Обмивання по ханафітського мазхабу

Шаріат вимагає від людини очищення від наджасом, за винятком малого її кількості, наявність якого за Шаріатом прощается1.

Імам ат-Табарна призводить хадис, сенс якого вказує на те, що перше про що спитають людина в могли, - це те, очищався він в цьому житті.

Існує два види наджасом: важка (النجاسة المغلظة) і легка (النجاسة المخففة).

Важка наджасом називається так, тому що прощається рідше, ніж легка.

Згідно з визначенням, яке дав імам Абу Ханіфа, важка наджасом - це та наджасом, щодо нечистоти якої є однозначне підтвердження з Корану і Сунни, а легка наджасом - та, щодо нечистоти якої є суперечливі передачі. Наприклад, в одному хадисе Посланник Аллаха велить очищатися від сечі, а в іншому велить людям з племені Урайна випити молока і сечі верблюда як ліки, - виходячи з цих хадисів, на думку імама Абу Ханіфа, сеча тварин, яких дозволено вживати в їжу, відноситься до легкої наджасом.

Згідно з визначенням, яке дали імами Абу Юсуф і Мухаммад, важка наджасом - це та наджасом, щодо нечистоти якої є одностайна думка вчених, а легка наджасом - та, щодо нечистоти якої між вченими є розбіжність.

Приклади важкої наджасом:

Віно2. Про те, що вино є нечистим, явно сказано в Корані і Сунні.

Кров, яка пролілась3. Однак деякі види крові вважаються чистими по Шаріату, наприклад: а) кров, що залишилася в волокнах м'яса тварини, яка була забита по Шаріату; б) кров, що залишилася в жилах і венах забитого по Шаріату тварини; в) печінка; г) селезінка; д) кров серця; е) кров, яка не вийшла за межі рани; ж) кров від клопів, бліх, вошей, навіть якщо її багато; з) кров риби; і) кров шахіда не є наджасом для самого шахіда, однак якщо вона потрапила на іншу людину, вона є наджасом.

М'ясо падла. Наджасом є м'ясо тих тварин, в яких циркулює кров. Мертві комахи, в яких немає крові, не є наджасом. Також винятком з цього правила є риба і сарана.

Шкура падла до дубленія4.
Сеча тварин, м'ясо яких не можна вживати в їжу по Шаріату, наприклад, сеча вовка. Те ж стосується сечі людини, навіть якщо це немовля, який харчується тільки молоком. Якщо сеча миші потрапить в малу кількість води, вода забруднюється, так як захистити судини з водою легко, закриваючи їх кришками, проте невелика кількість сечі або калу миші, що потрапило на продукти чи одяг, прощається.
Кал собаки.
Кал хижих тварин, наприклад, пантери або свині.
Слина хижих тварин.
Послід курки, качки і гуски (так як їх послід змішаний з сечею).
Все, вихід чого з тіла людини порушує мале обмивання: кров, що вийшла за межі рани, мані, мазі, вади, кров істіхади, хайда, ніфаса, блювота, якщо вона заповнила рот.

Приклади легкої наджасом:

Сеча тварин, м'ясо яких дозволено вживати в їжу, наприклад, сеча лошаді5.
Послід тварин, м'ясо яких дозволено вживати в їжу, наприклад, корова, кінь, баран, мул, осел6.
Жуйка верблюда, корови або овци7.

Кров риби, слина мула і осла є чистим.

Послід птахів, що не дозволені в їжу по Шаріату, наприклад, шуліки або сокола, по одному з думок відноситься до легкої наджасом, а по іншому думку, яке назвав вірним імам ас-Сарахс, не є наджасом взагалі.

1. Oб це піде мова в наступному уроці.
2. Під вином слід розуміти напій, який виготовлений з виноградного соку.
3. Що вийшла за межі рани, випущена.
4. Kроме свинячої шкіри, яка є наджасом навіть після дублення.
5. Відповідно до найсильнішому думку, сеча коні відноситься до легкої наджасом, однак імам Мухаммад висловив думку, що сеча коні і в цілому всіх тварин, м'ясо яких дозволено в їжу, як баран або антилопа, чиста.
6. Відповідно до найсильнішому думку, яке висловили імами Абу Юсуф і Мухаммад, послід дозволених в їжу тварин є легкою наджасом, але цієї думки потрібно слідувати в сільських умовах. В умовах міста уберегтися від посліду тварин легко, тому необхідно слідувати думку імама Абу Ханіфа, який сказав, що послід дозволених в їжу тварин відноситься до важкої наджасом.
7. Жуйка має той же хукм, що і послід даний тварин, тому, на думку імамів Абу Юсуфа і Мухаммада відноситься до легкої наджасом, а, на думку імама Абу Ханіфа, жуйка відноситься до важкої наджасом.