Некласична філософія 2
Некласична філософія. Основні напрямки розвитку західної філософії в XIX - XX століттях
Класична філософія головною своєю проблемою вважала вивчення теорії пізнання.
Некласична філософія звертає увагу на такі прояви людини як воля, почуття, несвідоме, а також звертається до проблем суспільства і науки. Початок некласичної філософії було покладено в XIX в і розвиток тривало в XX столітті. У некласичної філософії можна виділити три основні напрямки: філософія особистості, філософія науки, філософія релігії. Філософія релігії розвивається, так як зростає потреба в раціональному поясненні релігії. У цей період складається неотомізм, який став офіційною філософії католицької церкви.
ФІЛОСОФІЯ ОСОБИСТОСТІ
Одним з перших представників некласичної філософії був німецький мислитель Артур Шопенгауер (1788 -1860 р.р.). Його цікавила історія Сходу, східні мови, філософія Індії та Китаю.
Головне твір "Світ як воля і уявлення" (1818-1844 р.р.) Шопенгауер вважав, що кожна індивідуальна воля прагне до світової волі, але досягти її неможливо, а якщо б це сталося, то індивідуальна воля б загинула. На думку Л.М. Толстого Кутузов у війні з Наполеоном покладався на світову волю і переміг.
Шопенгауер вважав, що індивідуальна воля найбільшою мірою наближається до світової в той період, коли вона знаходиться в своїй родовій стихії, тобто в період, коли людина прагне до продовження роду і його воля прагне до іншої волі протилежної статі. Шопенгауер говорив, що в цей період людина буде шукати партнера, компенсуючого його недоліки, і головну роль будуть грати не піднесені почуття, а сліпе прагнення один до одного. Критеріями є в першу чергу здоров'я, молодість і компенсація власних недоліків. З появою первістка всякий інтерес зникає і починається проза життя, тому людина повинна погасити свої пристрасті, відмовитися від усіх прагнень, щоб не розчаровуватися і зануритися в нірвану. Шопенгауер звернув увагу на ту сторону людського життя, на яку раніше філософи не звертали уваги.
Зигмунд Фрейд (1856 - 1939 р.р.)
Народився в Австро-Угорщині (на території Чехії). Спочатку працював у Відні лікарем. Пройшов стажування в Парижі клініці Шарко, починав займатися нервовими і психічними розладами.
Зигмунд Фрейд прийшов до висновку, що людська психіка має складну структуру. Він виділив 3 рівня:
- Ід ( «воно»)-самий глибинний рівень
- Суперего ( «супер я»)
I «Ід» - несвідомий, інстинктивний рівень, який зумовлює прагнення людини до задоволення, до задоволення своїх потреб. Це генетичний рівень.
Фрейд виділяє наступні інстинкти:
Інстинкти життя (самозбереження, продовження роду, сексуальний інстинкт - лібідо),
Інстинкт смерті (саморуйнування і відсутність самозбереження).
II «Его» - це людина, що усвідомлює свій вік, своє становище. Людина в якійсь мірі стримує свої несвідомі потяги.
III «Суперего» - людина контролює себе з точки зору моральних, релігійних, правових, заборон, що пред'являються суспільством. Це зовнішнє вимога.
Фрейд встановив, що в основі неврозів лежить почуття пригніченості, що виникає, коли людина придушує свої інстинкти. Часто причиною неврозів є проблеми у взаєминах з оточуючими. Нерідко вони виникають в дитинстві (проблеми у взаєминах з батьками з однолітками, просто з дорослими людьми). Фрейд вводить поняття «едипів комплекс» або «комплекс Електри» (коли хлопчик обожнює мати, а дівчинка - батька). У дорослому житті виникають проблеми пошуку супутника (ці) життя. Фрейд бачить проблеми у взаєминах в дитинстві.
Фрейд абсолютизував біологічне початок людини і сексуальні інстинкти. Він робить висновок: якщо людина не реалізує лібідо, то відбувається сублімація енергії в творчості.
Фрейд надавав великого значення сновидінням. Він говорив, що в сновидіннях реалізується те, що не реалізовано у людини в житті. Також Фрейд займався вивченням застережень, тому що вважав, що в них виходить несвідоме.
Фрейд створив метод психоаналізу, який полягає у пошуку причин хвороби самим пацієнтом, за допомогою питань лікаря. Цей метод набув поширення в XX в. У 1й половині XX в.
У Європі з'явилися клініки, які працювали за методом Фрейда.
Послідовники Фрейда: К. Юнг, Е. Фромм. Вони пом'якшили биологизаторское початок навчань Фрейда.
Погляди Фрейда справили великий вплив на розвиток філософії особистості, на психологію, на літературу і мистецтво XX століття.
Ерік Фромм (1900 - 1980 р.р.)
Він вплинув на думки молоді другої половини (60 ті рр)
Фромм народився в Німеччині, а на початку 30-х р.р. іммігрував до Америки. Він займався психологією особистості. Одна з його робіт - це «Мистецтво кохання», в якій він говорить про важливість почуття любові для людини в усіх його проявах (любов, починаючи від любові до Бога до любові до речей і предметів). Головне любов чоловіка і жінки, любов батьків і дітей і т.д.
Ідея любові прийшла від Фромма в свідомість цілого покоління молоді 60х р.р. - рух «хіпі».
Екзистенціалізм (існування) - це один із напрямів філософії особистості, яке стверджує, що сутність передує існуванню, і людина розкривається в критичних ситуаціях при виборі між життям і смертю, в прикордонному стані (між нормою і відхиленням від норми). Ця течія сприяло поглибленню розуміння особистості, і її стосунки з зовнішнім світом.
Серед засновників екзистенціалізму можна назвати:
К'єркегор (XIX ст.), Бердяєв, Хайдеггер (німецький філософ, помер в 1976 р) і французькі мислителі А. Камю (1913 - 1960 р.р.) і Жан Поль Сартр (1905 - 1980 р.р.).
ФрідріхНіцше (1844 - 1900 р.р.)
Навчався на факультеті класичної філософії (грецький і латинь). Пізніше зайнявся вивченням давньогрецької культури, театру. У 24 р став професором. Ніцше написав роботу про історію давньогрецького театру в якій висловлює нетрадиційне думку про грецьку культуру. Він говорив, що в ній присутній два начала:
- початок Аполлона - світле
- начало Діоніса - темне (нічний час, Діоніс - нічний Бог)
Не всі підпорядковується розуму, є внутрішні сили, потреби, почуття які не контролюються розумом.
Найбільш відомі твори Ніцше «Людське, занадто людське», «Весела наука», «Так говорив Заратустра», «Воля до влади».
Основні ідеї творчості Ніцше:
Ідея філософствування по ту сторону добра і зла.
Вчення про переоцінку цінностей.
На думку Ніцше весь світ є жарт Бога, це ілюзія, щоб розібратися в цьому, треба обернути світ і на звороті буде написана правда. Ніцше не можна розуміти прямолінійно.
Вчення про надлюдину.
Трактування Ніцше як проповідника сильного людини, як прихильника волі і насильства невірна. Ніцше виступає проти стандартного шаблонного мислення і поведінки. З точки зору Ніцше душевна сила людини є його стрижнем; людина повинна покладатися на самого себе самовдосконалюватися і затверджуватися, але не за рахунок інших, а за рахунок своїх власних сил. Ось така людина і є надлюдина.
У книзі «Так говорив Заратустра» є притча про дух. Ніцше пише, що дух спочатку перетворився на верблюда, а той перетворився на дитину. Дух також як верблюд тягне на собі весь світ. Його шлях лежить через піт і кров. Але цей шлях веде до пустелі, де жити він буде один. У пустелі він повинен перетвориться на лева, щоб мати силу і незалежність для виживання. Але коли мова заходить про творчість, лев безсилий, він повинен перетворитися в дитини, який володіє необхідним заходом чистоти для творчості.
«Воля до влади» назву дано видавцями не дуже вдало, тому що Ніцше мав на увазі волю до влади над собою, а не над іншими. Перша частина «Антіхрістіанін» була підготовлена самим Ніцше. Тут сконцентровані його роздуми про проблему Бога. Ніцше дійсно критикував сучасне йому християнство. Він говорив, що християнська церква знецінює багато цінностей. Але сказати, що Ніцше - атеїст через його негативного ставлення до християнства не можна, все набагато складніше. Ніцше говорив, що Бог помер, але помер на вулиці як громадський культ. Але він вважає, що Бог залишився в душі і в культурі. Філософські погляди Ніцше справили великий вплив на розвиток літератури, мистецтва XX століття.
ФІЛОСОФІЯ НАУКИ
Вона виходить на перші місця до початку XX в. тому що в XIX ст. Були зроблені фундаментальні відкриття (Закон збереження енергії, відкриття клітинної будови живих організмів, еволюційна теорія Дарвіна, періодична система Менделєєва), які змусили розуміти світ як систему, а також наука впливала на розвиток виробництва.
На рубежі XIX - XX ст відбувається наукова революція, пов'язана з можливістю розкладання атома, відкриття електрона, рентгенівського випромінювання.
У XX ст. відбувається НТР.
Ще в середині XIX в. секретар Сен-Симона Огюст Конт створює теорію позитивізму.
Прихильники цієї течії вважають, що філософія повинна займатися позитивними знань, тобто природничими науками; кожна наука - сама собі філософія. Позитивізм відкидає теоретичну філософію. тобто вважав, що різні вчення про розум, моральності безглузді, тому що їх не можна виміряти.
Неопозитивісти в кінці XIX в. стверджували, що філософія повинна будуватися на основі математики, фізики і вона повинна вивчати явища світу, а не закони природи або суспільства, тому що їх формулює людина, не завжди точно використовуючи терміни. Неопозитивісти критично ставилися до природних мов (на яких говорять люди), віддаючи перевагу штучним мовам (мова математики, фізики, нотної грамоти і т.д.). У цей час виникає ідея штучного мови - есперанто. Позитивна роль неопозитивізму полягає в тому, що він зробив об'єктом вивчення мову і проблеми науки і техніки.
Неопозитивізм набув поширення і вУкаіни. Одним з представників був Олександр Богданов (Малиновський). Він вважав, що філософія марксизму повинна оновитися і перейти на позиції неопозитивізму і вивчати тільки об'єкти, які можна вивчати конкретно. Надалі він намагався пояснити суспільство і природу з точки зору системного підходу. Богданова можна вважати одним із засновників кібернетики. У роботі «Загальна організаційна наука» Богданов висуває двійкову систему; він мав на увазі, що в науці все питання повинні формулюватися так, щоб можна було дати відповідь або «так», або «ні». Ідеї Богданова вУкаіни не оцінили. Можливо, вони були використані в 30х роках в США при розробці перших ЕОМ.
Неопозитивізм вплинув і на гуманітарні науки. Проявилася теорія про необхідність технократизації суспільства, тобто вони вважав, що суспільством повинні управляти інженери; все повинно бути підпорядковане науці і техніці.
Опоненти говорили, що без духовності культури суспільство зайде в глухий кут. Антиутопії: Замятін, Оруелл - протест.
Одним з перших філософів, які виступили проти панування техніки, був Н.А. Бердяєв. Він виклав свої думки в роботі «Людина і машина» (початок 30 х років XX ст.). У ній він висловив наступні думки, що існують три типи життя:
Якщо переважає перший тип, то суспільство залишається на межі первісності; якщо переважає 3й тип, то суспільство втрачає духовність, а ось культура повинна з'єднати природне і технічне і підтримувати гармонію.
У XX ст. роль філософії науки зростає у зв'язку з розвитком НТР (починаючи з середини XX ст. Наприкінці 1930 -40 р.р.). Наука перетворюється в виробничу силу.
В умовах НТР з'являються
1 - нові види енергії. Атомна енергія використовується на атомних електростанціях в мирних цілях,
2 - створення нових матеріалів штучних і синтетичних. Ці нові матеріали розширюють технологічні можливості,
3 - розвиток комунікацій
а) транспорт (розвиток залізничного транспорту, авіації у 2й половині XX в.), автомобілі, космічні кораблі.
НТР породжує і ряд філософсько-етичних проблем:
1 - Проблеми пов'язані з використанням сучасних видів озброєння носять етичний характер. Навіть локальні конфлікти породжують великі екологічні проблеми. Особливі проблеми породжує використання хімічного, біологічного, атомної зброї.
2 - Екологічні проблеми, пов'язані з розвитком виробництва. Вперше про них задумалися саме філософи. Вони стали розробляти свої пропозиції щодо вирішення питань, пов'язаних з безпекою навколишнього середовища. Вони закликали створити виробництва замкнутого циклу або безвідходне виробництво.
3 - Проблеми, пов'язані з розвитком біології, генетики, медицини
а) етичні проблеми, пов'язані з клонуванням,
б) генна інженерія,
в) в медицині смерть констатується по смерті мозку, тому що сучасна медицина може штучно підтримувати роботу серця, легенів та інших органів (Але чи потрібно це?),
г) проблеми трансплантації органів (Хто вирішує, кого зробити донором?),
д) проблема евтаназії (безболісна смерть),
е) проблеми, пов'язані зі штучним заплідненням.
Досягнення в галузі науки і техніки часом породжують серйозні етичні і навіть юридичні проблеми.