Народна художня культура як засіб патріотичного виховання дітей, контент-платформа
(Здобувач кафедри Загальна педагогіка та історія освіти)
патріотичного виховання дітей.
Про патріотичному вихованні дітей шляхом залучення їх до народної художньої культури і її основам - фольклору.
В основі патріотичного виховання лежить любов до творчості, вітчизні, Батьківщині - Матері внутрішня потреба сприяти її процвітанню, бажання розділити з нею свою долю, а також долю всіх людей - різних націй і віросповідань. А для Матері - Батьківщини всі рівні і однаково дорогі. Патріотизм безкорисливий. І очевидна необхідність вивчення основ народної художньої культури у виконанні завдань морального, естетичного, патріотичного виховання, а також формування активної громадянської позиції, розвитку творчих здібностей підростаючого покоління. Саме шанобливе ставлення до фольклору, володіння знаннями з фольклорних джерел і вживання в них дозволяють нам зрозуміти і прийняти глобальну сутність нації, її етнопсихології, способи і варіативність її розвитку.
в своїх працях зазначає: «З позиції історичного досвіду необхідна справедлива оцінка традиційної художньої культури і її особливої ролі в житті народовУкаіни. Без цього залишаться усвідомленими до кінця ні величезні масштаби втрат, понесені народною культурою, ні значення збережених коренів, ні міць народних традицій ». Фольклор сьогодні усвідомлюється сучасним суспільством не тільки як самобутній фактор духовності і наступності поколінь, а й як потужний засіб естетичного впливу ». (3, 26)
Розвиток суспільства і національної культури стає можливим тільки тоді, коли зберігаються традиції творчого осмислення спадщини, корінням йде вглиб багатовікової культури народу.
Народна творчість в формі спадщини і живий різноманітної культурної діяльності є безумовна основа існування всього універсуму національної культури. Саме народна творчість служить живильним грунтом, арсеналом художніх засобів для всіх видів професійного мистецтва. У ньому реалізується самобутність народу, неповторність його світогляду, світовідчуття, етнопсихології.
Ми розглядаємо фольклор як дидактичний і розвиваюче засіб виховання дитини в його соціалізації, оскільки фольклор враховує вікові психофізичні особливості дитини, його інтереси і творчі можливості. Саме фольклор може і повинен складати основу виховання дітей, служити засобом пізнання навколишнього і самого себе, бо він являє собою унікальну педагогічну систему, засновану на зв'язку користі і краси.
У культурній та освітній політікеУкаіни намітилася тенденція «етнітізаціі». Так у багатьох регіонах країни розроблені і впроваджуються цільові державні програми відродження традиційної культури. У таких програмах зазвичай формуються завдання вивчення і реставрації традиційних місцевих форм народного побуту, фольклору, етнопедагогіки, в тому числі через систему дошкільного виховання, загальної та додаткової освіти.
І це вже не швидкоплинна мода на фольклор, а планомірне, осмислене вивчення національної спадщини.
Можна розцінити це як своєрідний оберіг народних традицій, що не втратили ще свою цілющу силу.
У цьому плані важливі принципи, методи, форми, психолого-педагогічні умови виховання дитини, так точно відображені в етнопедагогіки. Саме в педагогічному процесі, заснованому на Етнопедагогіческіе принципах, освоєння дітьми традиційної культури свого народу сприятиме становленню їх національної самосвідомості, а значить, і вихованню справжнього патріота своєї Батьківщини.
1. Алексєєв в контексті сучасної культури М., 1988.
8. Фольклор. Історія терміна і його сучасне значення М., 1966.