Нараяна - це

(Ін-інд. Nârâyana, етимологія і значення неясні), у давньоіндійській міфології: 1) ім'я вищого божества. У водійських гімнах ще не зустрічається. Дослідники припускають, що Н. був неарійським божеством, пізніше включеним в індуїстську міфологію. У «Шатапатха-брахманів» (12, 3, 4 та ін.) Н. оголошується світовим духом, ідентичним Пуруше. В епосі Н. ототожнюється з Вішну; поширене розуміння Н. як одного з імен Вішну. В інших текстах, наприклад в «Законах Ману» (I 10- 11), ім'я Н. зв'язується з Брахмою. У джайнов Н. - ім'я одного з міфічних тіртханкари, попередників основоположника джайнізму Махавіра Джини; 2) ім'я божественного мудреця (ріші), завжди виступає в парі з іншим ріші - Нарою. У пуранах Нара-Н. проголошується двоєдиним втіленням Вішну. Ідентичність імені риши і одного з імен Вішну, а також їх онтологічну єдність зумовили змішання цих двох образів як в індійських текстах, так і в деяких роботах європейських дослідників.
с.с.

(Джерело: «Міфи народів світу».)

Налякані радісними криками ворогів, покриті пилом, тремтячі всім тілом, Каурави оточили Дурьйодхану. Він же, безсилий їм допомогти, погнав колісницю на край поля. Пустилися навтіки і колісниці Шакун, царя Гандхари. Біг і Карна разом з усім своїм величезним військом. Кріпа одно брів по полю, схлипуючи і без кінця повторюючи: «Біда! Біда! »І тільки один Ашваттхаман рвався вперед, не розуміючи, в чому причина переполоху. Під'їхавши до Дурьйодхане, він запитав:
- Чому біжать Каурави? Чи не вжили чи вороги якесь нове зброю?
Не в силах повідомити йому про загибель батька, Дурьйодхана залився сльозами. І тут підійшов Кріпа, повторюючи: «Біда! Біда! »І приголомшений, занурений в горі, поділився з ним тим, що трапилося, не думаючи про наслідки.
Почувши про загибель батька, Ашваттхаман був охоплений великим гнівом:
- Сьогодні я застосую зброю батька і добуду світ! - вигукнув він.
- Де ж це зброя? - запитав Дурьйодхана. - Чому твій батько не скористався ним сам? Ми, що навчалися у нього, ніколи про таке не чули.
- Володінню цією зброєю батька навчив Нараяна під умовою, що він застосує його в крайньому випадку, а секрет його передасть лише синові. Це небесне зброю, що спускається з неба подібно дощу. Воно може вбити будь-якого. Тому відведи військо, а я піду до річки один. Занурюючись руку в воду і вимовлю закляття, яке я тримаю в пам'яті.
Військо Кауравов відступило, і Пандави стали чекати гінців з благанням про мир. Але замість цього пронісся могутній порив вітру, насиченого вологою. При безхмарному небі пролунали удари грому. Розбушувався Океан, і його потоки перегородили вихід річках, які потекли в зворотному напрямку, заливаючи поля і ліси. Вершини гір стали розколюватися, і з них виривалися потоки полум'я. Запалали ліси. Полум'я вступило в сутичку з водами.
І вперше Арджуна зважився кинути звинувачення старшому братові:
- Як ти міг, Юдхиштхира, заради здобуття царства зробити безбожний вчинок! Адже Дрона, звертаючись до тебе, був упевнений, що ти не обдуриш. Ти ж збрехав нашому наставнику, вимовивши неясно слово «слон». І ніжно люблячий свого сина відсторонився від битви і позбувся життя. А адже Дрона був нам як батько. Сам знаєш - згідно з приписами закону, він і був нам батьком.
На ці слова Юдхиштхира не відповів. Він стояв, низько схиливши голову, уражений соромом і каяттям, однак Бхиму, сповнившись гніву, мовив:
- Ти, Арджуна, виголошує подібно самітника, живуще му в лісі, або брахмана, суворому в обітниці і далекого закону насильства. Ти говориш про справедливість, але де твій гнів, що накопичився за тринадцять років нашого вигнання? Де твоя пам'ять про образу нашої дружини Драупади? Залишайся ж тут разом зі своїми настановами, я ж один зламаю своєю палицею сина Дронь.
- Я не шкодую, що відрізав голову Дронь, - сказав Дхріштадьюмна. - Адже Дрона вбивав моїх родичів. Відмова ж в тому, як забив ворогів - найбільший гріх.
Тим часом таємна зброя Нараяни вступило в битву. Повітря заповнився стрілами, що нагадують змій з палаючої пащею. Здалися залізні кулі і диски з краями, гострими, як бритви. Всякий раз, коли Пандави намагалися відобразити цю зброю, дія його посилювалося. Розрізаються на частини, спалюються, пригнічені з усіх боків, почали тікати Пандави. Але від небесного зброї не втекти. Від нього не сховатися в печерах або будинках, якби вони і опинилися неподалік. Стріли, кулі, диски змінювали напрямок, слідуючи за своїми жертвами. І спіткала б все військо Пандавов загибель, якби в його рядах не був Крішна. Він знав про дружбу Дронь і Нараяни і здогадався, що зброєю Дронь стала мудрість Нараяни, а мудрість ця полягала в тому, що не треба відповідати на силу силою, на зло злом.
- Зійти всім з колісниць і коней! - пролунав громовий голос Крішни. - Подалі відкинути від себе зброю. Стояти спокійно, сидіти або лежати, викинувши з голови навіть думка про опір. І зброю відступить. Воно вражає тих, хто йому противиться.
Всі пішли раді Крішни. Тільки один Бхиму, закривши голову щитом, кричав на всю свою вовчу глотку:
- Не слухайте його! Чи є більша ганьба для кшатрія, ніж кинути зброю! Дивіться на мене! Я відображені небесне зброю своїми стрілами, розіб'ю його своєю палицею!
Але чим швидше рухався Бхиму, чим голосніше він кричав і сильніше розмахував палицею, тим більше до нього летіло стріл, куль і дисків І довелося Арджуне, рятуючи нерозумного брата, захистити його вогненної міццю свого таємного зброї Тепер колісниця Бхими була закрита двома величезними ковпаками вогню Залишалося витягнути його самого назовні і це вдалося зробити, оскільки Нараяна відступила перед беззбройними Арджуной і Крішною і як тільки останній з бійців, вже позбавлений зброї Бхиму, був витягнутий з біснується полум'я, подув м'який вітерець Могутня з ла небесного зброї була упокорення непротивленням йому.
Дурьйодхана, бачачи, що вороже військо врятовано, сказав синові Дронь
- Тепер знищ їх Нараяной
- Нараяна не може бути застосована двічі, а у мене немає більше сил боротися, - відповів Ашваттхаман.

Дивитися що таке "Нараяна" в інших словниках:

Нараяна - в ведійської міфології мудрець риши, відомий своїми аскетичними подвигами (разом з Нарою); в індуїстської міфології вище божество, зазвичай ототожнюється з Вішну ... Великий Енциклопедичний словник

Нараяна - Нараяна, в ведійської міфології мудрець риши (див. Ріші), відомий своїми аскетичними подвигами (разом з Нарою (див. НАРА (в міфології))); в індуїстської міфології вище божество, зазвичай ототожнюється з Вішну (див. ВІШНУ). Ці уявлення ... ... Енциклопедичний словник

Нараяна - Каранодакашайі Вішну Нараяна (санскр. नारायण; ... Вікіпедія

Нараяна - (санскрит. Nârâyana) в індійській міфології найдавніше з божественних істот, зображуване плаваючим при початку світобудови на кільцях змії Шеша або Ананта (нескінченна), символу вічності, по поверхні світового океану. Згодом Н. ... ... Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона

Нараяна - можливо, аборигенне за походженням божество, в ведизму ототожнюється з богом творцем, Брахмой Праджапаті. Владика аскетів і вчитель йоги, Н. колись був пов'язаний з людським жертвопринесенням і похоронним обрядом; здавна ... ... Словник індуїзму

Нараяна - (санскр.) Рухомий над Водами простору; титул Вішну в його аспекті Святого Духа, що рухається над Водами Творіння. (Див. Ману. Кн. II.) В езотеричному символізмі це означає первинне прояв принципу життя, що поширюється в ... ... Релігійні терміни

Нараяна - в ін. Інд. міф. 1. Ім'я вищого божества. У джайнов Н. ім'я одного з міф. тіртханкари, перед шественніков основоположника джайнізму Махавіра Джини. 2. Ім'я божеств. мудреця (ріші), завжди виступила Пающіє. в парі з ін. риши Нарою ... Стародавній світ. енциклопедичний словник

Нараяна - (ін. - інд.) - 1. Світовий дух, ідентичний Пуруше і ототожнюється з Вішну або з Брахмою. 2. Див. Нара ... Міфологічний словник

Нараяна - ім'я Бхагавана; термін, етимологічно означає Істота, яке підтримує всі речі, які його досягають, і який допомагає їм це зробити; коли склад Нара плюс Аяна зрозумілий як склад Бахувріхі, термін означає того, хто пронизує ... ... Словник йоги і веданти