Образ Василя Тьоркіна (за поемою а

Чому ж без кінця?

Просто шкода молодця ...

За свої двадцять п'ять років герой зазнав «все худе», але залишився живий-здоровий і навіть став бадьоріше, ніж раніше. Тьоркін наділений щедрим серцем, і тому гіркоту лих і втрат виявляється їй байдуже. Труднощі тільки загартовують його характер, виявляючи всі кращі риси, узагальнюючі властивості працівника-мужика, селянина і солдата.
Головним же при створенні образу Василя Тьоркіна є б'є прямо в душу правда. Без неї на війні не прожити, як не прожити без води і доброї фронтовий їжі. Вона таке ж умова життєдіяльності людини.

Істинне, просте, природне, добре і гаряче прагнення допомогти людям, «силу відчуваючи в плечах», а в душі вірячи в світлу сутність буття, властиво Теркину. Початок народного гумору, заснованого на такій вірі, втілено в герої, що завоював всенародну славу. Його характер змальований в поемі за допомогою монологів, оповідань, бесід.

Загальне визнання жартівника Тьоркіна пов'язано ще і з тим, що, втілюючи в слова невисловлені думи своїх товаришів, він виявляє в них світлу сторону. Те, що згадує боєць, - протилежність смутку, ночі, страху смерті, тузі по дому.

Важливим є і те, що Тьоркін приймає все як є, не романтизируя дійсність. Військова реальність добре йому знайома. Що б не сталося з героєм на війні, яким би страшним і важким не був його шлях і яка б печаль ні лежала у нього на серці, він завжди попереду бачить світло.
Війна для Тьоркіна - необхідність, поставлена ​​часом важке завдання, виконати яку треба, проявляючи героїзм, самовідданість. Не тільки в своїх оповіданнях, але і у вчинках Тьоркін виявляється «хлопцем хоч куди», героєм і майстром на всі руки, здатним полагодити годинник, що «з тієї війни ще стоять», заточити «завалящу пилу», впоратися зі світовою «бедой- розрухою ». У нього і поранення, і контузія, і досвід втрат - все «забуте - не забуте».

Не здаватися в поєдинку зі злом герою допомагає впевненість у своїй правоті, заснована на сприйнятті життя як праці на благо рідного краю. Ця риса характеру української людини, притаманна йому в усі часи. Істота характеру Тьоркіна визначається не індивідуальною неповторністю, а проявом національного духу. Він продовжує плеяду образів народних героїв, створених як у фольклорі, так і в літературних творах.
У Теркине втілюється то поєднання героїзму і дурощі, глибокої моральної основи, яке характерно для героїв українських казок. Але він не «безтурботний велетень», що здійснює казкові подвиги, НЕ богатир, а жива людина «простий закваски». Навіть зростанням «не високий» і фізично слабкіше німця, легкий тілом і в бою не чужий побоювання. Він «звичайний», такий, як усі. І все ж в Теркине сфокусовані всі кращі риси українського народного характеру, через що він і повинен бути в «кожній роті».

Переваги російської натури виявляє національна біда. Війна оголює почуття причетності рідної землі, почуття правдиві, а справжнього патріотизму, відчуття власної сили і віри в справедливість:

Те серйозний, то потішний,

Дарма, що дощ, що сніг, -

У бій, вперед, в вогонь кромішній

Він йде, святий і грішний,

У той же час народ не безлика маса. Безіменні, але яскраві і незабутні образи змальовані не як фон для Тьоркіна, а як герої самостійних, хоча і не розвиваються ліній.

У гуморі Тьоркіна за зовнішньою потішні, несерйозністю просвічує глибокий, загальнолюдський зміст, зрозумілий кожному на Русі, від хлопчини до діда, від рядового до генерала. За примовками героя варто життєвий досвід і лихого солдата, і майстри на всі руки, і народного філософа, котра усвідомлює, що «правда правдою залишається».