Обряд ім’я наречення новонародженого
3 роки тому 17149 as-sunna.ru 23
Відразу після народження дитини, батько може прочитати в праве вухо дитини «азан», а в ліве вухо - ікамат. Це є мустахабом, бо згідно Абу Рафії (радияллаху Анхуа):
«Після народження Хасана, Пророк Мухаммад (саллаллаху Алейхем ва Саллі) прочитав в його вухо азан» (Абу Давуд, Адаб, 107; Тірмізі, адах, 16; Ахмад бін Ханбал, 6/9, 391, 392).
Ібнус Суні передавав такі слова хазрата Хасана, який є сином халіфа Алі:
«Якщо у кого-небудь народиться дитина, нехай він в праве вухо прочитає азан, а в ліве вухо - ікамат. Після цього Шайтан на ім'я «Умму сибьян», який має на дітей, не зможе заподіяти йому (дитині) будь-якої шкоди ».
Крім цього, ібн Аббас розповідав, що в день народження онука Хасана, Пророк (саллаллаху Алейхем ва Саллі) прочитав в його праве вухо азан, а в ліве - ікамат (Байхакі).
Таким чином, перший звук, який дитина чує після приходу в цей світ - це звуки азана, від звуків якого тікає шайтан, бо про це йдеться в Хадисах.
Пророка Мухаммад (саллаллаху Алейхем ва Саллі) сказав:
«Коли Новомосковскется азан для намазу, шайтан, щоб не чути його, повертається і, випускаючи гази, тікає. Коли закінчується азан, він повертається. Коли Новомосковскется ікамат для намазу, він знову повертається і тікає. Як тільки закінчується ікамат, він знову повертається і розташовується між людиною і його нафс і каже йому: «Згадай про те-то, згадай про інше ...». Він нашіптує людині те, що у нього не було і в думках до намазу, в результаті людина забуває, скільки ракаата він прочитав в намаз »(Бухарі, Азан, 9,32; Муслім, салят, 129).
У праве вухо дитини потрібно прошепотіти наступні слова:
إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم
«Я прошу Твій захисту і прошу вберегти цю дитину і його майбутнє потомство від наущений Шайтана!» (Сура аль-Імран, 3/36).
Якщо новонароджена дитина чоловічої статі, Аят Новомосковскют в цій же формі. Якщо ж це дівчинка, то змінюють закінчення.
Повідомляють, що Пророк (саляллаху Алейхем ва Саллі) Новомосковскл в вухо новонародженого суру «аль-Іхляс» (аз-Зухайлі, 3/640, 641).
Після народження можна прожувати хурму і, поклавши в рот, по-можливості потрібно постаратися, щоб кашка досягла шлунка дитини. Якщо немає хурми, можна покласти що-небудь солодке.
Передають наступні слова Анаса (радияллаху Анхуа): «Коли народився Абдуллах, син Абу Талха, я поніс його до Мухаммаду (саллаллаху Алейхем ва Саллі). Він запитав у мене: «Чи немає у тебе з собою хурми?» Я дав ствердну відповідь і передав йому в руки трохи хурми. Пророк (саляллаху Алейхем ва Саллі) прожувати хурму і потім поклав пережоване в ротик дитини, який почав облизуватися. Пророк (саллаллаху Алейхем ва Саллі) тут же зауважив: «Ансар їдять хурму». Потім назвав дитину Абдуллою (Бухарі, Манакібул Ансар, 45; Акіко, 1; Адаб, 109; Муслім, Адаб, 23-28; Тірмізі, Манакіб, 44).
Батька дитини вітають такими словами: «Баракаллаху лакя філ мавхубі лакя ва шакартал-Вахіба ва Балага ашуддаху ва рузікта бірраху»
(Так зробить Аллаh, який надав тобі Свою милість, цю дитину для тебе благом. І ти будь вдячним рабом Тому, Хто надав тобі Свою милість. Ця дитина виросте, та побачиш ти від нього добро. Якщо це буде завгодно Аллаhа).
У відповідь батько повинен сказати: «Так збільшить Аллаh багаторазово твої Саваба» (аш-Шірбіні, Мугніль мухтаж, 4/296).
Ім'янаречення - дуже важливе і знаменна подія в житті новонародженого. Ім'я є частиною особистості людини, тому в Ісламі йому приділяється дуже велика увага.
Сумрат (радийаллаху Анхуа) повідомив, що Посланник Аллаhа (саллаллаху Алейхем ва Саллі) сказав:
«Кожен немовля пов'язаний з акикой, на сьомий день після народження обривают голову, дають ім'я, ріжуть за нього акику» (Ат-Тірмізі)
З цього Хадіса слід, що схвалюється дати ім'я дитині на сьомий день. Але є і Хадиси, які свідчать, що можна назвати немовля в перший же день після народження.
Так, Анас (радийаллаху Анхуа) повідомив, що Пророк Мухаммад (саллаллаху Алейхем ва Саллі) сказав: «Вночі у мене народився син, і я назвав його ім'ям мого батька (тобто батька пророків) - Ибрахимом» (Аль-Бухарі, «Адаб», 105-106; Муслім «Адаб», 2).
З попередніх двох Хадисів слід, що дати ім'я новонародженому можна і в перший день, і на третій, і на сьомий, і навіть після цього - на розсуд батьків.