трактирі. Там вона, мабуть, і познайомилася з Констанцією Хлором. при Максиміані ГЕРКУЛІТ став правителем (цезарем) Заходу. На початку 270-х років вона стала його дружиною, або конкубіни. тобто неофіційною постійної співмешканкою.

У 293 році Констанцій був усиновлений імператором Максиміаном і розійшовся з Оленою, одружившись на пасербиці Максиміана Феодорі. Після цього і до початку царювання її сина відомості про життя Олени відсутні. Ймовірно, вона не віддалялася далеко від рідних місць, так як її син Костянтин почав піднесення з Никомедии (центр Віфінії), звідки був викликаний в 305 році на захід батьком, який став імператором західній частині Римської імперії. Не виключено, що Олена перебралася на захід ближче до сина в тревіра (сучасний Трір), який став резиденцією Костянтина після того, як він успадкував від батька саму західну частину Римської імперії. У брошурі, виданій єпископатом і духовенством Трірського собору, повідомляється, що свята Єлена «віддала частину свого палацу єпископу Агрітіусу» під церкву, ставши засновницею Трірського кафедрального собору Святого Петра.

Коли Олена звернулася в християнство, їй було вже за шістдесят. За свідченням її сучасника Євсевія Кесарійського це сталося під впливом її сина Костянтина. Перші монети із зображенням Олени, де вона титулується Nobilissima Femina (букв. «Найблагородніша жінка»), були викарбувані в 318 -319 рр. в Солуні. У цей період Олена ймовірно проживала при імператорському дворі в Римі або Трірі, але згадок в історичних хроніках про це немає. У Римі їй належало великий маєток поруч з Латерані. В одному з приміщень її палацу була влаштована християнська церква - Еленинская базиліка (Liber Pontificalis приписує її будівництво Костянтину, але історики не виключають того, що ідея перебудови палацу належала самій Олені).

У 326 році Олена (вже в дуже похилому віці, хоча і в доброму здоров'ї) зробила паломницьку подорож до Єрусалиму. «Ця стариця незвичайного розуму з швидкістю юнаки поспішила на схід». Про її благочестивої діяльності під час подорожі докладно розповів Євсевій. і відгомони його збереглися в раввинском єретично творі V століття «Тольдот Ієшуа», в якому Олену (мати Костянтина) назвали правителькою Єрусалиму і приписали роль Понтія Пілата.

Померла Олена на 80-му році життя - за різними припущеннями, в 328. 329 або 330 році. Місце її смерті точно невідомо, називається Трір. де у неї був палац. або навіть Палестина. Версія про смерть Олени в Палестині не підтверджується повідомленням Євсевія Памфіла, що вона «закінчила своє життя в присутності, в очах і в обіймах настільки великого, що служив їй сина».

Розкопки Олени в Єрусалимі Правити

У віці близько 80 років Олена почала подорож до Єрусалиму. Сократ Схоластик пише, що це вона зробила після того, як отримала вказівку уві сні. Те ж повідомляє і «Хронограф Феофана»: «мала бачення, в якому їй повелевалось відправитися в Єрусалим і вивести на світло божественний місця, закриті нечестивими». Отримавши підтримку в цьому починанні від свого сина, Олена відправилася в паломництво:

... божественний Костянтин відправив зі скарбами блаженну Олену для відшукання животворящого хреста Господнього. Єрусалимський патріарх, Макарій, зустрів царицю з належною честю і разом з нею відшукував бажане животворяще дерево, перебуваючи в тиші і старанних молитвах і пості.

- «Хронограф» Феофана. рік 5817 (324/325)

У пошуках реліквій Страстей Христових Олена зробила розкопки на Голгофі. де, розкопавши печеру. в якій, за переказами, був похований Ісус Христос. знайшла Животворящий Хрест. чотири цвяхи і Титло INRI. Також з паломництвом Олени в Єрусалим переказ IX століття. не заснований на історичних хроніках, пов'язує походження святий сходи. Набуття нею Хреста поклало початок святкуванню Воздвиження Хреста. Допомога в розкопках Олені надали єрусалимський єпископ Макарій I і згадуваний в апокрифах місцевий житель Юда Киріак.

Подорож і благодійність Олени під час паломництва описані в «Життя блаженного василевса Костянтина» Євсевієм Кесарійським. написаним після смерті Костянтина для прославлення імператора і його сім'ї:

Подорожуючи по всьому сходу з царственим пишністю, вона обсипала незліченними благодійністю як взагалі народонаселення міст, так, зокрема, кожного приходив до неї; се правиця щедро нагороджувала війська, досить багато допомагала бідним і безпорадним. Одним вона надавала грошову допомогу, інших в достатку забезпечувала одягом для прикриття наготи, інших звільняла від кайданів, позбавляла від тяжкої роботи в рудокопних, викуповувала у позикодавців, а деяких повертала з ув'язнення.

Воздвиження Животворящого Хреста (невідомий майстер, 1440-ті роки)

Найбільш ранні історики (Сократ Схоластик, Євсевій Памфіл) повідомляють, що за час перебування на Святій землі Оленою були засновані три храми на місцях євангельських подій:

Житіє святої Олени, написане пізніше, в VII столітті. містить більш широкий перелік будівель, в який, крім уже перерахованих, входять:

Згідно Сократу Схоластику, імператриця Олена розділила Животворящий Хрест на дві частини: одну помістила в срібне сховище і залишила в Єрусалимі «як пам'ятник для наступних істориків», а другу відправила своєму синові Костянтину. який помістив її в свою статую. встановлену на колоні в центрі Константинової площі. Синові Олена також направила два цвяха від Хреста (один був поміщений в діадему, а другий - в вуздечку). На зворотному шляху з Єрусалиму Олена заснувала ряд монастирів (наприклад, Ставровуні на Кіпрі), де залишала частки знайдених нею реліквій.

Датування діяльності Олени Правити

Свята Єлена в британському фольклорі Правити

Джефрі Монмутський (XII століття) у своїй «Історії бриттів» називає Олену дочкою Коельо. легендарного короля бриттів. Згідно з його розповіді, імператор Констанцій під час походу на Британію прийняв пропозицію короля Коельо про світ за умови сплати ним звичайної данини, а після його смерті:

... взяв за дружину його дочку, яку звали Оленою. Красою своєї вона перевершувала всіх дівчат цієї країни ... Крім неї у Коельо, її батька, не було нікого, хто міг би зайняти після нього королівський престол, ось чому він подбав дати їй таку освіту, щоб після кончини його вона могла впоратися з керуванням державою. Отже, Констанцій поєднувався з нею на шлюбному ложі, і вона народила йому сина, якого назвала Костянтином.

З подальшої розповіді випливає, що Олена перебувала при Костянтині в Британії до того моменту, коли він почав похід на Рим на Максенція. У поході «при ньому знаходилися три дядька Олени, а саме Іоелін, Трагерн, а також Марій, яких він звів в сенаторське гідність». З цього моменту Джефрі Монмутський більше не згадує Олену в своєму творі.

Дана легенда, ймовірно, виникла під впливом творів Євсевія. які Гальфрид використовував при написанні своєї праці. Євсевій повідомляє про похід Констанція до Британії, про його смерті в палаці в Ебораке (Йорк), куди незадовго до цього прибув його син Костянтин.

Церковне шанування Правити

За свою діяльність з розповсюдження християнства Олена канонізована у лику рівноапостольної - честі, якої удостоїлися ще тільки 5 жінок у християнській історії (Марія Магдалина. Первомученицю Текле. Мучениця Апфія. Княгиня Ольга і просвітитель Грузії Ніна).

Підземний прохід святої Олени в Храмі Гробу Господнього

На Сході шанування Олени як святий виникло незабаром після її смерті, на початку IX століття її культ поширився і в Західній церкви. Пам'ять святої Олени відбувається:

На згадку про розкопки Олени в Єрусалимі і набуття нею Хреста Господнього в Храмі Гробу Господнього в її честь названо особливий боковий вівтар, який сьогодні належить Вірменської апостольської церкви. У вівтарі цього приділу є вікно, що відзначає місце, з якого Олена, згідно з переказами, спостерігала за ходом розкопок і кидала для заохочення працювали гроші. З бокового вівтаря святої Олени ведуть сходи вниз, в боковий вівтар знаходження Хреста.

Вираз «нова Олена» стало в східному християнстві загальним - його застосовують як до святих імператрицям (Пульхерія. Феодора та інші), так і до княгиня (наприклад, Ольга), який багато зробив для поширення християнства або затвердження і збереження його догматів. У давньоруському літописному зводі «Повість временних літ» повідомляється, що бабка хрестителя Русі Смелаа княгиня Ольга була наречена при хрещенні ім'ям Олена в честь матері Костянтина Великого.

Історія мощей Правити

Релікварій з главою святої Олени в Трірського соборі

Після смерті тіло Олени було перенесено її сином в Рим, про що повідомляє Євсевій Памфіл:

«Тіло блаженної удостоєно було також незвичайних почестей. У супроводі численних Дорифора, воно було перенесено в царське місто і там покладено в царській усипальниці. Так померла мати василевса, гідна незабутньої пам'яті і за боголюбиві свої справи, і за проізращенную від неї спадкоємний і чудову галузь [тобто за Костянтина] ... »

Порфіровий саркофаг Олени

У Римі Олена, згідно з історичними даними, було поховано в мавзолеї на Лабіканской дорозі за межами Авреліанових стін. Гробниця примикала до церкви святих Маркелліна і Петра (обидві будівлі були побудовані в 320-х роках імператором Костянтином). Згідно Liber Pontificalis. ця гробниця спочатку будувалася Костянтином для власного поховання. Заради поховання своєї матері Костянтин надав не тільки свою гробницю, але і виготовлений для нього порфіровий саркофаг. який зараз зберігається в музеях Ватикану.

Мощі святої Олени в паризькій церкви Сен-Ле-Сен-Жиль

Що залишилися в мавзолеї мощі Олени в період папства Інокентія II (1130-1143 роки) були перенесені з церкви Маркелліна і Петра до церкви Санта-Марія-ін-Арачелі на Капітолійському пагорбі. Саркофаг Олени був використаний для поховання тата Анастасія IV (1153-1154 роки), для чого його перемістили з мавзолею в Латеранському базиліку.

У 1356 році імператор Карл IV подарував релікварій з главою святої Олени кафедральному собору міста Трір. У соборі також зберігається Риза Господня і один з цвяхів від Хреста Господнього, який, за переказами, Олена виявила при розкопках в Єрусалимі.

Православна традиція вважає, що через два роки після поховання в Римі прах Олени був перенесений до Константинополя. де Костянтином у храмі Апостолів була влаштована імператорська усипальниця.

храми Правити

Географічні об'єкти Правити

Костянтин і Олена
(Книжкова мініатюра, XI століття)

Найбільш ранні зображення Олени датуються першою чвертю IV століття. До них відносяться її оплечний зображення в профіль на монетах, де Олена має великий з горбинкою ніс, великі очі і зображена в сережках і в намисто. У Капітолійських музею Риму знаходиться скульптура IV століття, яку деякі дослідники вважають портретом Олени. Скульптор зобразив її у вигляді молодої жінки (хоча до моменту створення її перших портретів Олені було більше 70 років), що сидить на стільці з діадемою на голові. В копенгагенської глиптотеке зберігається голова скульптури IV століття, яку вважають скульптурним портретом Олени (I.N 1938). Християнська іконографія Олени складається в візантійському мистецтві до кінця IX століття. Її зображують в імператорських шатах з короною на голові.

У живописі найбільш часто зустрічаються зображення святої Олени в момент набуття нею Хреста Господнього або в момент його Воздвиження. Також часто зустрічаються її зображення разом з сином Костянтином, також шанованому в лику рівноапостольних. Більш рідкісними є окремі зображення Олени.

Животворящий Хрест - про розкопки імператриці Олени в Єрусалимі
Юда Киріак - згадуваний в апокрифах житель Єрусалиму, що зробив Олені допомогу при розкопках
Єленін день