Напишіть будь ласка твір-роздум з цього тексту давним-давно, році, напевно, в 1987-му, я

Ми живемо серед упредметнені людських думок, що вступили колись в суперечку з забуттям і здобули перемогу.

Найціннішими пам'ятками є ті, які створювалися не з марнославства або чванства, не з метою піднятися або принизити, - а просто так, в робочому порядку, без турботи подолати забуття. Вони-то, власне кажучи, і стали основою наших знань, нашої культури і, може бути, навіть нашого існування.

Майже всі імена людей, які створили ці пам'ятники, зникли. Але упредметнені думка їх залишилася назавжди. Ми знаємо, хто придумав паровоз, але не знаємо, хто придумав колесо, без якого цей паровоз не поїхав би.

Упредметнені думки чекають нас, коли ми ще не з'явилися на світ, і супроводжують нас усе життя. Але всіх нетерплячі нас чекають книги.

Речі не вимагають співрозмовника. В речах є щось байдуже, може бути, навіть зверхнє. Вони створені для того, щоб служити, і вони служать - НЕ жваво, що не ліниво, а в межах свого призначення. Вони з'являються на світ без радості і зникають без печалі. Вони живі, поки живуть, і живуть, доки служать. Книги без співрозмовника мертві. Вони можуть мовчати багато років. Але коли приходить співрозмовник - вони оживають. У них особлива доля. На відміну від речей вони вміють сумувати і радіти, тому що крім розуму і кмітливості в них ще вкладені пристрасті.

Ще нас не було на світі, а в книгах вже жили пристрасті, ті самі, які охопили нас, коли ми з'явилися на світ. Ми міркували про своє буття, а в книгах вже давно були прокладені стежки наших роздумів. Ми винаходили велосипеди, а в книгах була вкрита вказівку на те, що велосипед в даній області вже винайдений.

Книги чекають співрозмовника. І на відміну від речей їм зовсім не все одно, хто до них з'явиться в цій якості. Тому що вони бувають потайливі і балакучі, лукаві і простодушні, соромливі і велемовні. Люди однаково користуються речами. Для того щоб напитися, кожен відкриває кран в одну і ту ж сторону. Але кожен звертається з книгою по-своєму. Один Новомосковскет в ній те, що написано, інший не, що написано, а те, що хоче прочитати, третій не бачить написаного потім, що не бажає бачити. Речі живуть в часі. Час живе в книгах.

Час вміщується в них на нескінченно малих просторах, розмірене, обчислена, зумовлене. Час мудрішими речей. Книги мудрішими часу. Тому що, час, що потрапило в книгу, застигає в ній таким, яким воно було насправді.

Книги мудрішими часу. Вони залишають в собі час, який пішов. У них ми знаходимо опале листя, які ніколи не зітліють, і свіжі квіти, які ніколи не зів'януть.

Час покірно книгам. Тому що в них зустрічаються ті, хто не збігся в часі. У них зустрінеться той, хто ще не народився, з тим, хто пішов назавжди. Зустрінуться, щоб знайти один одного для бесіди ...

Роки напливають на нас, і ми йдемо в них, залишаючи за собою справи і книги. Істини та омани залишаються на сторінках чекати співрозмовника, який прийде відокремити кукіль від зерен.

«Бережи честь змолоду». Я б додала до неї ещѐ іншу, практично не менш важливу: створюй собі звичку змолоду, з перших днів молодості! Звичку до определѐнной формі. Определѐнной технології праці! Це позначиться в усьому житті, це прінесѐт величезні плоди в старості. З жахом бачу я у частині сучасної молодѐжі лѐгкое і пусте ставлення до часу ... Годинники, дні проходять у молодого, повного сил істоти даремно. Нагадую йому: «Треба ж встигнути вивчити, треба до такого - то встигнути зробити!» - і отримують відповідь: «Дурниці, надолужу!» ... Попереду багато часу, вѐрсти і вѐрсти. Встигне. І час, матеріальне час, біжить, як порожній конвеєр, на який нічого не положено. День не положено, місяць не положено, рік не положено - попереду ещѐ є вѐрсти, надолужу. Але коли прішѐл останній термін «надолужити», виявляється, - молодий, енергійний чоловік надолужити не може. Один-два рази вийде, а взагалі - не виходить, не виходить, хоча є ещѐ і час для цього, і сили, і здоров'я. Чому не виходить? Спробуйте запитати у хорошого скрипаля, місяцями не брало в руки скрипку, чому не виходить у нього знайомий пасаж. Та тому, що не було щоденного тренування пальців, не було необхідної практики. Час не гумка, час дієво. Пусте час між вами і вашою справою - пропущене - не залишає за цей проміжок вас і ваші здібності точь-в-точь такими, якими вони були до проміжку. Вони, ваші здібності, за цей проміжок притупилися, декваліфіціровалісь, тому пішли. І навпаки, якщо б він, цей проміжок часу, заповнювався б вами, як на конвеєрі, практикою, повторенням, вивченням, освоєнням определѐнной речі, то ваші здібності і ваше вміння за цей проміжок усталилися б, придбали кваліфікацію, увійшли в звичку. Скільки втрачають наші молоді люди, які не заручившись звичкою думати, працювати, вивчати, робити з ранньої молодості! Але я невірно сказала, що проміжок відкладання своїх справ в надії «надолужити» виявляється для них тільки порожнім і втраченим часом. Час ніколи не буває порожнім. Воно відкладає на своѐм конвеєрі для дозвільної молодѐжі по цеглинці порожнечі, створюючи поступово звичку до ничегонеделанью. І вже це сама звичка нічогонероблення і заважає імвпоследствіі «надолужити».

Витримка нам потрібна, виховання. Ми на слов'янську розбещеність скаржимося, а не хочемо зрозуміти, що від того вся ця неохайність і відбувається, що ми на кожному кроці послаблення собі робимо і шукаємо будь-який привід, щоб добряче повправлятися в плетінні словес.

Дійсно, українська людина якось туго піддається витримці і майже зовсім не може влаштувати, щоб на всякому місці і у будь-який час вести себе з однаковим самовладанням. Є у нього в цьому сенсі два дуже серйозних ворога: уяву, здатне миттєво створювати різноманітні художні образи, і чутливе серце, готове розкриватися назустріч першому ліпшому враженню.

Обставини майже завжди застигають його зненацька, а тому цю хвилину він в'яне, а в наступну - розквітає, цієї хвилини розсипається в виразах відданості і любові, а в наступну - кляне або загинає недруковані слова, які у нас якось і в рахунок не покладаються . Але, у всякому разі, він не вміє стримати свою думку і мова в певних межах, неодмінно впадає в розпливчастість і вдається до манівців.

Прочитайте будь-який судовий процес, і ви без праці переконайтеся в цьому. Жоден свідок на питання: де ви в такій-то годині були? - не відповість просто: був там-то, але неодмінно всю свою душу при цьому виллє. Почне з батьків, потім перебере всіх знайомих, яких прізвища попадуться йому на мову, потім про себе відгукнеться, що він людина нещасний, і, нарешті, вже на повторювальний питання: де ви були? - вирішиться відповісти: був там-то, але неодмінно додасть: бачився ось з тим-то, та ще з тим-то, і змовлялися ми зробити те-то.

Одним словом, самого незначного приводу досить, щоб насторожити уяву і щоб останнім негайно намалювала цілу картину. Мовчати ж - ціле заняття, цілий розумовий процес, особливо якщо при цьому мається на увазі практичний результат.

Додано 11 місяців назадСамо твір писати не треба, це просто так скопіював, тільки проблему.

У нас безробіття при нестачі робочих рук. Ми співчуваємо розумом, а голодуємо серцем. Боязкі в побуті, зате завжди герої на війні. Шануємо загиблих, недоплачуємо вижив. Ми завжди вважаємо розумнішими за інших, тому постійно опиняємося в дурнях. Ми в будь-який момент готові пробачити тих, хто образив, і тих, кому повинні. Ледачі, але енергійні. Втомлюємося відпочинку, відпочиваємо на роботі. Нам легше винайти велосипед, ніж відремонтувати дороги "Привести два аргументи. Один з Новомосковсктельского досвіду, інший з життя