Новий погляд на проблематику субкультури металістів - реферат, сторінка 6

Що показали дослідження.

1. Більшість металістів (82%) отримує (або вже отримало) вищу освіту в державних ВУЗах, серед них 23% не збираються зупинятися на досягнутому. У комерційних ВНЗ вчиться приблизно 10%. Подібне вже говорить про несправедливість негативного стереотипу, т. К. Відповідність високого рівня інтелекту і розвиненого самоконтролю є природною тенденцією. При цьому співвідношення гуманітаріїв і технарів у металістів виявилося 1: 1.

2. Трохи більше половини (58%) віддали свою перевагу важкій музиці у віці від 13 до 16, приблизно чверть - у віці від 9 до 12. Це робить правомірним судження про зв'язок між музичним смаком і типом особистості, тому що музика впливає на психіку людини, а в період найбільш активного формування особистості цей ефект посилюється.

3. У середовищі металістів не простежується їх принципового конфлікту з суспільством; в цілому - це володарі різних характерів: хтось запальний, хтось спокійніше. 75% всіх опитаних замикаються на спілкуванні з такими ж, як вони самі, і не мають труднощів при спілкуванні з іншими людьми. Факторів, що розвивають постійну агресію або замкнутість в собі, субкультура металістів не несе, т. К. Дружні компанії будуються на взаємодопомоги, а неформальні компанії, які зібралися за інтересами, надають багато шансів для нових знайомств і їх переростання в дружні зв'язки.

4. Життя металістів не легше і не важче, ніж у інших людей: вони так само, як і всі, мають проблеми в сім'ї, особистому житті, оточенні, навчанні або роботі, матеріальній та духовній сферах.

5. Переважна більшість зізналося, що в їх улюблену музику вони перш за все цінують емоції, і лише потім сенс пісень. Необхідно відзначити, що ці емоції бувають як позитивні, так і негативні: від ніжності до агресії і від приреченості до веселощів. Причому негативні емоції характерні найбільш важким і грубим напрямками металу, більш легким ж властиві позитивні.

На основі отриманих даних, можна зробити припущення, що важка музика служить в деякій мірі емоційним стимулятором, що допомагає регулювати настрій і справлятися з проблемами. Кому-то героїчні саги допомагають підбадьоритися і повірити в свої сили; кому-то необхідно індукувати в собі агресію, щоб стиснути волю в кулак; хтось повинен відчути себе в ще більш безвихідне становище, щоб задіяти резерви організму; деякі збирають сили, розчиняючись в мріях і спогадах.

Отже, улюбленої така музика стає тоді, коли відповідає на вимоги психіки людини у важкі моменти життя. Зауважимо, що музичний смак інертний, тобто що металіст слухав під час лавини проблем, то ж саме він буде продовжувати слухати, навіть коли буря вщухне, отримуючи від музики майже той же емоційний заряд. Саме це і виливається в те девіантну поведінку металістів, яке лякає інших людей. Обмежувачем ж є самоконтроль, рівень якого прямо пов'язаний з інтелектуальним рівнем (а він за даними соц. Опитування в середньому не так уже й малий). А в компаніях самоконтроль, природно, послаблюється, зважаючи на багато причин: від м'яких «законів компанії» до вживання алкоголю.

Але ж це не робить людину гіршою, якщо він дійсно вміє тримати себе в руках. І тим більше це не повинно бути приводом для упередженого ставлення до індивідуума, з чим йому часто доводиться стикатися у повсякденному житті.

Причини вступу в субкультуру.

1. Виклик суспільству, протест.

2. Виклик сім'ї, нерозуміння в сім'ї.

3. Небажання бути як усі.

4. Бажання утвердитися в новому середовищі.

5. Бажання привернути до себе увагу.

6. Слабенька сфера організації дозвілля для молоді в країні.

8. Релігійні ідейні переконання.

10. Відсутність мети в житті.

11. Зовнішній вплив.

12. Вікові захоплення.

Оскільки традиційні суспільства розвиваються поступово, уповільненими темпами, спираючись в основному на досвід старших поколінь, остільки феномен молодіжної культури відноситься переважно до динамічним товариствам, і був помічений в зв'язку з конституюванням так званої «техногенної цивілізації». Якщо раніше культура не ділилася так яскраво виражено на «дорослу» і «молодіжну», то тепер у «батьків» і «дітей» з'явилися серйозні відмінності і в ціннісних орієнтаціях, і в моді, і в способах комунікації, і навіть в способі життя в цілому.

Субкультура металістів привертає до себе величезну кількість молодих людей, оскільки є досить брутальної, радикальної, волелюбної, що несе в собі масовий протест проти устрою сучасного суспільства, з оригінальним способом життя і похмурим світосприйняттям, що контрастує з сірими буднями. За допомогою її (субкультури) підлітки хочуть показати свою індивідуальність, сказати громадськості: «Я - особистість», кинути виклик світу з його нескінченною рутиною і вибудовуванням всіх в один ряд. Можна засуджувати металістів, але, як вони самі кажуть, вони часто бувають підготовленими до всіляких «ударам життя», ніж ті люди, які перебувають в ілюзорному світі, створеним їх батьками, і не готовими усвідомити «суровою реальність». Таким чином, в середовищі металістів в наявності спроба привчити себе до сучасних катастроф, створюваним людьми

Особливістю неформальних об'єднань є добровільність вступу в них і стійкий інтерес до певної мети, ідеї. Друга особливість цих груп - суперництво, в основі якого лежить потреба самоствердження. Молода людина прагнути зробити щось краще, ніж інші, випередити у чомусь навіть найближчих йому людей. Це призводить до того, що всередині молодіжні групи неоднорідні, складаються з великого числа микрогруппировок, які об'єднуються на основі симпатій і антипатій.

Вони дуже різні - адже різноманітні ті інтереси і потреби, заради задоволення яких тягнуться один до одного, утворюючи групи, течії, напрямки. Кожна така група має свої цілі і завдання, іноді навіть програми, своєрідні «правила членства» і моральні кодекси.

Молоді люди проводять на вулиці дні й ночі безперервно, не знаючи, навіщо. Цих молодих людей ніхто не організовує, не примушує приїжджати сюди. Вони стікаються самі - все дуже різні, і в той же час чимось невловимо схожі. Багатьом з них, молодим і повним сил, часто хочеться вити ночами від туги і самотності. Багато з них позбавлені віри, у що б то не було і тому мучаться власної непотрібністю. І, намагаючись розібратися в собі, відправляються на пошуки сенсу життя і пригод в неформальні молодіжні об'єднання. Прийнято вважати, що головне для підлітків у неформальних угрупованнях - можливість відпочити, провести вільний час. З соціологічної точки зору це неправильно: відпочинок коштує на одному з останніх місць в переліку того, що приваблює молодь в неформальні об'єднання, - про це говорить лише трохи більше 7%. Близько 15% знаходять в неформальному середовищі можливість спілкуватися з близькими собі по духу людьми. Для 11% найголовніше - умови для розвитку своїх здібностей, що виникають в неформальних угрупованнях. Очевидно, що більшість шанувальників важкої музики (особливо в молодших віках - 14-20 років) самі починають займатися музикою, засновують з друзями групи, вчаться грати на гітарах, співати, пробують складати музику.

Психологія неформальності за своєю природою носить двоїстий, активно-реактивний характер. З одного боку, це багато в чому природний виплеск енергії молодості. З іншого боку, дорослі самі ж часто провокують те, щоб ця енергія прямувала в не найкращу сторону. Забороняючи навіть те, що корисно і вигідно суспільству, вони призводять підлітків в подив і підштовхують до сліпого протесту.

Також необхідно зрозуміти, що молодій людині потрібно визначити межі своїх реальних можливостей, дізнатися, на що він здатний, утвердитися в суспільстві.

Підтвердженням цьому може служити наступна цитата Еріксона:

«Молода людина повинна, як акробат на трапеції, одним потужним рухом опустити поперечину дитинства, перестрибнути і вхопитися за наступну поперечину зрілості. Він повинен зробити це за дуже короткий проміжок часу, покладаючись на надійність тих, кого він повинен опустити, і тих, хто його прийме на протилежній стороні ».

Субкультури відіграють колосальну роль в уніфікації, культурному об'єднанні. Вони створюють загальнокультурні образи, зводячи воєдино молодь різних регіонів. Саме зараз, в наш час це набуває все більшої актуальності - знищення старих класових поділів, відмінностей між регіонами, поступове стирання кордонів, зведення нанівець ортодоксальної релігійності. Від кожної субкультури, при відсів її членів і повернення їх в традиційну структуру соціуму, залишається здорове інтелектуальне ядро, яке потім постійно поповнюється. Процес розвитку субкультур і «молодіжної» культури по суті нескінченний - в ньому немає початку і кінця, і розвиток не передбачає еволюції, - всі форми однаково рівноцінні.

У своїй роботі я торкнулася пласт питань, безпосередньо пов'язаних з проблемами субкультури металістів, яку прийнято вважати примітивною і агресивної, і простежила динаміку розвитку цієї субкультури.

Металісти стали по-справжньому першої білої молодіжною субкультурою зі своїм стилем, мовою і манерою поведінки. Масова культура зробила з них міф, настільки привабливий в своїй «наоборотного» і «огидно», що ця субкультура виявилася однією з найбільш живучих - існуючи до цього дня, вона так і не пережила свого занепаду. «Є тільки два сорти людей, - сказав мені один мій знайомі, - металіст і неметалліст. Тому що метал - це стиль життя, а не тільки музика ».

Вони являють собою зразок субкультури, в якій ціннісний акцент робиться саме на бунтарство і свободу. Вони створили своє суспільство, зі своїми правилами та поняттями про мораль. Їх цінності формувалися спонтанно, на несвідомому рівні, тому-то вони і залишилися особливої ​​декласованої молодіжною субкультурою, плем'ям, куди доступ стороннім закритий.

Список використаної літератури.