нові апостоли
Бесіда з Олександром Люлькою, ректором Школи православного місіонера
- Пане Олександре, коли до вас в Школу приходять нові люди, як ви визначаєте, хто з них може стати місіонером, а хто ні?
- Визначити це неможливо. У більшості випадків люди й самі не знають про те, на що вони здатні. Більшість з нас не знають своїх можливостей, що вони можуть робити, а що ні. Ми ж, як викладачі, можемо спиратися лише на те, що у людини є відчуття якогось покликання. Це може виражатися і просто в дуже живий інтерес до віри. Але головне - це відчуття покликання. Місіонерство - це покликання. Інша справа, що не всі зможуть це понести, але бажання людини займатися чимось подібним - природно. Бажання будь-якого християнина сповідувати свою віру устами - природно. Бажання поділитися радістю - природно. Без цього просто не можна жити. Інша справа, що це бажання часто затьмарюється життєвими проблемами, «битовуху».
Коли до нас приходить нова людина, ми дивимося на дві речі. В першу чергу, це повинен бути православний християнин. Ми перевіряємо його знання про віру. Друге - це відчуття у людини покликання займатися місією. А далі все розкривається в процесі навчання і на практиці, коли ми відправляємо людей, умовно кажучи, в «поле». Там, на практиці, кожна людина точно розуміє, його це чи не його.
- А скільки людей взагалі доходить до «поля»? І скільки відсікається після «поля»?
Досвід показує, що хороший місіонер - це штучний продукт. Це людина, дійсно має покликання
- Через «поле» пройшло кілька десятків людей. Але після цього багато відсіялися. Досвід показує, що хороший місіонер - це штучний продукт. Це людина, дійсно має покликання. Якщо озирнутися назад і подивитися на кількість людей, яке пройшло через Школу православного місіонера, то за п'ять років ми виявили десять по-справжньому хороших місіонерів. Частина з них зараз перебуває в регіонахУкаіни, зокрема, в Тиві. Хтось несе місіонерське служіння в інших країнах, переважно в Азії. Це Таїланд і Камбоджа.
Що ж стосується відсіву, то відсів у нас може бути тільки по неуспішності. Але і в цьому випадку ми розуміємо, що дана конкретна людина зараз може просто не мати можливості займатися в повну силу, це може бути пов'язано з роботою або ще чимось, і ми ставимося з розумінням навіть у таких випадках. У нас відкрита можливість займатися дистанційно, в форматі вебінарів. Простіше кажучи, наша система навчання максимально людиноорієнтованого. Щоб люди могли максимально себе реалізувати, розкритися, спробувати себе. Щоб люди могли отримати знання в максимально зручною для них формі. Вони можуть слухати лекції дистанційно і мають можливість задавати питання викладачам.
Випадки відрахування були поодинокі, всі вони були пов'язані з неуспішністю. Але це була особиста нехлюйство. Найчастіше люди йшли самі, зрозумівши, що це не їхня справа, що Школа - це не просто курси, куди можна прийти, послухати лекції та піти. Так, у нас є вільні слухачі, але вони спочатку до нас так і приходили. Ми відкриті для всіх, але якщо ви вчитеся - потрібно дійсно вчитися. Все серйозно. Але і ті, хто йде, іноді потім повертаються. Ми намагаємося максимально йти на зустріч до тих, хто до нас приходить.
- Тобто головне якість, якою повинен володіти людина, що бажає навчатися у вас - це відчуття в собі того, що він здатний вести місіонерську діяльність за кордоном? Або є ще й інші якості, на які теж варто звернути увагу, щоб зрозуміти, подужаю чи особисто я це чи ні?
- Наведу приклад. У нас є один місіонер. Не буду називати його ім'я. Ось він прийшов такий скромний до нас, сидів у куточку. Він відразу сказав, що нічого не знає. Ми стали його тестувати. Виявилося, що пізнання його на той момент дійсно були досить мізерні. Але потім цей тихий і спокійний місіонер з'їздив в усі наші поїздки, які тільки випали на період його навчання. Він побував в п'яти місцях. В Тиві провів часу більше всіх інших. Так що останні можуть стати першими.
Інший приклад. До нас прийшов учень, який відразу виділявся своїми здібностями. Відучився, потім прийняв постриг. Зараз він став ієромонахом і живе постійно в Тиві. Несе людям Слово Боже. Він поїхав туди жити назавжди, ви уявляєте! Так що і таке теж можливо.
Господь приводить до нас людей. І ми не повинні їх просто так відсікати. Якщо Він їх привів, значить, це їм для чогось потрібно
Господь приводить до нас людей. І ми не повинні їх просто так відсікати. Якщо Він їх привів, значить, це їм для чогось потрібно. Може бути, саме для того, щоб людина зрозуміла, що це не його справа. Але ми повинні до кожної людини проявити індивідуальний підхід, дуже уважно до нього придивитися, допомогти йому розкритися, зрозуміти себе, випробувати себе. Якщо людина до нас прийшов, значить, в цьому є якийсь Промисел.
- Що входить в навчальну програму? Чим підготовка місіонерів відрізняється від курсів ОПК і богословської освіти для мирян в семінаріях?
Місіонери повинні бездоганно знати Євангеліє, тому що Добра Новина - це основа будь-якої проповіді
- Освіта для священиків, курси ОПК для дорослих і місіонерська підготовка - це абсолютно різні речі. Тому що у цих служінь різна специфіка. Звичайно, перше чого ми вчимо - це знання Святого Письма, знання догматики. Людина повинна знати і розуміти віровчення не просто на рівні вище середнього, а так, щоб він міг зрозуміло пояснювати його іншим людям. Ми готуємо людей, які будуть проповідувати, які будуть говорити. Тому вони повинні знати, що говорити і як говорити. Не всі люди просто вміють говорити. Місіонери повинні бездоганно знати Євангеліє, тому що Добра Новина - це основа будь-якої проповіді. Місіонер повинен вміти не просто тримати Євангеліє в руках, а володіти ним. Щоб в будь-який момент знайти потрібний фрагмент і розтлумачити його, пояснити. Відразу, сходу! Потрібно вміти обгрунтувати, що Святе Письмо є Богонатхненний текст. І особливо вміти це пояснити тим людям, тим народам, які не визнають боговдохновенность Святого Письма. Чи не для всіх воно є аргументом Істини, як, наприклад, для атеїстів, зокрема. Місіонер повинен вміти показати, що отримають для себе люди в Православ'ї, що вони для себе знайдуть, чого не можна знайти поза Церквою. Потрібно вміти обгрунтувати, чому ми віримо в те-то і те-то, чому віримо саме так, а не інакше. Потрібно пояснити, звідки ця наша віра виходить і чим підтверджена.
Місіонери повинні знати богослужіння, вміти пояснити Літургію. А у нас більшість, звичайно ж, не розуміє, що відбувається під час богослужіння, ніхто не Новомосковскл книжку Владислава Свєшнікова «Політ Літургії». Потрібно вміти пояснювати Таїнства.
Місіонери вивчають інші християнські течії та інші релігії. Зокрема, вивчають основні протестантські деномінації і ісламознавство. Вивчають секти і єресі. Вивчають, як спілкуватися з атеїстами, в яких випадках говорити з якими сектантами, а в яких краще і не починати говорити. Простіше кажучи, вони вивчають те, що називається порівняльним богослов'ям і сектознавство.
Дуже важливі для місіонерів такі предмети, як логіка. Біда сучасної людини в тому, що люди забули про Логос, і тому не в ладах з логікою. Сьогодні людям можна будь-яку локшину повісити на вуха і люди будуть з радістю готувати потім з неї улюблена страва сучасної людини - «кашу в голові». Сьогодні люди взагалі часом не розуміють, наскільки доречні можуть бути ті чи інші слова і аргументи. Ми вчимо людей обґрунтовувати і аргументувати з точки зору доречності. Чи не сперечатися, а переконувати.
Окремо в нашій Школі, так пішло ще від батька Данила, особлива увага приділяється ісламознавства. Його викладаю я.
Викладається і етноведеніе. Потрібно вміти визначати національності, знати, чим вони культурно відрізняються. Скажімо, відрізняти киргизів від таджиків на вулиці потрібно вміти.
Вчимо іноземної мови, але його потім нашим учням все одно доводиться доучувати вже на практиці в тій країні, куди вони поїхали. Тим більше, що в тій же Індії, наприклад, свої акценти у англійського в різних її частинах. Та й скрізь так.
Як не дивно, дистанційне навчання вистрілила, і вистрілила дуже добре. Коли ми його запускали, ми думали, що це не буде користуватися попитом, але воно виявилося не просто затребуване, але ще і дуже ефективно. До нас прийшло багато нових людей, цікавих людей, частина з яких потім теж поїхала в «поле», в тому числі і дівчата. У нас і іспити здають дистанційно, хоча деякі вважають за краще все-таки приїжджати особисто. Деякі з тих, хто навчався дистанційно, потім вирушили за власним бажанням назавжди жити за кордон, займатися місією. А деякі поїхали в віддалені республікіУкаіни. Вони вирішили присвятити своє життя ось такого служіння Богу.
- За якими критеріями ви відбираєте країни, в які відправляєте своїх учнів?
Ми відправляємо місіонерів туди, де є потреба в них. А потреба є скрізь
- Ми відправляємо місіонерів туди, де є потреба в них. А потреба є скрізь. І такого, що б ми сиділи, крутили глобус і думали: давайте-ка відправимо місіонерів ось на цей острів - такого немає. Поки ми відправляємо в ті країни, на ті парафії, звідки до нас надходить запит на місіонерів. До нас звертаються настоятелі закордонних парафій, керівники віддалених єпархій. Вони просять надіслати їм місіонерів. На приймаючу сторону покладено витрати на проїзд і проживання наших учнів. Так, наприклад, до нас кілька років тому звернувся Тивинського владика Феофан. З тих пір ми з ним тісно співпрацюємо. Він запропонував нам створити там постійний місіонерський, якщо можна його так назвати, стан. Зараз на території його єпархії розгорнуто діяльність наших місіонерів. І Тива, повірте, в чем-то ще екзотичний, ніж який-небудь Таїланд. Тому що там про Євангелії ще говорити і говорити. Це такий дрімучий (в духовному сенсі) ліс, що для того, щоб його просвітити, буде потрібно величезна кількість зусиль, років і людей.
А ось в Азії наші місіонери надходять, наприклад, наступним, в хорошому сенсі хитрим, чином. Ми посилаємо туди не просто місіонерів, але тих, хто може вчити місцевих дітей англійської. Причому дітей з неблагополучних сімей. Там є в цьому потреба. І паралельно вони їм розповідають про Православ'я. Це працює. А так ми відгукуємося на ті прохання, які до нас надходять. Хоча, звичайно, нам би хотілося направляти наших учнів і в інші місця. В цьому наша мета - готувати людей спеціально для місії в певних країнах.
- Які цілі і завдання в перспективі стоять у Школи?
Наша Церква має вселенський масштаб, і наша мета - це розвиток місіонерської діяльності в найширшому сенсі слова
- Мета - це розвиток місіонерської діяльності в найширшому сенсі слова. Наша Церква ж має вселенський масштаб. Але поки відправляємо туди, куди просять. Мені пригадується момент з книги Діянь апостольських, коли апостол Павло хотів відправитися в одне місце проповідувати, а Дух не пустив його. Вночі йому з'явився Ангел хранитель, людина в одязі Македонянина, і сказав: «Прийдіть до нас». Так що Господь керує діяльністю місіонерів явним, зримим чином. Ми повинні підготувати зараз досить кадрів, щоб відправити місіонерів туди, де в них потребували ще вчора. А коли ми впораємося з цим завданням, будемо спрямовувати місіонерів куди завгодно.
- В Вашингтон, Лондон або, скажімо, Брюссель не хочете місіонерів відправити?
- Хочемо. Дуже хочемо. Ми іноді самі дивуємося тому, скільки людей готові ось так от відправлятися. Чи готові, але, на жаль, не всі можуть. У перспективі мало б сенс робити більш диференційоване навчання. Готувати місіонерів для діяльності в конкретних регіонах, з поглибленим вивченням місцевої специфіки. Сюди входить і юридична підготовка: наприклад, як отримати будинок в місцевому регіоні під організацію храму або хоча б молельной кімнати для початку. Люди ж повинні мати уявлення про місцеве законодавстві. І, звичайно, хотілося б, щоб люди залишалися надовго. А то буває, що готуєш людини, а потім з'ясовується, що у нього, скажімо, астма і він змушений виїхати з регіону, куди його відправили.
- З якою найголовнішою трудністю зіткнулися творці Школи?
- Тут я скажу саму банальну річ. Це гроші. Відсутність фінансування. Потрібні хороші викладачі по етноведенію, з англійської, їм потрібно платити, але нічим. У нас же основні предмети викладають доктора наук. Це лише один приклад. А таких багато. Приміщення були потрібні в свій час, їх не було спочатку. Таких прикладів багато, не буду перераховувати.
- А звідки взагалі спочатку виникла Школа?
- Скільки було місіонерських поїздок за останній рік?
- Які у Школи православного місіонера плани на найближче майбутнє?
- Ми хотіли б масштабувати свою діяльність. Хотілося б закрити ті проблеми, про які я вже сказав. Ще ми б дуже хотіли зняти повноцінний документальний фільм про місіонерську діяльність. Показати, чим займаються місіонери за кордоном. Показати, як цілі африканські племена приймають хрещення. Це ж дивно! І про це ніхто не знає! Може, нам коли-небудь і вдасться здійснити такий проект. Головне, що такий фільм сам по собі став би серйозним місіонерським проектом, але вже в плані внутрішній місії, серед наших, українських людей.
Допоможи Господи всім православним місіонерам і Олександру, зокрема. Брати участь в несенні світу Слова Божого по заповіді Спасителя, в тій чи іншій мірі, зобов'язаний кожен православний християнин - хоча б фінансової та молитовну допомогу за тих у кого це добре виходить, не кажучи вже про те, що саме наше життя такий місіонерською діяльністю є по фактом без всякого попиту на то і бажання.
Дивні діла Господні. Радісно усвідомлювати, що навіть в таких далеких країнах люди стають православними християнами! Низький уклін всім трудівникам місії.