Новий рік вУкаіни - НЕ ісламський і не християнське свято, іслам в Дагестані

Для чого прикрашають ялинку?

Новий Рік не є мусульманським святом!

Аллах і Його Посланник Мухаммад (мир йому і благословення!) Заборонили нам походити, уподібнюватися в звичаях і традиціях представникам інших конфесій.

Релігія вчить людину сподіватися на свого Творця. В Ісламі, мусульманин повинен у всіх своїх потребах сподіватися на Всевишнього Аллаха. Тому потрібно навчити і дітей теж просити все у Всевишнього Аллаха і сподіватися тільки на Його милість. Щоб вони не надіялись на Діда Мороза або «доброго Санту», а уповали тільки на Всемогутнього Аллаха.

Передається зі слів Абу Саїда аль-Худрі (нехай буде задоволений ним Аллах!), Що Пророк (хай благословить його Аллах і вітає!) Сказав: "Воістину, якщо ви станете дотримуватися звичаїв жили до вас п'ядь за п'яддю і лікоть за ліктем, і (справа дійде до того, що) якщо вони проникнуть в нору ящірки, то і ви обов'язково підете за ними! "- Ми запитали:" Про Посланник Аллаха, (ти маєш на увазі) іудеїв і християн ?? " - і він сказав: "А кого ж ще ??"

(Сахих ал-Бухарі, 3456).

А тим мусульманам, які святкують Новий Рік, хотілося б нагадати, що відзначати це свято і радіти в цей день - не ісламська традиція. Давайте проаналізуємо деталі святкування Нового року мусульманами - це зрубане дерево в будинку, накритий стіл, над яким височіють пляшки зі спиртними напоями, і народ навколо столу, який бажає один одному всіх благ з келихами в руках. Особливо по-блюзнірськи виглядає картина святкування Нового Року, коли з келихом шампанського в руках вимовляються такі фрази: «Дай, Аллах, нам щастя в цьому році!» - і все хором говорять: «Амін!», Піднімаючи при цьому келихи. Це реальність дагестанських застіль наших днів - так відбувається великий гріх і при цьому згадується ім'я Всевишнього!

Замість того, щоб святкувати Новий рік і знищувати ялини і сосни, йти в «новорічний запій», мусульманам варто було б проявити подяку Творцеві, замислитися над сенсом життя, стати краще і приносити користь суспільству, допомогти бідним і сиротам!

Новий рік вУкаіни складно назвати святом - це десять днів запою і простою майже всього промислового виробництва.

Безсумнівно, алкоголь - фактор високого ризику не тільки насильницьких смертей Украінан, а й загибелі людей від хвороб, особливо при хронічному його вживанні. Фактично це будуть непрямі алкогольні втрати, або «прихована алкогольна смертність».

Саме виникнення таких проблем виключається в Ісламі і рішення всіх цих проблем, що виникли через забуття норм релігії, теж закладено в Ісламі. Це - строгий замкнений на вживання алкогольних та інших психотропних речовин. Єдиним правильним і рятівним кроком для тих, хто потрапив в залежність від алкоголю або наркотиків, може бути крок в сторону Ісламу.

Хто такий Дід Мороз?

Що стосується способу «діда-мороза», то історики українського фольклору кажуть, що це - символ зловісний і страхітливий. Коли дитині треба було пояснити, як правильно вести себе взимку при настанні холодів, батьки розповідали страшні історії про злого «діда-мороза», який кусає і щипає дітей, а неслухняних взагалі відправляє на той світ. Одним словом, для українського народу в старовину це образ смерті від холоду! А «снігуронька» - дівчинка-підліток, жертва власної дурості, що не послухалася батьків і загинула в лісі, коли «дід-мороз» скував її тіло холодом.

Чому ж ці образи смерті від холоду і жертви холоду стали настільки популярними вУкаіни в 20 столітті? Перша причина - антигероїв стародавнього фольклору романтизували поети і композитори, вони надали злому «дідові-морозу» риси мудрого і доброго старця, явно під впливом прийшов із Заходу культу «новорічного Санта Клауса». З цієї суміші і виник нинішній вигляд «героїв Нового року». Він став частиною буржуазної культури рубежу 19-початку 20 століть. Ось чому з ним так жорстоко боролися комуністи. Вони бачили в них сліди як буржуазної символіки, так і непреодолённого язичництва.

Однак, вони самі не змогли створити і зміцнити в народі новорічний культ по-комуністичному і змушені були повернути всі атрибути «новорічних свят», правда зі спробою їх осовечіванія. Так, наприклад, замість старих іграшок стали вішати на ялинку червоні зірки, трактори і машини. Ось в такому вигляді і дійшов до наших днів цей дивний симбіоз, немислима суміш з язичництва древніх римлян, слов'ян і германців, плюс православно-народний культ Миколи-угодника, плюс ще ... нестримна тяга до непомірне випивки. І чого зараз в цьому «святі» більше - важко сказати.

Відомо, що є невідомою особою, «дід-мороз» в різних країнах відомий під різними іменами, такими, як Saint Nicolas, Nikolas of Mariya, Santa Klaus, Pere Noel і т.д. На території сучасної Туреччини, в провінції Мугла, де знаходиться місто Патара, є церква Santa Klaus. Патара була одним з міст античної Гізіі. В кінці 3-го століття нашої ери в цьому місті жив священик Микола. Після смерті Миколи, його могила перетворилася в об'єкт надій мільйонів людей. Він помер в 343-му році у віці 65-ти років. У 1087-му році християни, крадькома розкривши труну Миколи, відвезли його кістки в італійське місто Барі, де і шанують їх як «священні мощі».

Культ святого Миколая поширений як серед католиків, так і серед православних. На Русі його назвали «Нікола-чудотворець», «Нікола-заступник», «Нікола-угодник». А офіційне церковне найменування - «святий архієпископ Микола, Мирлікійський чудотворець» - дано за назвою міста Мири в провінції Лікія, де він був архієпископом. Причому, що парадоксально - в Стародавній Русі він був шанований навіть більш, ніж ... Ісус Христос.

Про це свідчить статистика: храмів на честь «Ніколи-угодника» вУкаіни, Україні і Білорусії більше, ніж храмів з назвою-присвятою Ісусу Христу. Також і в більшості храмів і в будинках у православних: там шанування Миколи за фактом стоїть на першому місці (на другому місці - шанування «богородиці»). Більш того, фахівці з фольклору зафіксували появу на Русі якоїсь, раніше небувалою навіть у Візантії, іконній «трійці»: Микола, Марія, Ісус. Відлуння цієї неортодоксальної «трійці» ми бачимо в наші дні - в численних лавочках при храмах і у багатьох водіїв всередині автомобілів.

Джаннат Сергій Маркус