Навіщо потрібно причащатися, чи повинні бути після причастя особливі відчуття
Після виходу євреїв з єгипетського рабства Господь дав на горі Синай Десять Заповідей і наказав Мойсеєві влаштувати скинії з дорогих матеріалів, своєрідний переносний храм, одну з перших шкіл благочестя. «Коли ж Мойсей входив до скинії, то сходив стовп і ставав при вході скинії, і [Господь] говорив з Мойсеєм. І ввесь народ бачив стовпа хмари, що стояв при вході до скинії; І ввесь народ, і вклонялися, кожен при вході намету свого. І говорив Господь до Мойсея лице в лице, як говорить хто до друга свого »(Вих. 33: 9-11).
Так Господь визначив місце свого особливого присутності. Пізніше за велінням Божим премудрий цар Соломон побудував в Єрусалимі величний кам'яний храм. При цьому храмі виховувалася Пресвята Богородиця, а потім в цей храм увійшов Сам Господь наш Ісус Христос. На жаль, через те, що більшість іудеїв не прийняли Спасителя і розіп'яли Його, храм, як і все місто, під час іудейського повстання в 70 році був зруйнований. Від цього храму залишається лише частина стіни, яку нині називають Стіною Плачу.
Зараз за прикладом Єрусалимського храму в усьому світі побудовано безліч величних і красивих християнських храмів, і ми, як і стародавні іудеї, віримо, що в них особливе місце присутності Бога. Всі наші православні храми влаштовані за зразком древньої скинії, тобто складаються з трьох частин: Святая святих - вівтаря, основної частини, де стоїть народ, і притвору ...
- Отче, ніж наш православний храм відрізняється від старозавітного?
- Мабуть, найістотніша відмінність в тому, що в православному храмі, на відміну від старозавітного, де приносилися в жертву невинні тварини, приноситься безкровна жертва - здійснюється Таїнство Святої Євхаристії, коли простий хліб і вино по молитвам майбутнього священика і народу силою благодаті Святого Духа втілюються в істинне Тіло і Кров Господа нашого Ісуса Христа. Коли ми з вірою приступаємо до причастя Святих Христових Таїн, то невидимо єднаємося з Самим Богом.
- Багато людей на підсвідомому рівні тягнуться до храму, відчувають, що тут є Господь, і намагаються зайти і хоча б поставити свічку і коротко помолитися про себе і своїх близьких, але обмежуються лише цим. Наскільки важливо брати участь також в Таїнствах, які тут відбуваються?
- Якщо людина зі сльозами покаяння і молитвою прийшов в храм і обмежився лише тим, що поставив свічку, то ніхто не має права засудити таку людину за те, що він не залишився тут на більший час, не приступив до Таїнств. Можливо, це його перший маленький досвід прилучення до духовного життя. Пройде якийсь час, і у цієї людини з'явиться потреба в поглибленні своїх відносин з Богом.
- Але ж така потреба може і не з'явитися! Не секрет, що нині, незважаючи на достаток необхідної інформації, у безлічі людей немає ніякого поняття про церковних Таїнствах, їм ніхто про це ні в родині, ні в школі не розповідав.
- Так, зараз більшість людей хрещені в православній вірі, але не освічені, тобто не мають елементарних знань про віру і тим більше про церковні Таїнства. Але коли людина не бере участь в таїнствах Церкви, йому дуже складно або, не буде перебільшенням сказати, неможливо протистояти тим спокусам і спокусам, в які постійно кидає його мирська суєта.
- Для людей, які живуть в миру, хоча вони постійно наступають на одні й ті ж граблі, це не очевидно. Чи можна привести який-небудь конкретний приклад?
- Наприклад, людина одружився. Спочатку все йшло добре, була любов і злагода, але в міру більш глибокого пізнавання один одного відносини в шлюбі почали турбуватися і опинилися на межі повного розриву. Що робити? У більшості випадків, як про це свідчить офіційна статистика, такий шлюб розпадається, тому що в конфлікті, що розгорівся зазвичай кожна зі сторін звинувачує іншу сторону і немає кінця-краю цим взаємних звинувачень. Якщо ж в серце людини хоча б трохи жевріє віра в Бога і він намагається через молитву, сповідь та причастя Святих Христових Таїн її постійно підтримувати і запалювати, то при світлі віри він бачить причину конфлікту не в іншій людині, а в першу чергу в самому собі і намагається все зробити, піти на будь-які жертви і поступки, щоб конфлікт вичерпав себе. Без віри і без участі в Таїнствах цього ніхто зробити не може. Або візьмемо інший приклад: у кого-то дуже суворий і прискіпливий начальник, якого непросто терпіти. І ось починаються постійні чвари і скандали. Якщо ж людина має віру, то він спокійний, бо боїться не суворого начальника, а Бога і намагається все робити якнайкраще, щоб в першу чергу догодити Йому.
- Однак є багато випадків, коли люди регулярно ходять в храм, сповідаються, причащаються, але не стають краще або стають ще гірше, ніж були. Чому так буває?
- Мабуть, головна причина відсутності зміни не в бездіяльності Таїнств, а в неправильному ставленні до них. Часто люди, приступаючи до Причастя, шукають якихось особливих відчуттів і захоплень. Буває, що вони навіть хваляться один перед одним своїми відчуттями після прийняття Таїнства, але при цьому забувають про головну суть його. Суть Таїнства не в тому, щоб випробувати захват, а в тому, щоб з Божою допомогою перемогти себе, свої гріхи і пристрасті і стати ближче до Господа і іншим людям.
- Невже після Причастя зовсім не повинно бути ніяких відчуттів?
- Відчуття може бути лише одне - усвідомлення своєї негідності перед Богом. Про це йдеться в молитві перед Святим Причастям: «Вірую, Господи, і визнаю, що Ти єси воістину Христос, Син Бога Живого, що прийшов у світ грішні врятувати, від них же перший єсмь аз». Іноді ще від відчуття своєї негідності на очах у людей з'являються сльози. Знаю деяких священиків і мирян, які ніколи без сліз не причащаються. Але головне під час Причастя, повторюся - не особливі відчуття, а духовна близькість з Господом і з іншими людьми.
- А хіба Причастя не може благотворно впливати не тільки на душу, але і на тіло людини, зцілити його від хвороб?
- Так, в молитві перед Причастям є слова: «Та не в суд або осуд буде мені причастя Святих Христових Таїн, але на зцілення душі і тіла». Значить, Причастя може дарувати і тілесне здоров'я. Не випадково віруючі люди в разі тяжкої хвороби і особливо перед операцією намагаються причаститися Святих Христових Таїн. Відомо багато випадків, коли Причастя діяло благотворно, коли лікарі вже давно втратили будь-яку надію.
- Чому віруючі люди причащаються з однієї чаші і однієї ложечки (ложечкою)?
- Істотний аспект Причастя - це єднання всіх людей у Христі. У стародавньому християнському пам'ятнику Дидахе (вченні дванадцяти апостолів) наводиться евхаристическая молитва, в якій є такі слова: «Як цей переломлюваний хліб був розсіяний по пагорбах і, зібраний разом, став єдиним, так і Церква Твоя від концев землі Нехай збереться в царство Твоє, бо Твоя є слава і сила через Ісуса Христа навіки »(9, 4). Через Причастя натовп людей, де кожен переживає лише за самого себе, перетворюється в Церква, де все люди стають близькими і рідними, готовими чужий біль сприймати як власну, чужі радості - як свої. І як в родині все загальне і часто не гребують є з одного посуду, так і під час Причастя ми стаємо однією великою сім'єю, а тому ми беремо участь з однієї чаші і однієї ложечки.
- Як часто потрібно причащатися? У ХІХ столітті, згідно Катехизму святителя Філарета (Дроздова), мирянам рекомендувалося причащатися 4 рази на рік, тобто під час Великого, Петрового, Успенського і Різдвяного постів. А зараз ми бачимо, що деякі люди причащаються за кожною літургією. Як знайти золоту середину?
- Зараз люди багато подорожують і потрапляють в місця, де немає православних храмів. Чи можна їм причаститися в католицькому або розкольницькому храмі?
- Краще цього не робити, тому що ці релігійні збори хоча і зберігають древні обряди, але суть їх втратили. Це тема для окремої великої розмови. Найстрашніше, що вони відпали від єдиної Святої Соборної і Апостольської Церкви, яку ми всім храмом сповідуємо за кожним богослужінням в Символі віри. А гілочка на дереві, яка відламалася, лише до пори до часу може зберігати свою красиву зелень і пахощі, але пізніше без вологи вона повністю засихає.