Ново-тихвинский жіночий монастир літопис монастиря

План Ново-Тихвинского монастиря. Початок XIX століття

Найбільш ранні згадки про Ново-Тихвінської жіночої обителі відносяться до кінця XVIII століття. У той час, після указу Катерини II про передачу державі монастирських володінь, закрилося безліч обителей, а маленька цвинтарна громада при храмі Успіння Пресвятої Богородиці в передмісті Запорожьеа не тільки не розпалася, але, навпаки, за короткий час перетворилася в першокласний штатний монастир. Якщо пильно вдивитися в історію створення та розвитку Ново-Тихвинского жіночого монастиря, то можна частково, в доступних людині межах, зрозуміти причини і цілі такого особливого піклування Божого про Запорожьеской жіночої обителі, що поклала початок кільком монастирям на Уральської землі.

У другій половині ХVIII століття поблизу Запорожьеа з'явилося нове кладовище. При ньому не було церкви, поки купець першої гільдії Іван Іванович Хлепетін, дружина якого була похована на цьому цвинтарі, не вирішив спорудити храм на честь Успіння Пресвятої Богородиці. Побудував І.І. Хлепетін і дерев'яний будинок для причту. Однак постійний причт призначений до церкви не був, і будинок був порожній.

Ігуменя Таїсія, перша настоятелька обителі

Але в 1796 році в ньому оселилися кілька жінок, які створили крихітну громаду. Вони вели життя майже чернечу: багато молилися, старанно постили і відвідували всі церковні служби, а містили себе на заробітки від читання Псалтиря за покійними і від догляду за міськими хворими. На чолі маленької громади стояла Тетяна Митрофанова, яка вважала за краще називати себе, як в дівоцтві, Костромін. Громада потроху росла, в неї приймалися всі бажаючі, в тому числі і старі жінки, і маленькі дівчатка, тому в місті її називали громадою сирітства або богадельней. Сестри під час церковних служб в Успенській церкві стояли найчастіше в прибудові Тихвінської ікони Божої Матері. Саме перед нею молилися вони у всіх трапляються скорботах і труднощі. А скорбот траплялося багато, на громаду навіть нападали грабіжники. Але сестри все ж не залишали свого відокремленого проживання, давши обітницю невідлучно перебувати при дорогий їм іконі. І Пресвята Богородиця не залишала їх Своїм піклуванням.

Створення заштатного, тобто не отримує державного утримання, монастиря залежало від того, чи зможе Тетяна Костроміна довести наявність необхідних на його існування засобів. Матеріальна ситуація ускладнювалася тим, що при створенні обителі необхідно було спорудити нову церкву, так як за церковним статутом чернецтву не можна було в храмі перебувати поруч з мирянами. Але, не бентежачись такими нездоланними труднощами, «настоятелька» Тетяна зважилася їхати до Харкова, взявши собі в помічниці більш освічену дівчину Агафії Котугіну.

Праведний воїн Феодор Ушаков

Рішення Тетяни Костромін було воістину сміливим. На перший погляд її вчинок міг навіть здатися безглуздим: неграмотна жінка, низького стану, не мала в своєму розпорядженні великими сумами, що не мала ніяких знайомств у вищому світі - вона не могла розраховувати на те, щоб потрапити на прийом до когось з високих посадовців, а тим більше на те, щоб її уважно вислухали і задовольнили її прохання. До того ж заради цієї поїздки вона залишала сестер без свого піклування, і, може бути, на дуже довгий час, на роки. Але все ж вона зважилася на ці скорботи і твердо вірила, що зазнає їх недаремно. Вона цілком покладалася на милість Божу і могла, як виражається святитель Іоанн Златоуст, «парити вище немічних помислів людських, звільнившись від общеобичного порядку речей».

І Господь, Він погляне на молитву смиренних, що не осоромив сподівання Тетяни Андріївни. Промисел Божий невідомими шляхами влаштував неймовірне: Запорожьескіе сестри оселилися в будинку вийшов у відставку адмірала Федора Федоровича Ушакова - прославленого флотоводця і людини глибоко благочестивого. Саме завдяки його допомозі задуми безвісних прохачок почали набувати реальних обрисів. Федір Федорович взяв на себе переписку з архієпископом Пермським Іустином, чий дозвіл було необхідно для створення монастиря. Адмірал знайшов і високопоставлених покровителів, в числі яких був першість член Синоду митрополит Амвросій (Подобедов), а також обер-прокурор Святійшого Синоду. Більш того, Федір Федорович знайшов щедрих жертводавців для майбутньої обителі. І все-таки для офіційного створення обителі знадобилося кілька років. Тетяна Костроміна важко переживала млосно розлуку з громадою і, головне, з дорогою їй Тихвінської іконою Божої Матері. У 1807 році у начальниці Тетяни з'явився точний список з древнього чудотворного Тихвинского образу Божої Матері, що перебуває в Тихвіну. Цю ікону подарував їй архімандрит Тихвинского чоловічого монастиря отець Герасим (Князев). Безсумнівно, нова ікона дуже втішила Тетяну і Агафії, і молитви перед нею зміцнювали їх дух, допомагаючи з бадьорістю переносити все спокуси, що зустрічалися в зробленому ними справі. Саме цей список згодом став головною святинею Ново-Тихвинского жіночого монастиря і з кожним роком прикрашався завдяки пожертвам благодійників і приношень паломників.

Наступницею ігумені Таїсії стала її духовна дочка і вихованка - черниця Олександра; вона очолювала монастир з 1827 по 1858 рік. Видиме Провидіння Боже про Ново-Тихвінської жіночої обителі позначилося в тому, що з самого її заснування до дня закриття, тобто протягом ста тридцяти з гаком років, вона керувалася всього чотирма настоятельками, якщо не брати до уваги двох невеликих перерв. Ігуменя Олександра прийшла в монастир в 1811 році у віці 19 років і при своєму працьовитість відрізнялася лагідним і скромним вдачею. Матушка Олександра, як і ігуменя Таїсія, велику увагу приділяла впорядкуванню монастиря - як матеріального, так і, в першу чергу, духовному. При ігумені Олександрі процвітали раніше заведені рукодільні майстерні і були влаштовані нові, в тому числі іконописна і трафаретний. Завдяки плідній діяльності ігумені у монастиря з'явилися Елизаветинская і Малобулзінская заміські займанщини.

Храм на честь ікони Божої Матері «Всіх скорботних Радість»

У 1832 році був добудований і освячений знаходився поряд з лікарняними келіями храм на честь ікони Божої Матері «Всіх скорботних Радість», закладений ще при ігумені Таїсії. Тепер під час богослужіння досить було відкрити двері, щоб все лежачі хворі, позбавлені перш цієї втіхи, могли брати участь в церковній службі.

Після смерті ігумені Олександри її наступницею за бажанням сестер стала колишня скарбника Ново-Тихвінської обителі монахиня Магдалина (Неустроєва). На думку насельниць, саме вона могла зберегти той дух працьовитості, спокою і злагоди, який панував в монастирі при матінці Олександра. Ігуменя Магдалина очолювала монастир протягом 35 років з 1858 по 1893 рік. За цей час число сестер постійно зростала. Так, в 1866 році в обителі проживала 381 насельниця, в 1881 році - 510, в 1890 - вже 605. Історичні джерела за 1866 рік свідчать про появу нових насельниць у віці від 4 до 77 років.

Обитель благоукрашалась новими храмами. У 1852-54 роках була закінчена перебудова Олександро-Невського собору. У 1865-66 роках були освячені ще два храми - надбрамний Введенський і в ім'я святого Феодосія Тотемського. Через п'ятнадцять років, в 1881 році на найвіддаленішої від міста Малобулзінской заїмці була закладена кам'яна церква в ім'я святого праведного Симеона Верхотурського.

Схіігуменья Магдалина (Досманова)

У 1918 році сестри монастиря були останніми, хто на цій землі надав допомогу родині Царствених Страстотерпців. До самої загибелі царствених в'язнів черниці приносили для них в кошиках свіжі продукти; про це збереглися вдячні свідоцтва в щоденниках Государя і Імператриці. Сестри принесли передачу і в той день, коли в живих більше не було нікого з тих, кому вона призначалася. Черниці і послушниці Ново-Тихвинского монастиря продовжували свої молитовні подвиги і труди аж до насильницького закриття обителі в 1922 році. В цьому ж році унікальний архів обителі (стародавні книги і паперу, а також всі документи, що свідчать про духовну і господарського життя монастиря) був спалений прямо на площі перед головним монастирським храмом: багаття горів кілька днів. Багато з сестер згодом потрапили в ув'язнення або були відправлені в заслання. За усними свідченнями, саму матінку Магдалину піддавали арештам вісім разів, але під час допитів вона лише розгладжувала на колінах хустинку і на всі питання відповідала одній і тій же фразою: «Так, були у нас в монастирі хусточки, ганчірочки, ми їх складали, розкладали , розгладжували ». Її брали за юродиву і відпускали.

Святі врата розореної обителі. 1974 р

Ігуменя Магдалина жила на околиці міста аж до своєї кончини в 1934 році. Тут, в будиночку матінки на Третій Заміською вулиці, збиралися вечорами колишні черниці й послушниці Ново-Тихвінської обителі, приходили сюди і нові сестри. Після належного проби матінка Магдалина висловлювала в рясофор згуртувалися навколо неї сестер. Під керівництвом своєї ігумені невелика громада продовжувала жити по-чернечому, дотримуючись чернечі обіти. Це був не єдиний острівець благочестя, в різних куточках Свердловської області черниці Ново-Тихвинского монастиря жили невеликими громадами, намагаючись зберегти монастирський дух і уклад. Сестри допомагають і іншим людям зберегти або знайти віру, незважаючи на важке післяреволюційний час. Ще довгі роки біля стін колишнього монастиря можна було зустріти старих жінок, в яких легко було дізнатися колишніх черниць по їх особливому вигляду. Вони приходили сюди, щоб помолитися біля воріт дорогою їм обителі.