Нехай знає тільки він

Одного разу пророк Мухаммад, благословив його Аллах і вітав, звернувся до своїх сподвижників з питанням: «Розповісти мені вам про прихований ширки, який небезпечніший, ніж спокуса Даджжала?» Уявіть собі здивування сподвижників, адже вони вже чули від Посланника Аллаха про те, що найнебезпечніший спокуса-Фітна - це спокуса Даджжала. А тут раптом Пророк заявляє про те, що існує Фітна більш небезпечна, ніж спокуса Антихриста ... Звичайно ж їм захотілося дізнатися подробиці. Тоді Пророк сказав: «Якщо молиться став продовжувати свою молитву, оскільки побачив, що за ним спостерігає хтось з боку, то це є прихований ширк».

Проблема в тому, що такого роду «молиться» хворий. Він хворий бажанням показати оточуючим свою релігійність, причому показати її так, щоб у спостерігають не залишалося сумнівів в тому, що перед ними дуже релігійний, ревно відданий Богу людина, оскільки він молиться довго, забувши про все на світі, крім Бога. Але чи так це насправді? Звичайно, Новомосковсктель розуміє, що такого роду «молиться» грає моно-спектакль під назвою «Дивіться, наскільки сильна моя релігійність!».

Ігри его, ось що це таке. А его - це те, що стає причиною падіння людини в муки пекла.

Релігійність - це не шоу. Релігійність - це глибока внутрішня зв'язаність людини з Богом, усвідомлення ним відповідальності, яку Всевишній поклав на людину. Релігійність відбивається в добрих вчинках, хороших радах, допомоги нужденним і т.д. але ніяк не в шоу «Дивитися всім як довго я молюся!»

Якщо людина перетворює свою релігійність в шоу, то це означає не тільки хвороба його серця, але і його прихильність до миру. Один популярний шоумен ходить в казино і грає в карти. Він не вміє грати і кожен раз програє величезну суму грошей. Для чого він це робить? А щоб оточуючі бачили, наскільки він багатий. Або, наприклад, якась мусульманка замовляє найдорожчий в світі кави, який був замовлений лише кілька разів казково заможними людьми ... Або візьмемо, наприклад, кураж мажорній молоді в мусульманських одязі з багатих нафтою арабських країн: ці машини, покриті позолотою, ці леопарди на ланцюгах поруч з водієм, золоті унітази, годинник за мільйон і більше доларів ...

Все багатство виставляється напоказ, і це - правильно, адже багатство для того і треба, щоб бути показаним світу. Якщо ховати свої діаманти, то який в них залишається сенс? Абсолютно ніякого. Вся радість володіння багатством полягає в можливість його демонстрації оточуючим.

Між іншим, в житті Пророка ми можемо знайти приклади того, як слід віруючій людині ставитися до мирських багатств. Пам'ятайте, як Умар помітив сліди від грубої циновки, видрукувані на тілі Мухаммада (СГВ)? Умар не розумів Пророка, який лежить на підлозі на циновках, тоді як помахом пальця він міг би створити себе розкішну комфортабельну життя. Він висловив це Пророку. Мухаммад (СГВ) відповів так, що Умар розридався і став просити вибачення у Аллаха за своє нерозуміння природи багатства і його призначення.

Пророк заповідав, що постять вони слід мати гарний вигляд, умащать себе пахощами, виглядати охайно і не одягати маску страждання. Для чого? А для того, щоб оточуючим було невтямки, що людина постить. А чому так? А з тієї простої причини, що служіння Богу має відбуватися всередині людини, в його серці. Так, ніхто не дізнається, що вночі ти Новомосковскл молитви тахаджжуд, або про те, що сьогодні у тебе добровільний пост. Але ж ніхто і не повинен знати! Хіба мало, що про твоє служіння знає Він, оскільки, саме заради здобуття Його достатку ти і постиш, чи не так?

Або мета служіння - вразити оточуючих? Его-нафс насолоджується тим, що інші знають, і коли є шанс, що інші дізнаються - Его змусить молитися голосніше або довше. А якщо нікого немає поруч, то тихенько закінчиш молитву, відкладеш Коран в сторону і будеш думати про справи, про кохану, про зарплату і т.д. Але варто комусь з'явитися в поле зору, Коран тут же виявиться в руках і з вуст зазвучать айати ... Хитрощі его - річ небезпечна. Его може навіть Коран використовувати в своїх інтересах, не тільки намаз. Так воно і ввергає в ширк, а Аллах прощає все, крім ширка, чи не так? Тому слід усвідомлювати хитрості его і не піддаватися їм.

Духовні зусилля повинні бути непомітні для оточуючих, це і є великий джихад. А «джихад» тих, хто вбиває невинних - це не джихад душі - це торжество Его.