Невідомий собор василия блаженного, я український

У будь-якої країни на земній кулі є свій архітектурний сім-віл. Для Франції їм стала Ейфелева вежа. Для Англії - Біг-Бен, висока дзвіниця з годинником. Для Америки - статуя Сво-боди. Для Єгипту - стародавні піраміди. А чи є такий символ у нас вУкаіни? Звичайно ж є! У Москві на Червоній площі стоїть дивовижний собор - різьблений, мереживний і ажурний, з червоного і білого каменю, з строкатими куполами, схожий на казковий місто невідомого царства-держави. Це храм Василя Блаженного, гордість столиці і архітектурний символ нашої країни. Але чи багато ми знаємо про нього? Про храмі Василя Блаженного створено безліч легенд, а й без них це одне з найбільш зага-дочних і незвичайних будівель Москви.

Ось для початку загадка: один чи храм перед нами або неяк-до? Ну що за питання! Начебто один - з безліччю химерний-вих розділів і високою дзвіницею. А ось і ні! Виявляється, тут на одній підставі стоять сра-зу кілька храмів. І знаєте скільки? Десять! Якщо подивитися на собор зверху, то ми побачимо, що він схожий на восьміконеч-ву зірку. Вісім церков-променів тісно притулилися одне до одного навколо найбільшого центрального храму. Трохи особняком, під шатровим куполом стоїть дзвіниця. Так що це не просто храм, а ціле містечко храмів, з'єднаних між собою гале-реями і перекриттями. Але чому ж архітектори вирішили побудувати стільки храмів на одному фундаменті? Тому що так вони уявляли собі «град обетовaнний» - прекрасний небесний місто, де немає горя і печалі, а тільки спокій, радість і благодать.

Восьмикінцева зірка вважається сім-волом Богородиці, тому первоначаль-но навколо центрального Покровського храму передбачалося звести вісім храмів-«променів», тобто всього дев'ять. Але пізніше, в зв'язку з особливим шануванням святого Василя Блаженного, був побудований в його честь дев'ять-тий храм-«промінь».

1. Церква Покрови Пресвятої Богородиці
2. Церква Кипріяна і Юстини
3. Церква Григорія Вірменського
4. Церква Входу Господнього в Єрусалим
5. Церква Варлаама Хутинського
6. Церква Василя Блаженного
7. Церква Святої Трійці
8. Церква Трьох Патріархів (Іоанна, Олександра і Павла Нового)
9. Церква Олександра Свірського
10. Церква Миколи Великорецкий
11. дзвіниця

Крім того, цей храм - ще й царська бла-годарность. Подяка Богу царя Іоанн Васильовича Грозного за перемогу над Казан-ським ханством. Казанське ханство межувало в той час з Московським царством. Зараз ми живемо в одній країні і відносини між нашими на-родами мирні і дружні, а в ті часи два держави постійно воювали. Зрештою перемогло Московське царство, і в честь цієї по-біди цар Іван пообіцяв збудувати в Москві такий гарний храм, такого не було вчинено ще на Русі. І дав він цього храму назву ...

Як називається собор Василя Блаженного?

Ось так питання! Так і називається: собор Василя Блаженного. Але це не зовсім так. Його назва - собор Покрови Пресвятої Богородиці, що на Рву, тобто Покровський собор. Покрова Пресвятої Богородиці - тому що центральний і найбільший храм був освячений на честь цього улюбленого на Русі церковного свята. І саме в це свято українські війська взяли Кривий Ріг. А на якій такій рву? Немає там ніякого рову! Дійсно, зараз немає, а кілька сотень років тому був. Глибиною з подружжя-рёхетажний будинок, а шириною і того більше - з двенадцатіетаж-ний, 36 метрів! Цей рів був оборонним укріпленням Мо-сковского Кремля. Час тоді був неспокійний, нападали на Москву і татари, і ногайці, і литовці.
Але чому ж Покровський храм стали називати собором Ва-Силія Блаженного, причому колишня назва мало зовсім забулося? Ким же був цей Василь?

Була ця людина юрoдівим, від ста-рінного слов'янського слова «юрoд», що означає «дурник». Знову загадка: за-чому ж дурня поважати? Та ще храм зводити в його честь? Давайте дізнаємося!
Юродивим Василя називали пото-му, що він часто вступав дуже країн-но. Наприклад, стоять на базарі Калачник і квасник, продають свій товар. Раптом з'являється Василь, перекидає лотки, і все летить в бруд. Продавці лаються, все обурюються, а потім хтось пробує залишки продуктів і кричить: «Люди добрі, а в калачний-то борошні крейда та вапно підмішані, а квас-то скислий!» Ось і виходить, що юродивий Василь ніби й надходив, здавалося б, по-дурному, але на користь людям.

Блаженний Василь жив праведним життям, умів бачити майбутнє, викривав брехню і несправедливість. День і ніч він молився, ночував на пaперті: і в дощ, і в спеку, і в холод.
- Чи не холодно тобі, Вася? - питали його люди.
А він посміхався і відповідав:
- Люта зима, зате солодкий рай Бо Божий!

Батьки Василя були простими селянами, звали їх Яків і Анна. Коли хлопчик підріс, його віддали вчитися шевському майстерності. Дар предв-діти майбутнє виявився у Василя майже випадок-но в 16 років. Один чоловік попросив пошити йому такі чоботи, щоб їм зносу не було. Господар майстерні зрадів хорошому замовлення, а Василь засумував: «Просить собі чоботи на багато років, а сам скоро помре і навіть не взує їх». Слова юнаки збулися. Після цього випадку москвичі зрозуміли, що це особлива людина.

Як і всі москвичі, цар Іван Коломия дуже поважав Васі-лія і любив з ним поговорити. Юродивий Василь був мало не єдиною людиною, якого навіть сам цар побоювався. Святий же ні перед ким не боявся: царю, як і всім, говорив толь-ко правду. Одного разу стояв Іоанн Коломия на службі в храмі, але замість того, щоб молитися, думав про новий палаці, який йому будували на Воробйових горах, прикидав про себе тихенько: як палац краще облаштувати так красивіше прикрасити.

Закінчилася служба, виходить цар з храму, а Василь Блаженний-ний - хвать його за полу жупана:
- Чому я тебе в храмі не бачив, государ ?!
- Звідки ж я йду? - здивувався цар.
- Ідеш ти з храму, - погодився Василь, - та тільки під час служби ти не там, а на Воробйових горах був!

Соромно стало цареві. В черговий раз здивувався він прозорливо-сти юродивого, попросив у нього вибачення і обіцяв надалі під ча-ма молитви про стороннє не думати.

Святий Василій помер в 1552 році. Вся Київ - і про-стій народ, і цар, і бояри - вийшли його ховати. Жебрак Юро-дівий був похований з великою честю. Через кілька років ря-будинок виріс Покровський собор. А могила святого виявилася прямо біля його підніжжя. Люди помітили, що після її відвідин багато хворих видужували, а ті, хто просив святого про допомогу в своїх бідах, її отримували. Все більше і більше людей стало при-ходити на це місце, а одного разу під час такого збігу наро-да чудесним чином зцілилися відразу сто двадцять хворих. В честь цього чуда над могилою Василя Блаженного побудували прибудову до Покровського собору - боковий вівтар святого Василя.

Саме в цьому приділі стали про-ходити щоденні богослуже-ня. Він був єдиним з десяти храмів собору, який опалювався взимку. В інших же храмах слу-жили тільки у свята. Пості-пінно народ став називати весь мно-гоглавий Покровський собор храмом Василя Блаженного. І саме так найчастіше називають його і в наш час.

Легенда про бармен і Постніков

Після завершення будівництва Покровського собору народилася легенда про те, що, побачивши зведений храм, цар Іван IV раптом грізно насупився. Все переляку-лись: невже не сподобалося пану нове зда-ня? Але виявилося - навпаки. Собор настільки понра-вився Іоанну, що він страшно злякався, як би не з'явилося більше на землі такого ж прекрасного споруди. Легенда свідчить, що цар викликав до себе майстрів-будівельників Барму і Постника і зажадає-вал відповіді: чи зможуть вони побудувати храм краще цього. «Чи зможемо!» - відповіли майстра. Думали вони, що отримають нову роботу і хотіли догодити го-государю. Але, почувши відповідь, цар жахливо розстрою-ілся і задумав страшне діло: наказав засліпити зoдчіх, щоб ніколи і ніде не могли вони біль-ше побудувати нічого красивішого Покровського собору.

Ось так царська подяку! Невже це було? Ні, не було, і всі історичні доку-менти цю легенду спростовують. У 1896 році в тайниках храму була найде-на літопис. З неї ми знаємо, що «цар Іван прийшов з перемоги Казанської, і дарував йому Бог двох майстрів українських по імені Пісникує і Барма». Літопис відзначає, що були ті ма-стер дуже «премудрий і зручні для такого дивовижного справи ...» Також знайдені були свідчення про те, що після будівництва Покровського собору зодчий Постник Яковлєв брав участь в будів-ництві Кремля в місті Казані. Тому ви-ходить, що легенда все ж є вигадкою. Ось і добре!

Сьогодні для нас головне скарб - це, звичайно, сам По-кровскій собор. Але були періоди історії, коли це чудове будова знаходилося на межі знищення! На початку XVII століття за часів, які на Русі отримали на-звання «неясних», його руйнували і грабували поляки.
У XVIII столітті храм Василя Блаженного сильно постражда-дав під час великого міського пожежі, і його довелося довго відновлювати.

А в 1812 році французькі війська дійшли до Москви і імпера-тор Наполеон розмістив в Покровському соборі армійські стаєнь-ні. А коли французи залишали місто, він в люті наказав підірвати храм разом з Кремлем. Москвичі ризикували життям, щоб загасити запалені гноти, що ведуть до пороховим бочках-кам. І тут їм на допомогу прийшла сама небо: хлинув злива, на-мочив гноти і погасив вогонь.

Після революції 1917 року Покровський собор прийшов в со-вершать занепад - були вибиті стекла, протікав дах, вода і вітер руйнували стіни і розпису храму. У свій час з-бор взагалі хотіли знести, щоб звільнити на Красній площа-ді місце для проведення парадів. Але тут надійшло дуже мно-го протестів і від шанованих людей всієї країни, і від простих москвичів. І хоча більшовики релігію зневажали і в Бога не вірили, але все-таки не піднялася у них рука на таку красу - в соборі зробили музей і взяли його під охорону держави як пам'ятка древньої архітектури. Так храм був врятований від руйнуючої-ня.

Кожен, хто вперше приїжджає в Москву, обов'язково при-ходить на Червону площу - головну площу нашої країни, щоб пройтися по знаменитій бруківці, послухати бій годинника на Спаській башті, відвідати Історичний музей, прогулятися по галереям ГУМу, одного з найстаріших і великих мага -зінов Європи. Але серцем Червоній площі вже 450 років залишається-ся, звичайно ж, Покровський собор - собор Василя Блаженного: дивовижне будівництво, яким по праву пишається наша країна і про який знає весь світ.

Шістсот сортів пива і радянський державний патерналізм повинні співіснувати в одному флаконі. Детальніше.

Ідентичність великоросів була скасована більшовиками з політичних міркувань, а малороси і білоруси були виведені в окремі народи. Детальніше.

Як можна бути одночасно і українцем і українським, коли більше століття декларувалося, що це різні народи. Брехали в минулому або брешуть в сьогоденні? Детальніше.

Радянський період знецінив руськість. Максимально її примітивізованого: щоб стати українським «по-паспорту» досить було особистого бажання. Відтепер дотримання деяких правил і критеріїв для «бути українським» не було потрібно. Детальніше.

У момент прийняття Ісламу в українського відбувається відрив від усього українського, а інші українські, православні християни і атеїсти, стають для нього «невірними» і цивілізаційними опонентами. Детальніше.

Чечня - це опораУкаіни, а не Урал і не Сибір. українські ж просто трошки допомагають чеченцям: патрони підносять, лопати заточують і розчин замішують. Детальніше.