На повний голос »- 13- й апостол

Невелика честь - зловтішатися: ось, мовляв, промовив десять років не своїм голосом, а коли нарешті взявся за залишений інструмент - голоси вже не виявилося ... Голос був при ньому і в останніх любовних віршах він чути (крізь «бронзи многопудье», якого і тут вистачає). В останній поемі взята фальшива інтонація, і ніякої щирістю тут не пахне. Обдурила ж настільки багатьох ця наскрізь декларативна річ, в якій немає жодного по-Маяковського яскравого образу, - саме в силу своєї традиційності: як не привчав Маяк свого Новомосковсктеля до «драбинці», Дольнику, вільним змінах ритму, - Новомосковсктель вихований на класичній поетиці , і, може бути, вона справді солодкозвучних. Новомосковсктелю - і слухачеві - властиво любити ямб і вірити тому, що цим ямбом «подсюсюкнуто». Велика частина «вступу в поему» написана класичним п'ятистопним ямбом (деяка частина - навіть і олександрійським, шестистопним, приберігає для особливо урочистих випадків). Маяковський іноді до пятістопніку вдавався - зокрема, в листі Тетяни Яковлевої:

Іди сюди, іди на перехрестя

Моїх великих і незграбних рук.

Ця частина якраз темпераментна і вдала, як і весь ранній Маяк. Далі слід шматок сатиричний, пародійний - «кучерява мудрейкі», «немає на прірву карантину»; думаю, тільки ця пародія - надлишкова, як все у Маяковського, - обезсмертила цілком бездарного поета Анатолія Кудрейко і ввела в народну мову цитату з «Циганського вальсу на гітарі» Сельвінського. Видно, вже зовсім його притиснуло, якщо накинувся на таких дрібних супротивників, один з яких (той же Сельвинский) також його обожнював, незважаючи на всі подкусиваніем. Перша ознака зацькованого - глибокої, справжньої - саме нерозрізнення масштабів противника: реагуєш вже на будь-який укус, не роздумуючи, чи варто взагалі брати в розрахунок настільки нікчемного опонента. Хіба мало було навколо Маяковського літхалтурщіков - немає, в бурштині поетичного заповіту виявляються саме мухи!

Після цього починається власне декларація, яка з дольника дуже швидко зіскакує на ямбічні автоепітафія. Для більшості поетів писати ямбом - природно, як дихати; Маяковському це важко, він звик до розкутою, часом розбовтаною мови, його звичайний ритм розмовний, дольник його - данина вічного пориву до свободи, геть від будь-яких рамок; диктат суворого метра для нього - таке ж насильство, як тюремний заборона залишати камеру і ходити по коридору; ймовірно, звідси його вічний страх, що «змусять писати ямбом», і анекдотичний діалог з Асєєвим:

- Коляда, а якщо ЦК потребують писати ямбом, ви - зможете?

- А я (після паузи) буду писати ямбом.

Ось і пише - і щохвилини зривається в незручності, як дикун, який звик ходити босоніж і спотикається в черевиках. «Для вас, які здорові і вправні, поет вилизував чахоткіни плювки шорсткою мовою плаката» - чому «для вас». Тому що для розміру; «Заради вас» було б і природніше, і зрозуміліше - інакше виходить, що поет підносить нащадкам вилизані їм плювки. «Вилизував» - теж неточне слово, «злизував» було б точніше, а «вилизувати» - значить чистити, наводити лоск; наведення лоску на плювки навряд чи входило в завдання нашого плакатиста. «Зброї найулюбленішого рід» - замість «найулюбленіший рід», що було б цілком логічно, і знову заради розміру. «Поверх зубів озброєні війська» - замість «до зубів», як прийнято по-російськи; втім, це ще можна списати на гиперболизм, але якщо «до зубів» - метафора звична, то при вигляді солдата, у якого зброю ще й вище зубів, всякий Новомосковсктель заходиться. «Робочого громади класу ворог» - інверсія, нічим, крім ритму, не виправдана; в рідному Дольник скажеш - «ворог громади робітничого класу», і все зрозуміло, хоч і плакатно, а тут? (До речі, «громада» щойно була - коли вірш проривав «громаду років»: повторення способу через двадцять рядків - рідкість у Маяковського.) Нарешті, надлишкове «адже ми свої ж люди» - тут вже треба вибирати, чи «адже», або «ж», але п'ятистопний ямб - пресволочнейшая штуковина. Обравши цей багатопудові розмір, Маяковський фальшивить на кожному кроці: «Казали нам йти під червоний прапор року праці та дні недоїдання» ... і тільки. Ці-то шкурні, суто матеріальні причини штовхнули поета до більшовиків? «Дні недоїдання» звучать штучно і блюзнірство; Маяковський у фіналі поеми виражається, як Баян на весіллі Присипкіна - «коли ми вмирали під Перекопом, а деякі навіть померли» ... «Побудований в боях соціалізм» - як хочете, а це оксюморон: або бої, то є щось принципово руйнівний, або будівництво . Можна і це видати за метафору, - але якими яскравими, штучними латками стирчать будь метафори на сірячинній тканини цієї позднереволюціонной демагогії! Ні, ніякого потоку енергії тут і близько не спостерігається - коли Маяковський не вірив в те, що говорив, у нього і вірші не виходили. Останньою жертвою розміром стала фантастична «Це Ка Ка». Якби посмертно, через громаду років, поет з'явився до якогось комуністичного начальству відзвітувати про підтвердженому безсмертя, - йому б пряма дорога в ЦК, а не в Центральну контрольну комісію, яка займалася в основному питаннями єдності партії і дотримання комуністами Програми та Статуту ВКП (б) . Вона розбирала головним чином конфліктні ситуації - невже Маяковський до такої міри усвідомлював себе в конфлікті з іншої партією, якій ЦКК не підкорялася, будучи відповідальна тільки перед з'їздом? Правда, над ЦКК дійсно ніхто не стояв, вона не підкорялася навіть генеральному секретарю. Якщо поет враховував цю обставину, вибір його виправданий.

Маяковський і сам не особливо любив цю річ, Новомосковскл її без підйому, «згаслим» голосом. Радянська влада, навпаки, розтягнули її на цитати.