Мораль і моральність, українська цивілізація в просторі, часі та світовому контексті

У сучасній літературі під мораллю розуміється історично сформована система норм, звичаїв, цінностей, що регулюють суспільні відносини і які є критеріями поведінки людей.

Мораль зазвичай використовується як синонім моральності, але це явне спрощення. Моральність є ціннісну структуру со-знання, суспільно необхідний спосіб регуляції дій людино в тій чи іншій мірі у всіх без винятку сферах суспільного життя: у праці, в побуті, в політиці і науці, в сімейних, особистих, внутрішньогрупових, міжкласові і міжнародних відносинах. На відміну від особливих вимог, що пред'являються до людино в кожній з цих областей, моральні принципи мають соці-ально-загальне значення і поширюються на всіх людей, фік-Сіру в собі те загальне й основне, що становить культуру межче-ловеческій взаємин і відкладається в багатовіковому досвіді розвитку суспільства. Тонка грань між мораллю і моральністю проходить за критерієм «належного» і «сущого». Іншими словами, мораль визначає те, до чого людина повинна прагнути, тобто «Світ належного». У той час як моральність - це реально практикуються норми повсякденної поведінки, тобто «Світ сущого».

Мораль - одна з найбільш ранніх форм суспільної свідомості, що виникла, швидше за все, ще в первісному суспільстві. Вже тоді вона виступала головним регулятором поведінки людей, мала загальне значення, поширювалася на всіх членів колективу і закріплювала в собі все загальне, що становило ціннісні основи суспільства.

Моральна регуляція має оціночно-імперативний характер. Це означає, що за допомогою моральних норм і цінностей оціни-ються вчинки, слова і наміри людей. Мораль або схвалює їх, або не схвалює, засуджує. Моральні норми представля-ють собою певні правила або зразки поведінки. Одночасним-аме вони характеризуються тією системою оцінки, за допомогою якої людські дії визначаються як хороші або пло-хіе, добрі чи злі, справедливі або несправедливі. Схвалюючи щось або осуджуючи, мораль разом з цим предписующий-кість, велить, як слід поводитися, щоб відповідати об-громадським вимогам. В цьому проявляється її імперативний характер, тобто вона орієнтована на ідеали, виражені в моральних нормах.

Моральні норми спираються на громадські оцінки, переконання і звички людей, ідеали добра, зла, справедливості і т.п. Моральні норми регулюють внутрішнє поведінку чоло-століття, диктують безумовну вимогу надходити в конкретній ситуації так, а не інакше. У той же час моральні вимоги до людини мають на увазі не досягнення якихось приватних і найближчих результатів у визначенні-поділеній ситуації, а проходження загальним нормам і принципам по-ведення.

Наприклад, під час Великої Вітчизняної війни багато подвиги і неймовірну мужність захисників нашої Батьківщини були виявлені саме тому, що в суспільстві було дуже високо значення моральних норм. Для раціонально мислячого, індивідуалізованого людини, очевидно, що найвищу цінність має тільки його життя, тому рятувати її слід будь-якими способами. Однак моральні норми, будучи найважливішим імперативом для наших співвітчизників, вимагали постійного жертвування собою заради порятунку своїх поранених товаришів, які потрапили в оточення солдатів, і нарешті, мільйонів співгромадян, незалежності своєї країни. У моральних нормах відбиваються потреби людини і суспільства не в межах визначених приватних обставин і ситуацій, а на основі величезного історичного досвіду багатьох поколінь. Саме тому вони оцінюють як особливі цілі, Преслі-дуємо людьми, так і засоби їх досягнення. українське суспільство завжди відрізнялося особливим, підкреслено шанобливим ставленням до моральних норм. З цим пов'язано неприйняття багатьох реформ, що проводяться державою, оскільки вони суперечать сформованим століттями моральним установкам, розуміння належного крізь призму справедливості і загального (колективного, общинного) блага.

Моральна регуляція (інакше це називається регулятивна функція) відрізняється, наприклад, від правової тим, що вплив першої визначається принципами, що діють зсередини самої людської свідомості. Право ж є зовнішньою надбудовою, яка контролює нижню межу людських відносин, за якої настає відповідальність перед суспільством.

Моральні уявлення, норми моралі, як і норми права, змінюються, трансформуються з часом, у міру розвитку суспільства. Однак, одночасно, в різних спільнотах ці уявлення можуть носити свій специфічний характер. Так релігійна мораль зазвичай значно відрізняється від світської, мораль представників старшого покоління - від молодіжної тощо

Крім регулятивної функції, мораль виконує виховну. Моральні цінності завжди є підставою соціалізації молодого покоління, підготовки його до життя в суспільстві. Однак слід пам'ятати, що моральне виховання - це не просто вікова педагогіка. У певному сенсі моральне виховання триває все життя. Якщо в дитинстві дитина отримує первинні правові уявлення, то в подальшому людина самостійно розвиває їх, перетворюючи в свій моральний світ. У цьому світі моральні вимоги вже не є тільки чимось зовнішнім, вимогами соціуму, а виступають підставою самостійно-ного ціннісного вибору, рішення, відповідальності. Вони ста-ють совістю людини, його моральної рефлексією.

Третя функція моралі - комунікативна. Мораль створює нормативну основу людського спілкування. Зовнішня сторона цієї основи у вимогах етикету, правила спілкування, правила пристойності. Але це зовнішні норми. Внутрішні - це ті, які, бу-Дучі пропущеними через моральну свідомість індивіда, ста-ють його моральною культурою спілкування. І ця культура сра-зу відокремлює людини вихованого, морально зрілого, від тако-го, кому ці цінності невластиві.

Пізнавальна функція моралі не стосується пізнання навколишніх предметів, їх фізико-хімічних властивостей і якостей. Мораль дозволяє пізнавати й оцінювати людські якості. Моральне знання - це знання про долж-ном, справедливому, про те, що знаходиться під абсолютним запре-те, про добро і зло.

Отже, моральні норми є правилами поведінки, які регулюють відносини між людьми на основі критеріїв добра і зла, чесноти й вади, честі і безчестя. Ці оціночні поняття застосовуються до поведінки людини і його діяльності. Норма моралі формуються в практичних відносинах людей між собою. Те, що погано і шкідливо для суспільства (тобто поведінка, що не сприяє його стабільності), засуджується і забороняється, а то, що сприяє згодою і мирного співіснування людей, оцінюється позитивно і схвалюється більшістю. Носіями суспільної моралі є як суспільство в цілому, так і окремі люди. Дотримуючись позитивних моральних норм, людина керується ними в своїх діях і засуджує тих, хто їх порушує.

Реалізація моральних норм

Моральні норми тісно пов'язані з поняттям краси, прекрасного в людині, в його вчинках, в навколишньому світі. Як справедливо зазначив великий український письменник А.П. Чехов: «У людині все має бути прекрасним: і обличчя, і одяг, і душа, і думки». Прекрасне в суспільстві формується і виражається естетичними нормами. Естетичні норми - це уявлення суспільства (конкретного соціуму) про красу (що красиво, а що ні; що личить носити; яка повинна бути зачіска, якщо говорити про приземлені речі). Взагалі, що є краса, які її канони; що таке прекрасне і потворне, піднесене і нице, трагічне і комічне. Таким чином, естетичні норми є поряд з мораллю найважливішими ціннісними регуляторами суспільних відносин.