Мудрі думки про любов до людей

Люблячих і бог любить. (Прислів'я)

М. Горький. . найвища радість життя - відчувати себе потрібним і близьким людям

І. Стравінський Немає на світі сили могутнішої, ніж любов.

Г. Зукав. Одного разу ви зрозумієте, що любов зцілює все, і любов - це все, що є на світі.

Кен Кері. Якщо ви прагнете вирішити якусь проблему, робіть це з любов'ю. Ви зрозумієте, що причина вашої проблеми в нестачі любові, бо така причина всіх проблем.

І.Ф.Шіллер. Якби кожна людина любив всіх людей, то всякий мав би всесвіту.

Простір любові до себе приблизні теми

Чим страшний егоїзм?

«Егоїзм - це вата, закладена в вуха, щоб не чути людського стогону». (Г. Сенкевича, польський письменник)

Егоїзм - смерть душі.

Чи сумісні любов до себе і дотримання моральних законів?

«Егоїст схожий з ескімосом: перебуваючи у вічному холоді самотності, він все життя ходить в оленячої шкурі свого самолюбства і вмирає, так і не дізнавшись сили сонячних променів любові». (В.Крачковскій)

Егоїзм - ворог любові.

Раджу прочитати.

Легенда про Ларрі

(Переказ фрагмента оповідання «Стара Ізергіль»)

Зарозумілий Ларра - волелюбний син орла і смертної жінки. Юнак є втіленням бездуховності і гордості. Він бажає користуватися всім і не віддавати нічого натомість. Егоїзм і неприборкані бажання Ларрі перемагають в ньому людські почуття любові і співчуття.

Ларра, будучи зарозумілим і волелюбним, вбиває дочку одного з старійшин за те, що вона його відкидає. «Я вбив її тому, мені здається, що вона мене відштовхнула ... А мені її потрібно ... Я один ... Я не поклонюся нікому в житті ... Бо перший в ній Я! »- стверджує він. За це отримує вигнання з суспільства і вічне самотність, які породжують в гордій юнакові невимовну тугу і бажання померти. Намагаючись себе вбити, син орла залишається неушкодженим: земля відстороняється від його ударів. Все, що залишилося від героя, - тінь і ім'я «Відринутий»: «... він став уже як тінь, і таким буде вічно! Він не ні розуміє слів того, ні їхніх вчинків - нічого ».

Долю Ларрі визначив суд людський. Суть покарання - відторгнення від людей

(Вірш в прозі)

У ньому було все необхідне для того, щоб стати бичем своєї сім'ї.

Він народився здоровим; народився багатим - і в течія усього свого довгого життя, залишаючись багатим і здоровим, не вчинив жодного проступку, не впав ні в одну помилку, не обмовився і не промахнувся жодного разу.

Він був бездоганно чесний! ... І, гордий сознаньем своєї чесності, тиснув нею всіх: рідних, друзів, знайомих.

Чесність була його капіталом ... і він брав з нього ростовщічьі відсотки.

Чесність давала йому право бути безжальним і не робити неуказной добра; і він був безжальним - і не робив добра ... тому що добро по указу - не добрі.

Він ніколи не дбав ні про кого, крім власної - настільки зразковою! - особи, і щиро обурювався, якщо і інші так само старанно не дбали про неї!

І в той же час він не вважав себе егоїстом - і більш за все засуджував і переслідував егоїстів і егоїзм! Ще б! Чужий егоїзм заважав його власним.

Не відаючи за собою ні найменшої слабкості, він не розумів, не допускав нічиєю слабкості. Він взагалі нікого і нічого не розумів, бо був весь, з усіх боків, знизу і зверху, ззаду і спереду, оточений самим собою.

Він навіть не розумів: що значить прощати? Самому собі прощати йому не доводилося ... З якого дива став би він прощати іншим?

Перед судом власної совісті, перед обличчям власного бога - він, це диво, цей нелюд чесноти, зводив очі до неба? і твердим і ясним голосом вимовляв: «Так, я гідний, я моральна людина!»

Він повторить ці слова на смертному ложі - і нічого не здригнеться навіть і тоді в його кам'яному серце, в цьому серце без плямочки і без тріщини.

Про неподобство самовдоволеної, непохитною, дешево дісталася чесноти, ти чи не дек відвертого неподобства пороку!