Образ Анни Кареніної, твір і аналіз творів, біографії, образ героїв

Кадр з фільму Анна Кареніна

Образ Анни Кареніної - найскладніший в романі. Анна незвичайна, талановита молода жінка, повна сил і енергії, народжена для щастя, гине духовно, зіткнувшись з брехнею вищого світу, в якому вона виросла і отримала виховання.

Про її життя до зустрічі з Вронским дізнаємося вже, коли виник між ними роман. У шлюбі Анна була духовно самотньою, що ні поєднувалося з її характером. Тому її любов до сина Сергійка сповнена постійного хвилювання і трепету. Але це було до зустрічі. Те, що пережила Анна за тиждень в Москві і за одну ніч в поїзді, в якому вона поверталася до Харкова, повністю змінило погляди на життя, а значить, і саму її життя. Сцена роздумів головної героїні в поїзді - справжнє художнє відкриття письменника, досліджує невичерпну складність душі і неповторності кожного переживання людини. Нам треба запам'ятати образи веселого і страшного забуття героїні, тому що вони в подальшому розвитку сюжету наберуть символічного і трагічного змісту. А поки на зупинці Анна виходить на платформу станції.

Письменник описує заметіль. Це опис природи передає внутрішній стан героїні. У російській літературі заметіль - особлива тема, і найбільшого художнього значення вона набирає в творчості Олександра Пушкіна. У його повісті "Заметіль" сильний вітер зі снігом змінює долі людей. Страшну, лякаючу силу хуртовини відображено художником і в вірші "Біси", а в повісті "Капітанська дочка" герой, який символізує стихійну силу народного бунту, Пугачов, з'являється прямо з хуртовини.

У романі Толстого розмова Анни з Вронским відбувається на станції, коли «страшна буря рвалася і свистіла між колесами вагонів».

- Я не знала, що ви їдете. А навіщо ви їдете? - Сказала вона. І нестримана радість і пожвавлення сяяли у неї на обличчі.
- Навіщо я їду? - Повторив він, дивлячись їй прямо в очі. - Ви знаєте, я їду для того, щоб бути там, де ви, - сказав він, - я не можу інакше.
І в цей же час, як би подолавши перешкоди, вітер почав сипати снігом з дахів вагонів, затарабанив якимось залізним відірваним листом, і попереду плаксиво і похмуро заревів густий свисток паровоза. Весь жах хуртовини здався їй тепер ще прекраснішим. Він сказав саме те, чого бажала її душа, але чого вона боялася розумом.

Цей прозовий уривок сприймається як поезія, яка створює образи-символи, пов'язані з глибинними і вражаючими переживаннями героїв: заметіль, холод, вітер, сніг, скрегіт металу, рев паровоза створюють єдину картину пристрасті сильніше думки. Саме вони (і тільки вони!) Чи здатні передати силу найважливіших почуттів як Анни, так і Вронського. Без цих символічних образів ми не зрозуміємо і трагедії, на яку приречені герої.

Любов до Вронського Анна усвідомлює як катастрофу усього попереднього життя, але нічого протиставити своєму "Злочином" не може. І життя героїні втрачає цілісність: все в ній починає роздвоюватися.

А ще Ганна зіткнулася з тим, що у вищому світі підтримують таємну зраду, але не підтримують щире, відкритої любові. Олексій Олександрович вирішив поговорити з дружиною і застерегти її від помилок. Він сподівався на відвертість такою щирою Анни. Розуміючи, про що буде розмова, жінка відповідає так, ніби нічого не сталося, їй самій дивно, як легко вона може брехати: "відчувала себе одягненою в непроникну броню брехні". Для сторонньої людини поведінку Анни здалася б природним, але не для Олексія Олександровича, який знав її, знав, що, коли він лягав спати на п'ять хвилин пізніше, вона це помічала і питала про причини, для нього, знав, що про наповнить усякою радістю, горі вона відразу ж говорила йому, - для нього тепер бачити, що вона не хотіла помічати його стану, не хотіла і слова сказати про себе, означало багато.

Так Ганна повністю відвертається від людини, який був найближчою для неї протягом дев'яти років. Анна не захоче повірити в страждання чоловіка; знаючи свою провину перед ним, вона не себе, а його звинуватять в бездушності і лицемірстві. Внутрішні відносини подружжя повністю змінюються, а це значить, що життя втратило цілісність. Як покаже сюжет роману, неповноцінні стосунки призводять до катастрофічних наслідків.

Толстой вважав, що люди роблять "вічну помилку", уявляючи собі щастя «здійсненням бажання», і тому його дивувало, що в більшість романів закінчується весіллям героїв, а головне - подальша їх життя - залишається в уяві Новомосковсктелей. Але справжня сутність речей, сенс людських вчинків розкриваються протягом усього життя, і виходить, що розуміння щастя і самого життя - це велика різниця. Життя Анни після того, як здійснилася її "чарівна мрія бути щасливою", стає важкою проломом. Вона бачить страшний сон, який має драматичні наслідки надприродних спроб "з'єднати в одне коханця і батька своєї дитини."

З цього жахливого стану треба якось виходити, Анна інстинктивно тягнеться до знайомих. Всі її знайомі - це люди вищого світу, і Толстой ненав'язливо показує, що існує різниця між Ганною і її приятельками. Найближча знайома Анни - Бетсі Тверська, княгиня, двоюрідна сестра Вронського. У неї збираються наймодніші жінки зі своїми кавалерами. Всі знають про любовні зв'язки Бетсі Тверській, Сафо Штольц, Лізи Меркаловой і інших, але їх поведінка, заснована на лицемірстві, яке давно стало правилом хорошого тону, не впливає на брехливих основ цього суспільства. Анна не розуміє те, що так мучить її, зовсім обходить стороною інших жінок вищого світу. Бетсі каже Анне:

Бачите, на одну і ту ж річ можна дивитися трагічно і зробити з неї борошно, і дивитися просто і навіть весело. Можливо, ви схильні дивитися на речі надто трагічно.

Це - своєрідна мораль, яка виправдовує життєва поведінка людини винного світу і ґрунтується на принципі самоствердження, коли точкою відліку в житті людини є "я сам, окремий". Така точка зору виходить із розуміння свого "я" не тільки як окремого від усього іншого в світі, але і як найголовнішого: все буде добре, коли ти зрозумієш, що нічого важливішого в світі немає, крім тебе самого, тільки треба не забувати про звичаї та правила, якими керується цивілізована частина суспільства. Цю точку зору висловлює і Степан Аркадійович Оболонський: "в цьому ж і мета освіти: з усього робити насолоду". Такий тотальний егоїзм і егоцентризм у вишуканій і розкішної оболонці.

Однак Анна інша, вона щира і відверта, глибока і правильна, і коли відбувається її «падіння», то єдиний вихід, який вона знаходить - це смерть.

Положення героїні не просто драматична, воно трагічне, і повністю цей трагізм виступає, коли Анна хоче повернути сина. Вона не може сказати Вронського, що страждає без дитини, тому що він не зрозуміє всієї глибини її нещастя, яке є платою за їх любов. Таємно від графа (він так і не дізнається про драматичному побачення матері і сина) Анна в день народження Серьожі приходить в будинок, який був її протягом дев'яти років.

Сцена побачення Анни з сином

- одна з найбільш хвилюючих в романі. Кареніна приїжджає о восьмій годині ранку, коли син тільки прокинувся. Вона застає сонного хлопчика, жадібно оглядає його і бачить, як він змінився; у неї немає слів, щоб сказати про свою любов до нього і про своє нещастя, але Сергій зрозумів все, що вона хотіла сказати йому. Він зрозумів, що вона була нещасна і любила його. Він зрозумів. що матері з батьком не можна зустрічатися. Але ось він не міг зрозуміти: чому на її обличчі з'явився переляк і сором. Вона не винна, а боїться його і чого соромиться. Він бачив, що вона страждає, і йому було шкода її.

Коли хлопчик, притулившись до матері, пошепки попросив: "Не йди, він не скоро прийде", - Анна відчуває біль, тому що у неї немає ні прав, ні можливості бути з сином. Повернувшись в готель, вона розуміє, «хто був причиною справжнього горя».

Ще на першому побаченні Анна сказала Вронського, що крім нього у неї більше нікого немає. Після побачення з сином вона відчуває цей факт з новою силою, тепер єдине виправдання її життя полягає в любові. Тому що Анна - людина, якій потрібно не просто життя, а життя зі змістом, тому що життя без сенсу втрачає свою силу і перетворюється в абсурдність і зло. Тому любов до Вронського стає єдиним сенсом її життя. Але що собою являє це любов?

"Анна Кареніна" - це роман про любов, і тому в творі вона грає концептуальну роль. В XI чолі першої частини, передова розмова Левіна з Облонским, Толстой згадує давньогрецького філософа Платона, який в трактаті "Бенкет" визначає, що справжня любов - це шлях людини до Істини, Краси і Безсмертя. Він назвав таку любов Афродітою уран, тобто Небесної, і тільки вона відкриває зв'язок між людиною і всім світом. Цією Афродіті протиставляється Афродіта Пандемос (Всенародна) - чуттєва, сексуальна пристрасть, відокремлює людини від світу і зосереджує її на собі.

Сучасник Толстого, український філософ Сміла Соловйов вважав, що метою будь-якого існування абсолютна повнота буття, і ця ідея присутня у свідомості кожної людини. Абсолютною повноти буття можна досягти тільки в любові до всього світу, Бога. Такі ідеї були близькі Толстому, адже ще в "Війні і світі" він показав, що сенс життя полягає в гармонійній цілісності і в зв'язку людини з усім світом, в період роботи над "Анною Кареніної" письменникові доводиться знову шукати відповідь на питання: що відокремлює людей один від одного і від усього світу.

Життя Вронського проходить майже так само, як і до зустрічі з Кареніної. Світське суспільство не відмовляється від нього. Що ж стосується Анни, то тут діють інші закони, які зрозумів по собі Олексій Олександрович Каренін після того, як його залишила дружина. Він відчув презирство людей не тому, що «був поганий», а тому, що «він ганебно і огидно нещасливий». Анна була однією з тих, хто ненавидів його. Тепер вищий світ зречеться і від Анни і зневажати її за те, що вона наважилася бути щасливою. Ставлення світського суспільства до героїні яскравіше видно, коли вона їде в театр послухати знамениту італійську співачку Патті. Кареніна, розуміючи, як її зустріне вищий світ, ніби кидає йому виклик. Вронського поведінку Анни викликає роздратування. Вихід Анни в світ закінчується скандалом, принизливим для неї, але вона «зібрала свої останні сили, щоб витримати взяту на себе роль». Роль зовнішнього спокою цілком вдавалася їй, але Толстой говорить:

Хто не знав її і її кола, не чув всіх висловлювань співчуття, обурення і здивування жінок, вона дозволила собі з'явитися в світі і здатися так помітно в своєму мереживній вбранні і зі своєю красою, ті милувалися спокоєм і красою цієї жінки і не здогадувалися, що вона переживала те саме, що людина, виставлений біля ганебного стовпа.

Любов Анни і Вронського - це саме зв'язок, а не єднання, але цей зв'язок настільки складна і сильна, що призводить до трагедії.

Після останньої сварки з Вронским Анна їде по вулицях Москви і думає про своє життя. Цей момент в романі є ще одним художнім відкриттям Толстого і вісником психологічних пошуків художників XX століття таких, як Джеймс Джойс або Марсель Пруст. Героїня звертає увагу на все, що зустрічається їй по дорозі. Враження від побаченого перетікають в її думки. Вперше в літературі «потік життя» переходить в "потік свідомості", а Ганна вперше зіставляє своє життя з життям інших, і робить висновки.

думки Анни

- які так її захопили, є художнім відображенням думок німецького філософа XIX століття Артура Шопенгауера. У своїй філософській роботі "Світ як воля і уявлення" мислитель доводить, як суті будь-якого життя є воля, ірраціональна сила, незадоволеність, що штовхає природні сили (рослинні, тваринні, людські) на безперервну боротьбу за право домінувати один над одним. Ця виснажлива боротьба, вчить людину підпорядковувати природу і собі подібних, породжуючи жорстокі форми егоїзму. Тому людина є найдосконалішою "об'єктивуванням" волі до життя, істотою бажань. Покинута всіма, самотня і невпевнена ні в чому, вона занурюється в стихію тривоги і загроз, які ростуть. Тому життя - безперервна боротьба за існування, в якому є тільки одна безвихідь: нищівної поразки в фіналі - смерть. Трагічним є не тільки існування людини, але і вся історія людства, яку можна розповісти тільки як історію воєн і заколотів.

Відкриття Ганною світу Толстой називає "пронизливим світлом", який "відкривало їй тепер сенс життя і людських відносин". Вона відчуває, що її любов стає "все гаряче", а Вронський "все хоче відійти від мене". І знову, розглядаючи вулицю великого міста, жінка усвідомила все, до кінця:

Цих вулиць я зовсім не знаю. Гори якісь, і всі будинки, будинки. І в будинках все люди, люди. Скільки їх, краю немає, і всі ненавидять один одного.

Ці висновки про брехню і зло навколишнього світу ніби заспокоюють героїню. Анна розуміє, що її доля відображає загальний стан трагедії людського життя.