Недільна проповідь прот

В ім'я Отця і Сина і Святого Духа!

З недільним днем ​​всіх вас, дорогі брати і сестри! Сьогодні ми чули євангельське оповідання про згорблений жінці: вісімнадцять років вона страждала страшною хворобою, будучи пригнути до землі так, що була не в змозі розігнутися, підняти обличчя до верху, і ніхто не міг їй допомогти. Але, не дивлячись на свій дуже серйозна недуга, як ми бачимо, вона приходить на зібрання віруючих, в синагогу, для того щоб помолитися Господу (Лк. 13, 10-17).

І ось це, мабуть, перше, що не може не захопити кожного з нас, тому що вона не дивлячись на таке серйозне захворювання, звичайно, вірить у те, що Господь допоможе їй, і приймає те, що її хвороба дана їй Господом в покарання, в духовне і душевне виправлення!

І вона не сидить вдома склавши руки, схиливши голову; вона не скаржиться на життя, вона не говорить: «Я настільки хвора і немічна, що можу спокійно і не ходити нікуди; тут, вдома, помолюся », - ні! Вона практично на четвереньках повзе в храм, для того щоб подякувати Господу за якої б то не було, але дар життя, який вона має; за дар віри в Господа, за те, що Він чекає її в селищах небесних.

І Господь [Ісус Христос], Який теж з неба сходить і виявляється в цій синагозі, зустрічає її там, але бачить десятки і сотні очей, які були спрямовані на Нього: чи не зробить Він зараз якого дива, оскільки був день суботній. І Він, озираючись довкола, просить цю жінку увійти в центр синагоги і зцілює її. І диво Боже настільки вражає всіх, дія благодаті [настільки] охоплює серця людські, що все прості люди починають славити, прославляти Господа і радіти про Нього. Але знаходиться тут же начальник синагоги, голова зборів віруючих, який починає виявляти своє обурення з приводу того, що сталося. Яке безумство! Він каже, звертаючись до людей: «Ви маєте шість днів в тиждень, для того щоб приходити за зціленням, а в день суботній, який повинен бути посвячене Господу, цим займатися не слід, тому що це є порушення Закону Божого» (див. Лк . 13, 14).

І ось тоді Христос, істинний Бог у плоті, звертаючись до цієї людини, каже: «Лицеміре Якщо потрібно напоїти тварина домашня, яке потребує цього в день суботній, чи ніхто з вас не відмовить і не призведе його на водопій? І, якщо впаде в яму ослик або овечка, невже в день суботній не дістане з цієї ями ця тварина? А тут, - каже Господь, - сатана зв'язав цю дочко Авраамовому »(див. Лк. 13, 15-16; Мт. 12, 10-12). Вона, дійсно, дочко Авраамова, тому що вона і по духу його дочка, оскільки вірить у обітниця Божа.

Цими словами Господь для кожного з нас розкриває справжній зміст суботнього дня. Ми звикли, що в день суботній або, по-нашому, в день недільний, ніякою роботою не слід займатися. Ми повинні присвятити цей день Господу. Але дуже часто ми присвячуємо його Господеві, а нічогонероблення, вибачився себе тим, що сьогодні у нас особливий день і особливий настрій, яке налаштовує нас на відпочинок.

Сенс дня суботнього Господь розкриває нам в сьогоднішньому диво наступним чином. Він свідчить: Бог покликав людину в день суботній в храм не тільки для того, щоб він залишив свої справи, відволікся від них, немає. Людина протягом шести днів витрачає сили, дані Господом на життя. Він витрачає це життя, і тому в день спокою, він приходить в храм, для того щоб, звернувшись до Бога як до Джерела життя, це життя знову отримати від Нього, оновитися нею, щоб далі знову йти по трудових буднів.

Але, якщо людина, яка знаходиться поруч, не може цього зробити сам, то йому потрібно допомогти. Саме тому Свята Церква закликає нас не соромлячись і не бентежачись, якщо мова йде про допомогу ближньому в такі дні, як недільний або святковий, не відкладати цю справу на будні, а, негайно відгукуючись, допомагати таким людям. У цьому полягає сенс суботнього дня!

Те ж саме намагався зробити і сьогоднішній начальник синагоги, який, розуміючи, що абсолютно нічого не може сказати проти здійсненого Христом дива, оскільки воно було явним (його не можна було скасувати або якимось чином затьмарити), звертається до людей, з тим щоб вони в день суботній не порушували заповідь. Але що рухало цією людиною? Тлумачі Євангелія говорять нам про те, що рухала цією людиною виключно заздрість до Христа. Христос прийшов у синагогу, і начальник синагоги побачив, що народ йде за Ним. А він [начальник синагоги] очікував, що народ буде з ним, і тому запалав заздрістю до Христа.

Але, якщо копнути ще глибше, то чим була викликана ця заздрість? Коли Христос викривав фарисеїв: Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри ... (див. Мт. 23, 13-32), то практично всі вимовлені прокльони обрушувалися на них за те, що вони були дуже корисливі та сріблолюбці, що вони, користуючись владою духовної над простими людьми, постійно займалися поборами з них, для того щоб жити, як їм хотілося: прекрасно, комфортно, розкішно і весело. І цей лицемір теж розуміє, що, якщо зараз народ піде від нього, то за рахунок чого він зможе вільно жити?

Це, звичайно, дуже примітивне, на перший погляд, міркування, але, як не дивно це звучить, воно лежить в корені взагалі всієї трагедії іудейського народу, який розіп'яв Христа. Національно-релігійна гордість, яка рухала фарисеями, як на міцній основі, стояла на їх грошолюбство. І вони саме через острах втратити все, що мали, завдяки тому, що панували духовно над народом, поневоливши його, розіп'яли Господа - Він заважав їм!

Яке відношення це має до нас?

Лицеміримо ми один одному? Так, лицеміримо. Звичайно, лицеміримо не в такій страшній мірі, як сьогоднішній начальник іудейської синагоги, але, якщо ми уважно дивимося на себе, то наше лицемірство висловлюється в іншому: в найпростішому засудженні ближнього.

Який зв'язок між лицемірством і засудженням? Ось, наприклад, в Євангелії Христос каже, що, якщо ти судиш свого ближнього, то ти лицемір - спочатку вийми колоду зі свого ока, а потім ти дізнаєшся, як допомогти ближньому своєму вийняти скалку з його очі (див. Лк. 6, 42 ).

Господь прийшов у світ для того, щоб грішників спасти. Взагалі, Боговтілення було пов'язано виключно з тим, що в світі не було праведників: жодна людина не був в змозі сам себе врятувати, тобто зробити праведним. Але, якщо це так, то, значить, кожен, хто засуджує ближнього свого - прямо або побічно, замислюючись про це або не замислюючись, - тим самим поставляє себе в число праведників, записуючи в число грішників того, кого засуджує. Але ж всі ми грішники! А це значить, що ми перед Богом лицеміримо і потрібно бути дуже уважним до свого житія, коли ми спілкуємося з нашими ближніми, тому що будь-який прояв засудження, будь-який прояв злопам'ятности по відношенню до ближнього є ознака лицемірства, є ознака марнославства, є ознака помилкового, неправильного розуміння того, що я повинен зробити для свого порятунку.

В сьогоднішній день, коли ми вчитуємось в Євангельське оповідання про зцілення жінки, яка була згорблена протягом вісімнадцяти років, ми здобуваємо для себе дуже важливий урок про те, що Господь завжди відгукнеться на заклик, на крик людини страждає, якщо той готовий заради Господа на багато, як сьогоднішня жінка, яка страждала на цю хворобу. І, з іншого боку, ми отримуємо дуже важливе, серйозне попередження про шкоду лицемірства, про це страшний гріх, який, якщо увійде в душу, перетворить її дуже поганим чином, і людина, замість того щоб займатися своїм власним покаянням, виправленням серця свого, почне займатися виправленням своїх ближніх, вписавши в число уявних праведників-лицемірів себе.

Нехай дарує Господь кожному з нас цю простоту Євангельської мудрості - сприйняти її і намагатися втілити в своєму житті!