На лобі написано путівник по татуювань на обличчі

У татуювань на обличчі є дві традиції, які починаються з незапам'ятних часів: декоративна і насильницька. Декоративні татуювання робили з різних причин - з естетичних міркувань, щоб підкреслити свій статус, мужність, приналежність до того чи іншого племені. Татуювання, які робили на обличчі насильно, зазвичай служили покаранням за особливо тяжкі злочини, міткою рабів або просто демонстрацією переваги однієї людини над іншим. Примітивні декоративні татуювання, в тому числі і на обличчі, служать джерелом натхнення для стилю трайбл, а агресивні, позбавлені якої б то не було естетики насильницькі татуювання найбільше нагадують нинішні панковские. Обидві традиції в ході історії зустрічалися майже повсюдно. Але, на жаль, не завжди дані про них збереглися: так, наприклад, були загублені відомості про японських традиціях.

Перший же християнський імператор Риму забороняє цю культуру, що стає показовим моментом в історії татуювань на обличчі: вони зв'язуються з примітивною культурою, раз заборона такої прикраси особи став одним з перших кроків прогресивнішою влади. У Тайвані, захопленому Японією, новий уряд не просто заборонило робити нові татуювання на обличчі, а й змушувало зводити старі, що було неймовірно болісно.

Після Риму татуювання на обличчі перестають бути так широко поширені в Європі - насильницькі татуювання на обличчі іноді зустрічаються, але набагато рідше. З декоративними татуюваннями Європа познайомиться тільки в кінці XVIII століття, після навколосвітніх плавань капітана Кука: в одному зі своїх подорожей він виявить в Полінезії тубільців, покритих з голови до ніг татуюваннями, і дізнається про традиційну лицьовій татуювання маорі.

Після того як капітан повернувся зі своєї подорожі з маленьким татуйованим тубільцем, татуювання швидко входять в моду як серед моряків і робітників, так і серед аристократії і осіб королівської крові. Приблизно в цей момент і починають складатися подвійні стандарти західної культури щодо татуювання: одна татуювання, дві або три прийнятні і нікого не дивують. Сильно татуйовані люди і люди з татуюваннями на обличчі перетворюються в атракціон. Спочатку експонатами стають тільки тубільці, потім їхній приклад починають слідувати і білі.

Перші європейські татуювання на обличчі робили в Стародавньому Римі, і це був якраз приклад татуювання, яку робили насильно - вони служили
міткою для рабів.

Одним з перших білих носіїв татуювання на обличчі була Олівія Оутман - жінка з традиційною татуюванням індіанців Мохаве на підборідді. У дитинстві її викрали і виростили індіанці, а в віці 19 років вона повернулася в біле суспільство і стала знаменитістю - давала інтерв'ю пресі, каталася по містах з лекціями і розповідала про життя індіанців. Не останню роль в цьому зіграла її зовнішність - дуже красива дівчина з татуюванням на обличчі.

Приблизно в цей же час практика показувати татуйованих дикунів змінилася на татуйованих європейців у фрік-шоу і на карнавалах. Особливу роль у цьому відігравав цирк. Взагалі, татуювання в кінці XIX - початку XX століття своєю популярністю сильно зобов'язана цирку: поки цирк процвітав, процвітала татуювання. Коли цирки збанкрутували, татуйовані люди і артисти залишилися без роботи. Багато гідні майстри тату подорожували разом з цирком, і цирк служив виставкою їх робіт (приблизно ту ж роль сьогодні відіграють тату-конвенції). До 1920-х років в цирках працювало близько 300 повністю татуйованих людей, і одним з найзнаменитіших з них був Великий Омі з широкими татуйованими смугами по всьому обличчю. Своє обличчя він показував тільки за гроші - йдучи з арени, Омі одягав маску.

Популярність татуювань поступово сходить нанівець - і разом з нею популярність татуювань на обличчі. Під час Другої світової війни всі були зайняті важливішими речами, і татуювання стають або патріотичними, або практичними начебто групи крові на руці. Після війни завдяки активній роботі Морячка Джеррі з новою силою розквітає олдскул. Татуювання на обличчі як в першому випадку, так і в другому трапляються час від часу, але не виростають в особливий феномен, зате з новою силою розквітають насильницькі татуювання - в таборах, в'язницях, кримінальні угруповання. Знаменитої сльозі під оком, наприклад, як подейкують, близько сотні років.

жінка з татуюванням Ritual Chin

Активне повернення татуювань на обличчі відбувається в 1980-і, коли на сцені з легкої руки Лео Зулуети знову з'являються полінезійські татуювання. Клубна культура розвиває моду на геометричні форми, і слідом за трайбл з'являються інші абстрактні жанри, дотворк і блекворк. Татуювання переживають новий розквіт і стають невід'ємною частиною андеграундної культури - за ними тепер приходять байкери і панки, в тому числі і за татуюваннями на обличчі.

Приблизно в цьому напрямку і розвивалася татуювання на обличчі до сьогоднішнього дня - її носили на собі маргінали всіх сортів, переважна більшість яких природніше зустріти на тату-конвенціях, ніж в метро.

Разом з тим ставлення суспільства до татуювань нагадує ситуацію на початку минулого століття, коли татуювання були майже у кожного, але сильно татуйовані люди і люди з татуюваннями на обличчі в ці норми не вкладалися.

Читайте також наш матеріал:

Серед цих норм є як підкріплені законом, так і негласні: в Данії, наприклад, законом заборонено робити татуювання на обличчі і кистях; в Японії чиновників звільняють з державної служби за будь-які татуювання на видних місцях. ВУкаіни законодавчо ця заборона не прописаний ніяк, крім вимоги міняти фотографії на документах, коли ти татуйований так сильно, що на свою стару фотографію не схожий. Проте, важко уявити собі, що людина з помітною татуюванням на обличчі вУкаіни зможе отримати офісну роботу.

Відомі носії татуювань на обличчі

Незважаючи на всі заборони, маленькі народи намагаються відродити свою культуру. Наприклад, недавно писали про те, що датчанин Колін Дейл зробив традиційну татуювання на обличчі дівчини з африканського племені маконде, яка приїхала навчатися в його країну. Для народу маконде це не тільки символ хоробрості, а й ідентичності - символ, який мало-помалу забувається. Юлія Макіндано зробила цю татуювання на знак любові до свого народу і особистої свободи. Коли Коліна Дейла запитують про те, чому він порушив закон (зробив татуювання на обличчі в Данії, де її робити заборонено), він відповідає, що якщо культура не розвивається, то вона гине.

30-річний Ерік Хартсбург отримав 15 тисяч доларів за те, що зробив у себе на скроні логотип виборчої кампанії республіканця Мітта Ромні. Мати-одиначка виставила свій лоб на аукціон на eBay за десять тисяч - і погодилася на пропозицію онлайн-казино Goldenpalace.com в 15. Обидва героя справляють враження досить дивних хлопців, але списати цей тренд на їх дивацтво було б неправильно - це не єдині подібні прецеденти. І, мабуть, в самому широкому сенсі вони можуть бути оцінені як експеримент над тим, що собою являє татуювання на обличчі.

Татуювання на обличчях публічних персон призводять
до того, що про татуювання на обличчі сьогодні говорять набагато більше, ніж раніше.

Володимир Франц - кандидат в президенти Чехії

Важливим прикладом публічної персони з татуюванням на обличчі став кандидат в президенти Чехії Сміла Франц - композитор, художник і викладач в Празькій академії. Незважаючи на свої татуювання, Франц посів третє місце в передвиборній гонці. Безперечно, для сильно татуйованих людей Франц став символом того, чого вони все можуть домогтися, з іншого боку, як справедливо зауважує відомий татуювальник Алекс Бінні, будь це менш відома людина, реакція могла б бути іншою - а Віктор Франц був уже досить відомий до своєї виборчої кампанії, так що чеський народ звик до нього і перестав болісно реагувати на його татуювання.

Татуювання на обличчі дівчат

За останні кілька років найсильніше обговорювали три татуювання - невідомої дівчинки, яка зробила собі ім'я репера Дрейка на лобі, 56 зірочок на обличчі Кімберлі Вламінк і татуювання Лесі, якій Руслан Туманьянц набив своє ім'я на підлогу особи в знак їх нескінченної любові. Всі три героїні пошкодували про свої татуювання - Леся швидко розлучилася з Русланом і татуювання перестала бути актуальною, невідома дівчинка пішла розчарованою, а Кімберлі Вламінк і зовсім подала на свого татуювальника (до речі, того ж Руслана Туманьянца) в суд. З іншого боку, все три дівчини твердо знали, чого хочуть, - татуювальник, який зробив напис «Drake» стверджує, що її намагалися відрадити всієї студією.

Ці три історії не тільки про жіночу татуювання на обличчі - жіноча татуювання на обличчі, мабуть, ще більш табуйована, ніж чоловіча. Ці три історії, перш за все, про етичну проблему татуировщика - чи повинен він робити татуювання, якщо впевнений, що його клієнт пошкодує? Або навпаки, він не повинен брати на себе відповідальність приймати рішення за іншу людину? Одні тричі відмовляють свого клієнта, а відомий тату-блогер Маріса Каускаліс вважає, що, в кінцевому рахунку, кожен отримує таке татуювання, на яку заслуговує.

Жіноче татуювання на обличчі - більш ніж спірна тема, яка в цій статті спеціально не обговорювалася. Татуювання на жіночому обличчі може викликати подив навіть у самих татуювальників - і далеко не кожен з них погодиться її робити.

З іншого боку, новий випуск журналу Things and Ink присвячений жіночій татуювання на обличчі і стверджує, що таке татуювання теж може бути красивою, витонченої і жіночною.

Журнал Things and Ink

Анна Вольфсон

«Той, хто робить татуювання на обличчі, повинен бути готовий, що на нього будуть дивитися, тикати пальцем, кричати услід, задавати питання і, можливо, бити - це нормальна практика. Будь-яка людина з татуюванням на обличчі ризикує бути незрозумілим 90 відсоткам людей - ставлення до людей з видимими татуюваннями упереджене. Є сформовану думку, що татуювання - це або тюрма, або мітка певного характеру. Але цей пласт незнання стосується в першу чергу людей, які старші 40 років - це, перш за все, Радянський Союз.

Тому якщо людина приходить без мотивації - треба його відговорити, якщо приходить з мотивацією - ми підбираємо йому картинку, щоб вона відповідала і гармоніювала з його зовнішнім виглядом. Мотивація у всіх різна - у кого-то что-то трапилося, він робить татуювання щодо якоїсь дати, хоче, щоб її завжди було видно. Я взагалі думаю, що під будь-який татуюванням є якась історія - не кожна людина пояснить, навіщо йому це треба, татуювальник - не друг, він бачить людину в перший раз. Так що, коли я розмовляю з людиною, я бачу, як він мислить, які слова вживає, як він поводиться, і виходячи з цього я починаю розуміти, варто чи не варто робити татуювання, пошкодує людина потім чи ні.

Абстракції дуже часто використовують, тому що вони не несуть ніякого навантаження і не дратують - конкретна штука, яку ти кожен день бачиш на своєму обличчі, може набриднути дуже сильно. Найпопулярніші місця - це не тільки обличчя, але і за вухом, саме вухо, скронева область перед вухом, це може бути над бровами, вилиці роблять часто.

Особа - дуже специфічне місце для нанесення пігменту. Татуіровочних обладнання досить грубе, воно не для перманентного макіяжу, де тонесенькі голочки - це таке потужне обладнання, яке забиває в шкіру пігмент. Але на обличчі шкіра ніжніша, і шари шкіри в принципі відрізняються - на руках трохи жир є, наприклад, а на обличчі практично жиру немає. Тому тут треба дуже обережно до цього підходити, тому що туш може підтікати. Чогось не знаєш, з чимось не вгадав - і в тебе синя пляма. Уникнути цього складно - потрібен досвід. У мене досвід не те щоб великий - штук п'ять-шість на обличчі я зробила. Це, в принципі, не мало для такої рідкісної татуювання, а й гуру я себе назвати не можу. Я сама не люблю робити татуювання на обличчі - мені здається, я міняю людини і міняю його життя, є відчуття, що приклався до чужої долі ».

На обличчі найчастіше роблять або щось дрібне, чисто символічне з американської традиції - маленький якір, маленьку голову, або щось більш масштабне і абстрактне.