Навіщо іконі оклад

Навіщо іконі оклад?

Дерев'яні старовинні ікони часто вбирали в оклад, і робилося це зовсім не просто так!

Історія не дає точної відповіді на питання, коли і де це сталося вперше, але явно можна припустити, що коріння цього явища йдуть далеко в старовину. Так давайте ж спробуємо розібратися, для чого це робилося?

Оклади на древніх іконах.

Як було сказано раніше, встановити точну дату початок цього явища як такого неможливо, проте якщо брати для прикладу українські православні ікони, то перші з них з'явилися в окладах (ризах) в XII столітті, тоді ж оклад знайшов свої самостійні риси, канони, правила і став вважатися окремим видом прикладного мистецтва.

Спочатку ранні оклади цілком закривали фон ікони, залишаючи при цьому цілком видимий образ Святого, пізніше оклади стали залишати для огляду лише лики і руки Святих, власне в такому вигляді оклади і дійшли до наших днів.

XIV століття обумовлений появою самого простого типу окладу - басменная. Простий він був через виробництва його по підготовленій заздалегідь рельєфною матриці, на яку в наслідок накладався тонкий листовий метал, і наносився орнамент з малюнком шляхом прокатування. Басменний оклад використовували при створенні партій недорогих і однакових ікон, призначених для широких верств населеніяУкаіни.

Сенс Божественний і життєвий.

Створювався оклад для ікони зовсім не випадково. Весь сяючий і переливається, мерехтить у світлі запалених свічок, багато прикрашений оклад символізує нематеріальний Світло, в якому перебувають Святі. Вічне Цвітіння Живоносне Сили цього нематеріального Світу символізує різні рослинні орнаменти. Завдяки окладу образ зображених на іконі Святих сприймається зовсім інакше. Якщо, наприклад, уявити Образ, обрамлений золоченим окладом, з вкрапленнями дорогоцінних каменів, то відразу можна зрозуміти, що ікона без такого окладу стає менш об'ємною і навіть виглядає простий ".

Також оклад відіграє дуже велику роль в життєвому сенсі. Зокрема, тільки завдяки окладів до наших днів дійшли багато найдавніші ікони, що мали ризик бути буквально стертими частими дотиками рук тих, хто молиться. Крім того, оклад служив чимось на зразок чохла, зберігала живопис від механічних і корозійних пошкоджень в ідеальному стані.

Дешевше або дорожче?

Поява окладу спричинило за собою зміни в технології написанні самої ікони. Тепер, коли майже вся поверхня ікони, за винятком ликів була прихована від того, хто молиться, майстру не було необхідності прописувати в дрібних подробицях одяг Святого і фон, концентруючись лише на видимих ​​деталях. Ікони такого типу називають "подокладнимі". Але далеко не у всіх майстрів було таке ставлення до ікон, так як дбайливе ставлення до Образу було хорошим тоном, і відповідальні майстри завжди намагалися повністю написати свою ікону, навіть заздалегідь знаючи, що вона робиться під оклад.

Оскільки оклади виготовлялися за різними технологіями і з різних матеріалів, їх вартість могла змінюватися як в меншу, так і в більшу сторону. Природно, срібна або позолочена риза, зроблена індивідуально, викарбувана і прикрашена різьбленням вручну, істотно збільшувала вартість ікони. У той час як подокладная ікона з басменная окладом з жерсті здешевлює підсумковий продукт, лише роблячи його більш привабливі для покупця.

Варіації іконних окладів.

В середині XIX століття, тобто до розквіту виготовлення іконних окладів, існувало безліч варіантів для виготовлення риз. Вони могли бути золотими, срібними, мідними і латунними, існували і дешеві оклади з фарбованої жерсті. Особливо вражаюче виглядали бісерні і Жемчугової шиті оклади. Далі ризи чорнили, прикрашали емаллю, різьбленням або дорогоцінними каменями, а зі зворотного боку ікону обертали в оксамит червоного кольору.

Окладне мистецтво отримало найбільший розвиток саме в українських традиціях.

Риза в якості нагороди і подяки.

Спочатку старовинні дерев'яні ікони могли не погодитися на себе окладу, але оклад для них міг бути виконаний вже потім, як би в нагороду за ті чудеса, які вони здійснювала. Далі оклад знову і знову прикрашали, додавали дорогоцінних каменів, золотили, робили вдячні Вклади, підвішуючи до окладу дорогоцінні прикраси, вотивні підвіски.

Сьомим Вселенським Собором були ототожнені метал і дерево, як матеріали, придатні для виготовлення / прикраси ікон, таким чином, виробництво ікон в окладах було схвалено.

Виникнення дорогоцінного убору на іконах можна пов'язати з давніми язичницькими коренями, але ця традиція тепер є одухотворенням художнього осмислення.

XIX століття - розквіт окладів.

З розвитком технологій почали застосовуватися більш швидкі способи виробництва, такі як штампування і вальцювання, що негативно позначилося на зовнішньому вигляді ікон, вони стали однотипними.

Такі ризи друкувалися з тонких срібних або латунних листів і були поставлені на "потік", самі ікони були швидко і приблизно прописані для економії часу. Такі ікони в наші дні не цінуються старими і серйозними антикварами, так як, на їхню думку, не становлять великої колекційної цінності, проте цінуються віруючими за хороше збереження і ошатність. Хоча кількість окладних ікон зросла в рази, їх якість неухильно падало, на користь великого попиту.

Компоненти окладу ікони.

Оклад старовинної ікони міг цілком складатися з однієї частини, в такому випадку він називався повним. Відповідно, якщо він складався з декількох частин, або щось кріпилося до нього додатково, то він називався складальним.

У ранньому періоді оклад кріпили до лицьовій стороні ікони за допомогою маленьких цвяхів, але пізніше цей спосіб був відкинутий, тому що цвяхи псували сам барвистий шар ікони. Оклади обзавелися спеціальними бортиками, що йдуть за торці дошки, через які і стали забивати кріпильні цвяхи, які часто робили зі срібла і міді, як і сам оклад.

Купувати старовинну дерев'яну ікону в окладі або без - справа абсолютно індивідуальне.

Іноді ви можете помітити, що ікона, що продається без окладу, має на собі його сліди. Священний Образ ніяк не страждає від відсутності ризи, але наявність цвяхів або отворів від них може розповісти про минуле цієї старовинної ікони.