Найважливіші боги єгипетського пантеону

НАЙВАЖЛИВІШІ БОГИ єгипетського пантеону

Акер - один з молодших богів, мав подвійну голову, що уособлював землю як матеріальне початок і забезпечував її міцність. Початково зображувався як смуга землі з головами на її кінцях; пізніше прийняв облич подвійного сфінкса. Виконував функцію охорони входу в загробний світ і протистояв померлим, який прагнув туди потрапити, тим самим будучи захисником Осіріса.

Амон - головний бог міста Фіви, ім'я якого означає «прихований». Його походження неясно і слабо освітлено джерелами. Вважається, що це один з первинних богів гермопольской космогонії. Для відбувалися з Фів фараонів Середнього і особливо Нового царства був династичним богом: саме тоді його культ набув особливого значення. Його грандіозний храм в Карнаці свідчить і про розташування царів до його культу, і про багатство його жрецтва. Завдяки політичній кон'юнктурі Амон став верховним богом всього Єгипту в своєму якості сонячного божества-деміурга; при цьому він носив ім'я «Амон-Pa» (див. також Атум).

Анубіс - бог в образі собаки (шакала) або з собачою головою, пов'язаний насамперед з практикою бальзамування. У зв'язку з цим йому було довірено бальзамування Осіріса і збереження його тіла під час і після цієї операції. Крім того, він був охоронцем некрополів.

Апоп - гігантський змій, щодня нападник на сонячного бога в різних пунктах його нічної дороги по небу. Кожен раз сонячний бог завдає йому поразки за сприяння різних божеств, супутніх йому в його човні.

Атум - бог-деміург, шанований в Гелиополе. Уособлює початкові якості деміурга і в уявленнях, пов'язаних з сонцем, отримує відповідність в образі Ра. У той час як Ра уособлює денне сонце в його повній силі, Атум представляє сонце вечірнє, «старіюче», але готове відродитися вранці в образі Хепрі. Під ім'ям «Ра-Атум» стає моделлю, риси якої запозичують все божества, які потребують прояві якостей деміурга (див. Амон, Деміург).

Бастет (Баст) - богиня в образі кішки, почитавшаяся в Бубастісе і уособлювала «мирні» аспекти таких грізних божеств, як Тефнут або Сохмет. Як ока Атума була асоційована з місяцем і оберігала її «відродження» після молодика і фазу її зростання.

Геб - бог землі, брат Нут, богині неба. Під його владою перебував Акер. Як бога підземних просторів Геб забезпечував доброзичливий прийом і захист покійним. В рамках геліопольським генеалогії богів уособлював також царську владу.

Деміург - бог-творець світу, що пробуджується до існування в глибинах Первинної Океану, Нуна. Своїми думкою і словом він породив перші складові упорядкованого світу і дозволив виникнути першому клаптику землі серед вод Океану, з якого Сонце - інший аспект самого деміурга - отримує можливість зійти і осяяти світ. У Гелиополе космогонічний аспект деміурга був уособлений в образі Атума, а сонячний - в образі Ра.

Ісіда - сестра і дружина Осіріса. Невтішна вдова, вона веде довгі пошуки, щоб зібрати всі розкидані частини тіла свого чоловіка і відновити його. В результаті цього стає можливим посмертне зачаття нею їхнього сина Хору. Виховуючи в найтяжких умовах свого сина, вона в той же час забезпечує захист гробниці Осіріса і тіла, яке там перебуває. Всі ці різноманітні дії дозволяють вважати її найважливішою учасницею воскресіння Осіріса. Вона ототожнюється з різними божествами, яким властиво оберігати або воскрешати мертвого бога (наприклад, з Хентай).

Маат - богиня, яка персоніфікує норму і гармонію світового порядку, встановлену богом-деміургом під час творіння. Саме завдяки їй створений світ зберігає свої єдність і цілісність. Боги живуть завдяки Маат, і люди повинні дотримуватися тих норм, які вона втілює, щоб забезпечити регулярне повторення тих природних явищ, які забезпечують їм життя.

Мін - древній бог родючості. Його зображували в ітіфалліческом вигляді (з стоячою фалосом), затягнутим в облягає одяг, який надає йому форму мумії. Свята, під час яких його зображення несли в процесії, були приурочені до часу збирання врожаю. За його волі вирощували салат-латук, білуватий сік якого вважався засобом, що підвищує потенцію. Мін шанувався в Коптосі і Ахмім і вважався також покровителем шляхів, які пов'язували долину Нілу з берегом Червоного моря.

Монту - бог в образі сокола, особливо шанований в районі Фів. Фараони-воїни епохи Нового царства любили уподібнювати себе йому. Вважалося, що він втілює нездоланну силу переможця, яка виявляється в битвах.

Мут - дружина Амона, почитавшегося в Фівах. Її походження так само неясно, як і походження її чоловіка. Її ім'я означає «мати» і пишеться за допомогою ієрогліфа, що означає самку шуліки. Мабуть, вона запозичила деякі з рис іншої богині-шуліки - Нехбет.

Нейт - богиня міста Саис, яку зображували збройної цибулею і стрілами. Це один з рідкісних жіночих образів єгипетського пантеону, за яким визнавалися якості деміурга. В цьому аспекті Нейт вважалася андрогіном, на дві третини чоловіком і на одну - жінкою.

НЕМТ - перевізник, чиїм обов'язком було перевозити богів з одного берега річки на інший. Цей обов'язок дозволяла йому вимагати плату за свою працю. Він був небайдужий до подарунків, що пропонувалися йому і побуждавшим його час від часу порушувати виходили від богів заборони.

Нефтида - сестра Ісіди і дружина Сета. Після смерті Осіріса, вбитого її власним чоловіком, вона приєдналася до Ісіді в її нещастя і допомагала їй в деяких з її справ.

Нехбет - богиня-шуліка міста Ель-Каб. Вважалася богинею-захисницею Верхнього Єгипту, як Уаджет - Нижнього. Часто зображалася у вигляді самки шуліки, паряться над царем. Крім того, її вважали богинею-материо, що охороняє породіль.

Нехебкау - змій початкового часу, що забезпечував єдність життєвих енергій (ка) в пору творення світу. Вважався безсмертним і перебували в Первинному Океані, Нуне.

Нун - Початковий Океан, який один існував до моменту творіння. Акт творіння витіснив його на периферію створеного світу. У ньому знаходяться сили зла, які прагнуть відвоювати простір, зайняте створеним світом і благими силами, які, подібно до розливу Нілу, необхідні для нормального існування світу. Деміург, який перебуває бездіяльним в водах Нуна до творіння, повернеться в нього ж в кінці існування світу, коли Нун знову поглине все створене.

Нут - богиня неба, зображується у вигляді жінки, зігнулася над землею і спирається на неї кінчиками пальців рук і ніг. Вважалося, що вона проковтує сонце ввечері і знову народжує його вранці. Від свого брата Геба вона народжує п'ятьох дітей: Осіріса, Хору Старшого, Сета, Ісіда і Нефтиду. Ці «Діти Нут» відомі так само як «Діти безладу» через хвилювання, які вони принесли в світ своїми розбратами.

Осіріс - мертвий бог і бог мертвих, брат і чоловік Ісіди. По суті, він знаходить існування тільки після своєї смерті від руки брата Сета. До його смерті про нього практично нічого не відомо. Коли про Осіріса говорять як про «живе», мається на увазі існування, яке він дістав після воскресіння. Воно протікає в потойбічному, а не в земному світі, при тому, що земний світ, мабуть, для нього закритий. Обряди, які уможливили його воскресіння, забезпечують царю, а слідом за ним і всім, хто живе можливість знайти після смерті таку ж долю.

Птах - бог-деміург, покровитель ремісників, шанований в Мемфісі. Його зображували в антропоморфної вигляді, одягненим в облягаючий одяг, з-під якої виднілися тільки руки. Він асоціювався з Апіс - своїм речником, з богом Сокар, пов'язаних з похоронним ритуалом, і, нарешті, з богом творіння Татененом.

Ра - бог, що уособлював сонце і шанований насамперед в Гелиополе. Сонячний диск вважався зіницею його ока. Його представляли плаваючим на човні по небу протягом дня і сяючим для мешканців потойбічного світу вночі. Він ототожнювався з Атумом, уособлюючи його в рамках уявлень, пов'язаних з сонцем. Кожен бог, який, в силу політичних умов тієї чи іншої епохи, повинен був постати в ролі верховного вселенського божества, запозичив у Ра його якості бога сонця і деміурга.

Селкет - богиня-скорпіон, жало якої вселяло жах. Вона захищала немовляти Хору, захованого в заростях папірусу, але не змогла перешкодити іншому скорпіона вжалити маленького бога, якого змогло зцілити тільки диво Ісіди. Безліч богинь-скорпіонів, проявів Селкет, вважалися подружжям Хору.

Сет - брат Осіріса, який убив його, щоб заволодіти його владою, яка по праву повинна була перейти до Хору. Потрібні були безліч боїв і довгі судові тяжби, щоб Сет повернув владу законному спадкоємцю. Агресивний і сильний у бою, він в той же час надає допомогу сонячному богу, трощачи протистоїть йому жахливого змія Апопа. Його голос - це гуркіт грому. Оскільки Сет убив Осіріса, він вважався винуватцем різних лих і в кінці кінців був вигнаний з Єгипту. Проте жодного разу не потрапив повної поразки, він продовжував час від часу порушувати спокій богів.

Сіа - втілення властивого богам всезнання, яким повною мірою володіє тільки деміург. Маючи в своєму розпорядженні СІА, ху і хека. деміург здатний задумати, найменувати і викликати до буття все сутності світу.

Сешат - богиня, покровительствовавшие писемності і мистецтва архітектури. Вважалася радницею і помічницею царя при зведенні храмів.

Собек (Себек) - бог-крокодил, владика вод, вселяє страх своєю ненажерливістю. Його особливою функцією вважалося знищення ворогів верховного бога, що мешкали в водному середовищі.

Сокар - шанований в Мемфісі бог, пов'язаний з похоронним обрядом і зображуваний, як і Птах, одягненим в облягає вбрання. Зазвичай зображувався з головою сокола. Як і Птах, був покровителем ремісників. Схоже, що ці два бога поділили між собою ремесла: Птах в більшій мірі пов'язаний з роботою по дереву та каменю, в той час як Сокар відав обробкою металів.

Сохмет (Сехмет) - богиня-левиця, яка втілювала палаючий очей сонця. Її функція полягала в тому, щоб знищувати своїм полум'ям ворогів деміурга. Її супроводжував ескорт страхітливих надприродних істот. Протягом п'яти останніх днів року втілені в ній грізні сили виявлялися на волі. Протягом цього терміну люди намагалися утихомирити її заклинаннями, з тим щоб її спустошуюча лють не порушила порядку світобудови.

Татен - бог, ім'я якого означає «піднімається земля». Персоніфікував першу ділянку суші, що піднявся з вод на початку існування світу. З часу Нового царства був асоційований з Птахом як богом-деміургом під ім'ям Птах-татен.

Тефнут - сестра і дружина Шу, складова разом з ним першу пару богів, породжену деміургом. Богиня-левиця, вона уособлювала, як і Сохмет, око сонця. Одного разу вона пішла в добровільне вигнання в Нубії, після чого Шу послали відшукати її, а Тота - переконати її за допомогою майстерних промов повернутися в Єгипет.

Той - бог місяця з головою ібіса. Завдяки своїй зв'язку з місяцем він отримав функцію «обчислювачів», який встановлює різні одиниці вимірювання часу і в кінцевому рахунку календар. Майстерний в рахунку, він також вважався покровителем листи. Саме він створює писемність, заносить історичні події в аннали і поширює знання. Він сприяє деміург в управлінні світом і виконує функції посланця і посередника у відносинах між богами. Той грає першорядну роль в суді богів: саме він залагоджує конфлікт між Хором і Сетом.

Уаджет - богиня у вигляді змії-урея, що шанували в Буто. Була захисницею Нижнього Єгипту, так само як Нехбет була захисницею Верхнього. Часто її зображували у вигляді кобри, згорнулася навколо стебла папірусу.

Упуаута (Офоіс) - бог в образі шакала, ім'я якого означає «Хто відкриває шляхи». Перебуваючи на чолі процесій, він розчищає шлях, щоб жодна ворожа сила не могла протистояти тим, хто слідує за ним.

Хапи - уособлення розливу Нілу, що символізує родючість землі і достаток.

Хатхор - ім'я цієї богині, яке зазвичай перекладається як «житло Хору», означає замкнутий простір, де знаходиться Хор як божество сонця. Перш за все це богиня неба, часто з'являється в образі корови. По відношенню до сонця вона грає ту ж роль захисту і джерела відродження, що і Хентай по відношенню до Осірісу. Крім того, зображена з найдавніших часів з особою жінки, зверненим анфас, вона символізує свідка зародження сонячного бога, що відобразила його в момент творення. В силу цього Хатхор може також бути представлена ​​як око сонця, яке втілює його властивості в умиротвореному стані. Будучи дочкою Ра, вона зазвичай вважається дружиною Хору.

Хека - божество, невірно вважається багатьма дослідниками персоніфікацією магії і насправді втілює життєву енергію, ка. наведену в дію. У цьому знаходить вираз властива кожному богу здатність діяти у згоді з також вкоріненим в ньому усезнанням (СІА), що охоплює всі, що існує в світі. Маючи в своєму розпорядженні подібної ж життєвою енергією, що дозволяє їм існувати, люди можуть також вдаватися до хека. Завдяки цьому світ богів, занурений в ту ж життєву енергію, стає доступний контакту або навіть, як вважалося, впливу з боку людей. Використання сили хека поза релігійної практики, в ритуалах, відмінних від тих, що відбувалися в храмах, ідентично магічних практик (див. Ху, Сіа).

Хекет - богиня-жаба, супутниця Хнума, яка, перебуваючи при ньому й наділяє життям створені їм істоти.

Хентай - спочатку богиня в образі корови. Її ім'я означало «вдова», що вказувало на зв'язок з покійним Осирисом. Уособлювала силу захисту, під якою він знаходив нове життя. Ця її роль забезпечувала її ототожнення з Исидой під ім'ям Ісіди-хентай (див. Також Хатхор).

Хентіаменті - древній бог мертвих в місті Абідос, ім'я якого означає «першість серед західних» (під «західними» маються на увазі мешканці царства мертвих). В результаті його образ поглинається чином Осіріса, а ім'я стає одним з його епітетів.

Хепрі - втілення народжується і стає сонця. Хепрі мислиться в образі жука-скарабея або людини з скарабеєм замість особи.

Хнум - бог з головою барана, функцією якого є творити живих істот на гончарному крузі. У деяких храмах, де Хнум особливо шанували (наприклад, в Есне), вважалося, що він також створив яйце, з якого на початку часів вилупилося сонце.

Хор - ім'я, що об'єднує цілий ряд богів. Найбільш відомий Хор, син Ісіди, зачатий нею після смерті його батька Осіріса і успадкував престол світу богів в результаті перемоги, здобутої їм над своїм дядьком Сетом. Під ім'ям Харсіесі ( «Хор, син Ісіди») він втілює здобув цю перемогу юнака. Хор як маленька дитина, беззахисний проти всіх небезпек навколишнього світу, носив з кінця Нового царства ім'я Харпократ ( «Хора-дитяти»). Це дитя є одночасно і майбутнього спадкоємця царської влади, що забезпечує безперервність її здійснення, і сонце, що відроджується щоранку. Хор Едфускій (або Бехдетський) також в рівній мірі є і царським, і сонячним божеством: обидва ці аспекти представлені в ньому в повну силу. У той час коли божества, втілені в зірках, стають невидимі, Хор сліпне і носить ім'я Мехенті-ен-ірті ( «Той, у якого на чолі немає очей»). Коли він знову знаходить зір, він отримує ім'я Хенті-ірті ( «Той, у якого на чолі є очі»). Бог-воїн, озброєний мечем, він особливо небезпечний в періоди своєї сліпоти. В цьому аспекті Хор є братом Осіріса і Ісіди, проте під впливом образів інших божеств з тим же ім'ям він може вважатися і сином Ісіди. Хори - великі сонячні божества - часто зображуються в образі соколів або з соколиного головою, а їх дружиною зазвичай вважається Хатхор. У своєму найбільш чистому аспекті Хор є прообразом земного царя-фараона.

Ху - персоніфікація творчого слова, за допомогою якого бог творить все, чого дає імена (див. Хека і Сіа).

Шу - бог повітря в генеалогії гелиопольского божеств; більш точно він уособлює простір, в якому стає можливим розсіювання сонячного світла. Деміург довірив йому відокремити небо від землі, піднісши вгору свою дочку Нут - богиню неба. Разом зі своєю сестрою Тефнут утворює першу пару божеств, породжену самооплодотворению деміурга.

Еннеада - термін, початково позначає дев'ятку гелиопольского божеств і об'єднує три покоління богів, що з'явилися від деміурга. Останній також входить в цю групу: він - дев'ятий член Еннеад і її глава. Дотримуючись цієї моделі, кожен храм мав можливість знайти власну Еннеада, в якій виявлялися згруповані місцеві божества. У таких випадках саме кількість божеств таких груп не обов'язково дотримувалося, і сформовані з місцевих богів «еннеади» могли налічувати більше їх число.

Поділіться на сторінці