Молитва - істіхара
Молитва аль-Істіхара і порядок її здійснення та користі
Відповідь: Хвала Аллаху.
Все просто брат, як і прийшло в хадисі, який передав Аль-Бухарі, і інші, від Джабіра, що він сказав: «Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, навчав нас молитві істіхара, так як навчав нас сурі з Курана, і говорив: «Коли хто-небудь з вас захоче зробити що-небудь, нехай зробить молитву крім обов'язкових, в два раката, а потім скаже:
"О Аллах, воістину, я прошу Тебе допомогти мені Твоїм знанням і зміцнити мене Твоїм могутністю і я прошу Тебе про Твою велику милість, бо, воістину, Ти можеш, а я не можу, Ти знаєш, а я не знаю, і Тобі відомо все про прихований (від людей)! о Аллах, якщо Ти знаєш, що це справа (тут людині слід сказати, чого він хоче) стане благом для моєї релігії, для мого життя і для результату моїх справ (або ж він сказав: для цієї життя і життя майбутньої), то зумовлена його мені і полегшу його для мене, а потім дай мені Твоє благословення на це, якщо ж Ти знаєш, що це справ про стане злом для моєї релігії, для мого життя і для результату моїх справ (або ж він сказав: для цього життя і життя майбутньої), то відверни його від мене, і відверни мене від нього, і зумовило мені благо, де б воно не було, а потім приведи мене до задоволеності їм "
Наведемо деякі користі про цю молитву:
1. Слова Пророка "Здійснити що або .." - це узагальнені слова, під якими мається на увазі приватне
Сказав Ібн Абі Джамра: "Це загальне, яким мається на увазі приватне, адже воістину, не робиться істіхара перед вчиненням обов'язкового і бажаного, і харам, і макрух, не робиться істіхара, залишити їх, чи ні, тому обмежена це в дозволеному (мубах), або в бажаному, коли зіткнулися дві бажаних речі - з якою з них почати, або на який з них обмежитися "см." Фатх аль-барі ", 12-478
Прикладом того, де доречна істіхара, служить напрміер одруження, або відкриття якогось бізнесу, і ін. См. "Шарх Сунан Аби Дауд", 8-304
2. Слова Джабіра: "..обучал нас молитві істіхара, так як навчав нас сурі з Курана ..":
Сказав шейх Мухаммад Алі Адам аль-Асьюбі: "Тобто: приділяв увагу істіхаре таке ж, яке приділяв сурі Корану, і це через великої користі від цієї молитви, і узагальненості цієї користі" см. "Шарх ан-Насаї", 27 -175
3. "Захотів зробити що небудь .." - вчені розбіжності, чи є на увазі, що це лише те, що промайнуло в думках, чи то, що людина твердо налаштувався зробити. Сказав шейх Мухаммад Алі Адам аль-Асьюбі: "Перший ймовірний сенс є дуже далеким від сенсу хадісу, і не слід обертатися до нього, і обов'язково віднести це до другого можливого змісту" (тобто, що істіхара Новомосковскется тільки коли вже є серйозний намір здійснити щось) см. "Шарх ан-Насаї", 27-176
4. "Два ракаатаа" - сказав шейх Мухаммад Алі Адам аль-Асьюбі: "Сунна - обмежиться на двох ракаата, як прийшло це в хадисі" см. "Шарх ан-Насаї", 27-176
5. "..Молітву крім обов'язкових .." - в цьому Даліли на те, що недостовірно і не узаконено дуа аль-істіхари після обов'язкових молитов см. "Аун аль-ма'буд", 3-461, "Шарх зад аль- мустакні ' ", 7-50
Що ж стосується рауатіб, то більш вірним з думок вчених є те, що два ракаата істіхари потрібні самі по собі, тому вона виконується окремо від усіх інших молитов.
Сказав шейх Мухаммад Алі Адам аль-Асьюі: "Те, що вони (ан-Нававі, і інші) сказали, потребує Далиле, і якщо є достовірний Даліли, то і ми скажемо згідно його вказівкою, а іншому ж випадку в Новомосковскемих сурах немає обмеження чимось, що згадано, і в цьому питанні широта вибору "см." Шарх ан-Насаї ", 27-177
7. "А потім нехай скаже .." - сказав шейх Мухаммад Алі Адам аль-Асьюбі: "Ці слова явні у вказівці на те, що дуа Новомосковскется після завершення молитви" см. "Шарх ан-Насаї", 27-177
Сказав Ібн Абі Джамра: "Мудрість у тому, що молитва робиться перед дуа, то, що мета істіхари - зібрати між благом дунья, і благом останньої життя, і для цього потрібно постукати в двері Царя, і немає нічого кращого сприяє успіху в цьому, ніж молитва, завдяки тому звеличення Аллаха, і похвали на Нього, і прояву потреби в ньому, в поточний момент і в кінцевому підсумку, що в ній міститься "см." Фатх аль-Барі ", 12-480
8. Молитва істіхара є бажаною
Сказав хафиз аль-Ірак: "Я не бачив нікого, хто сказав би про обов'язковість істіхари" см. "Шарх ан-Насаї", 27-181
9. Поширене, що після істіхари потрібно почекати, поки щось відчуєш, або побачити сон, однак це невірно, оскільки ті імами, хто сказав про це, спиралися на дуже слабкий хадис, переданий у Ібн ас-Сунні.
Сказав хафиз Ібн Хаджар про цю думку: "Якщо б цей хадис був достовірний, то слід було б спиратися на нього, однак, його иснад вкрай слабкий" см. "Фатх аль-Барі", 12-481
Тому, більш правильним є те думка вчених, що якщо ти намірився щось зробити, то потрібно зробити істіхару, і зробити це, і якщо ти побачиш, що тобі полегшується виконання його, це означає, що це краще для тебе, а якщо побачиш , що виникають перешкоди, то навпаки.
Сказав шейх аль-Асьюбі: "Бачиться мені, що те, що сказав Ібн Абдус-Салям, та змилується над ним Аллах, є більш правильним, оскільки користь здійснення істіхари в тому, щоб полегшив Всевишній Аллах Своєму рабові, яке здійснило істіхару, то, що краще для нього. Тому коли вдалося йому вчинення чого-небудь і полегшилось, після того, як він зробив істіхару Всевишньому Аллаху і довірив йому це його справа і попросив його полегшити йому, це є вказівкою на те, що Аллах відповів йому. і не слід йому зупинятися у виконанні цієї справи, сел Кольку воно ялвяется кращим для нього. " Див. "Шарх ан-Насаї", 27-182
Аллах знає краще.