Наші полеглі як вартові

Але це не єдиний розстріляний священик, доля якого пов'язана з церквою в Белогорном (Самодуровка).

- Ми встановили меморіальну дошку, - розповідає настоятель храму священик Димитрій Пенькевіч, - в пам'ять про преподобномученика Софронія (Несмеянова). Він служив в нашій церкві в 1925 році. Це був твердий, по-справжньому жертовний християнин, чернець, постриженик Царицинського Свято-Духівського монастиря. Досить сказати, що в 1919 році він прийняв рішення піти з Каспійського повіту, де в той час служив, на югУкаіни, в армію генерала Денікіна, полковим священиком. Після поразки білих в еміграцію не захотів, вважав за краще служіння на батьківщині. Мужньо протистояв захопленню Церкви обновленцами, в 1927 році з благословення тодішнього Сумиского архієрея - священномученика Тадея (Успенського) - їздив в Москву, де у Патріаршого Місцеблюстителя митрополита Сергія (Страгородського) отримав копії документів, що підтверджували, що саме Московська Патріархія, а не оновленці визнаються Східними патріархами в якості канонічної української Церкви. Після повернення із заслання служив сторожем в Вольському Свято-Троїцькому соборі, потім поїхав до архієпископа Фаддею, переведеному вже в Мукачеві, і там, за два місяці до свого владики, прийняв мученицький вінець.

Церква в Белогорном я вибрала навмання - могла б вибрати іншу і про інших людей, відповідно, розповісти. Чи не кожне наше старовинне (існувала до 1917 року) село пам'ятає подібні трагедії - і подвиги ...

Але що значить - пам'ятає? Одна справа - коли це дієслово використовується як спосіб: земля пам'ятає. І зовсім інша - коли дійсно пам'ятають люди. Від того, пам'ятаємо ми чи ні, від того, як ми це пам'ятаємо, залежить сьогодні дуже багато ... якщо не все.

Адже як сказав, виступаючи на минулих XXVМеждународних освітніх Різдвяних читаннях в Москві, голова церковно-громадської ради з увічнення пам'яті новомучеників і сповідників Церкви Руської при Патріархові всієї Русі Митрополит Крутицький і Коломенський Ювеналій, «жертовне свідчення наших новомучеників і сповідників про Христа стало тим підґрунтям, на якому зростає нині наша Церква. Духовні плоди цього подвигу повинні бути засвоєні нашим суспільством (...) У поточному році, коли виповнюється сто років з моменту революційного перевороту вУкаіни, у нас ще більше приводів благоговійно вивчати подвиг мучеників минулого століття для їх сугубого прославлення ».

На Різдвяних читаннях ми дізналися, що багато людей в різних концахУкаіни роблять дуже цікаві і важливі речі - заради того, щоб не забув ніхто про українському мучеництво і ісповідництво; щоб не остигав, не перетворювалося в якийсь обов'язковий ритуал шанування наших «вартових». Люди розшукують нові відомості, піднімають нові і нові імена, придумують різноманітні акції пам'яті, встановлюють меморіальні дошки і хрести, пишуть ікони мучеників, складають гимнографические тексти і чинопослідування служб їм, домагаються перейменування вулиць (всяких там радянських, комсомольських, профспілкових.) В їх честь , розробляють методики викладання цієї страшної історії дітям.

Наприклад, в Запорожьеской митрополії придумали акцію «Останній портрет». Під відкритим небом, уздовж Московського тракту, на місці масових розстрілів встановили величезні щити з фотографіями з кримінальних справ - зрозуміло, у багато разів збільшеними. І перед кожним лампадка. А звідки кошти на цю справу? В тому-то і є найцікавіше. В Інтернеті розміщується розповідь про один з розстріляних; і ті, кого схвилював цей розповідь, кого зачепила чимось історія цієї людини, посильно жертвують на його поминання - купують лампадки, беруть на себе витрати на друк. Акція почалася з православних, зрозуміло, з постраждалих саме за віру - але потім розширилася і об'єднала людей різних національностей, різних віросповідань. Гроші на поминання безвісного (давно всіма забутого!) Кравця-єврея прийшли з Ізраїлю протягом сорока хвилин.

Отець Кирил Каледа повідомив про те, що в році, що почався нас чекає незвичайний хресний хід: по єпархіях Руської Православної Церкви пронесуть ковчег із часточками мощей всіх новомучеників, чиї останки були знайдені. Їх не так багато, всього кілька десятків: адже в більшості випадків місце поховання страченого залишилося невідомим або його останки неможливо ідентифікувати, відрізнити від сотень і тисяч інших, розстріляних в цьому місці. Чесне християнське поховання вбитого було можливо тільки в перші два радянських року, коли терор не прийняв ще організованих форм.

З доповіді Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила на відкритті XXVМеждународних освітніх Різдвяних читань в Москві.

«Озираючись сьогодні на події тих років, коли за сповідання віри в Бога можна було поплатитися власним життям, ми можемо з упевненістю сказати, що Господь великою Своєю милістю навіть найжахливіші злочини звернув на добре. Подвиг новомучеників і сповідників Церкви Руської, кров'ю засвідчили вірність Христу і Божественної правди, став тією духовною основою, завдяки якій відродилася віра в наших країнах.

Що значить - навчитися шанувати їх пам'ять? Це ж не те ж зовсім, що просто освоїти якусь методику. Щоб по-справжньому вшановувати пам'ять новомучеників, нам самим потрібно змінюватися. Головне - все, що ми робимо, робити не заради звіту, а від щирого серця. Тоді буде рости і розвиватися шанування мучеників. Щоб запалити інших, треба горіти самому.