мистецтво сумо

Я з великою повагою і увагою ставлюся до культури Японії. Вона цікава, хоча і не завжди зрозуміла європейцю, а іноді здається просто парадоксальною. Однією із складових частин культури цієї острівної держави є сумо. Відверто кажучи, люблю цей вид філософії. Саме філософії, а не просто спорту і (або) єдиноборства, як це прийнято вважати. Благо, зараз за допомогою каналу Eurosport є можливість стежити за всіма перипетіями басі, а також за майстерністю тих рікісі, які мені до душі.

Вражаюче, але якщо я в розмові згадую, що є давнім і відданим шанувальником сумо, то в 80% випадків реакція у наших людей однакова: «не розумію, що може бути цікавого в штовханні животами запливли жиром товстунів» або «цирк виродків». У кращому випадку, «сумо - це не естетично».

Сумо - це, перш за все, релігійний ритуал. В Японії розвинулася власна, досить цікава філософія, що згодом перетворилася в релігію, яка отримала назву синто. Не буду зараз докладно зупинятися на цьому віруванні, бо хто бажає, той знайде про нього чимало літератури. Скажу лише, що порядок проведення нинішніх змагань, система суддівства, навіть підготовка майданчика для єдиноборств є не чим іншим, як кілька модифікованими і осучасненими релігійними ритуалами. По суті своїй, навіть поєдинок двох бійців є алегорією змагання духів, людини і бога, хтонических сил природи.

Вперше про сумо згадано в письмових джерелах VIII століття. Приблизно з IX століття єдиноборство (під ім'ям «сумаи») є неодмінним атрибутом церемоній «Хризантемовий трону» (японської імператорської династії). У той же час розробляється і звід правил, які діють досі. Однак популярність боротьби і філософії поширилася за межі палацових приміщень. Стихійно почало розвиватися «народне сумо», яке спочатку жорстоко обмежувалося, і тільки після реставрації династії Мейдзі всі верстви населення змогли дізнатися про правила і ритуалах «істинного» сумо. Це бойове мистецтво і філософія глибоко традиційні для японців, а наскільки ця нація поважає свої традиції, вам, напевно, відомо.

Люди, що займаються сумо, називаються рікісі, або сумоторі. Професійне сумо існує тільки в Японії, і щоб займатися їм, треба вступити в так зване Хея (школу сумо). Ніяких особливих вимог, окрім вікових (незгірш від 18 і не більше 25 років), до потенційного бійцю не пред'являється, проте вступити в Хея важко, так як керівники шкіл, звані ояката (зазвичай вийшли на пенсію колишні борці), намагаються виявити у новачка талант , фізичний потенціал і прагнення до перемоги. Якщо відсутня одна з цих якостей, про надходження в школу мріяти не доводиться.

Хея являє собою закриту систему, де борці спільно живуть, тренуються, працюють і навчаються, порядки нагадують монастирські. Крім рікісі, в Хея також зазвичай проживають сісё (власники школи), yoбідасі (асистенти-помічники), токояма (перукарі), а також оякамі-сан - подружжя ояката, які виконують адміністративні функції.

Щоб отримати привілеї та послаблення в роботі і тренуваннях, а також проживати поза межами Хея, треба досягти певних успіхів, а саме, стати хеягасіра (старшим за званням борцем) або ще краще - секіторі.

Хто такі секіторі? У професійному сумо зараз шість дивізіонів. Нижчий, 6-й, називається дзенокуті, п'ятий - дзёнідан, четвертий - сандамме, третій - макусіта. Все сумоторі, які навчаються в цих нижчих дивізіонах, носять назви десі. А ось борці двох головних дивізіонів, дзюрё і макууті, і називаються секіторі. Найбільший інтерес у нас викликає макууті, оскільки кращі майстри проводять свої поєдинки саме в цьому дивізіоні.

Закінчуючи розповідь про Хея, зазначу, що число шкіл обмежена кількістю 105. Більше бути не може, а ось менше - хоч греблю гати. В даний момент налічується 52 Хея, найбільш відомими останнім часом є Міягіно, Азумазекі і Ісегахама.

Майданчик для проведення поєдинку, вимоги та ритуали

Всередині кола проводяться дві паралельні лінії, що означають стартові позиції борців перед поєдинком. Над дохе зводиться спеціальний навіс, званий яката, схожий на дах сінтоісткіх храму. Туди вішаються спеціальні прапори і чотири різнокольорові кисті по краях. Прапори символізують постійний рух небес, а кисті - чотири сторони світу і чотири пори року. Кисті мають певний колір: біла означає осінь, чорна - зиму, зелена - весну, червона - літо.

Першим днем ​​турніру є перше чи друге неділю місяця. Тривалість його - 15 днів. Поєдинки організовуються так, щоб борці більш високого рангу боролися з більш сильними супротивниками, борці рангом нижче - з противниками слабший. Головне, щоб на дохе не могли зустрітися учні одного Хея.

За підсумками турніру у борця може бути тільки два результати: катікосі (переважання перемог) або макекосі (переважання поразок). Якщо вищі показники виявляються у двох або декількох борців одночасно, оголошуються додаткові поєдинки, в тому числі і для «великих чемпіонів», і для представників одного Хея. Проводяться вони по завершенні всіх зустрічей останнього дня турніру. Від кількості перемог залежить, яке місце в ієрархії макууті буде займати рікісі перед початком наступного басі, а також визначається переможець турніру, який отримує спеціальний приз - Кубок імператора.

Борці отримують той чи інший титул за рішенням японської асоціації сумо. Пересування по сходинках маегасіра, скажімо, з п'ятої на третю, залежить від виступу на одному турнірі, так само, як і отримання титулу кумусубі. Для звання секіваке розглядається переважання перемог вже на двох турнірах. Отримання рангу озекі ще важче. Треба успішно виступити на трьох турнірах поспіль, притому, що кількість поразок повинен бути мінімальний. Втратити це звання легше, ніж придбати: досить, щоб на двох турнірах поспіль кількість поразок перевищувало число перемог, тоді асоціація сумо прийме рішення про позбавлення звання.

Вищим званням в ієрархії сумо є йокодзуна. Чітких правил присвоєння звання немає. Що абсолютно необхідно мати, так це звання озекі, найбільше число перемог і завойованих Кубків імператора протягом трьох турнірів поспіль. Загальним стабільного зростання майстерності борця сприяє і так званий принцип хінкаку, тобто співвідношення гідності, витонченості, мистецтва і поведінки претендента. Відповідати всім цим вимогам дуже складно, тому кількість йокодзуна ніколи не було великим. Нинішній «великий чемпіон» Хакухо Се (монгол Давааджаргал Мунхбат) - всього лише 69-й за рахунком починаючи з XVII століття, а багато заслужених бійці, наприклад, озекі Кайо Хіроюкі, незважаючи на величезну популярність, понад 100 проведених басі і п'ять виграних імператорських кубків , поки так і не став йокодзуна.

Залишилося додати, що сукупно борців чотирьох вищих рангів йокодзуна, озекі, секіваке і комусубі називають терміном сан'яку.

Почнемо з самого головного - з імені. При надходженні в Хея людина змінює своє прізвище на так званий Сиконії (псевдонім). Сиконії також містить ім'я та прізвище, причому прізвище пишеться першою і є саме тією частиною індивідуалізації, по якій розпізнають борця. Наприклад, 68-й йокодзуна, монгол Долгорсуренгійн Дагвадорж взяв собі Сиконії Асасерю Акінорі і увійшов в історію саме як Асасерю.

Слід згадати про зачіски. Рікісі роблять спеціальну складну зачіску, при якій волосся повинне бути укладені особливим чином у вигляді листа рослини гінгко білоба.

Це копітка робота, що займає багато часу, тому-то в Хея і живуть токояма (перукарі). Крім зачіски, кожен сумоторі має спеціальний шовковий пояс маваси. Він дуже довгий (до 10 метрів) і обертається навколо талії і стегон кілька разів, зав'язуючись особливим вузлом за спиною. На маваси зазвичай кріплять так звані Сагар, тобто амулети і обереги. Колір маваси залежить від Хея бійця. Крім поясів для поєдинку, кожен секіторі має індивідуальний пояс, який використовується для ритуалів і нагадує фартух. Він називається кесе-маваси.

Окремої згадки гідний наряд йокодзуна. Поверх кесе-маваси «великий чемпіон» носить спеціальний, сплетений з рисової соломи канат, званий семінава, або Дзун. Канат може бути 20 кг вагою і символізує важку ношу чемпіона.

Ритуали перед проведенням поєдинків

Ритуал, який відкриває будь-басі, називається дохе-ири (вступ на поміст). Борці в кесьо-маваси з'являються в суворій відповідності зі своїм рейтингом. Спочатку виходять сумоторі сходу, а потім - заходу.

Вони шикуються уздовж дохе і голосно плескають у долоні для того, щоб відігнати злих духів.

Потім настає час йокодзуна. Він йде в супроводі двох зброєносців, які виносять церемоніальний меч. «Великий чемпіон» входить в центр кола, голосно плескає в долоні для залучення божеств і духів предків, потім витягує руки в сторони долонями вгору, демонструючи, що у нього немає ні зброї, ні темних таємних думок. Після цього йокодзуна високо піднімає одну ногу і опускає її на поміст, починаючи ритуальний танець. Процедура танцю йокодзуна досить складна, існує навіть два окремих стилю, але я навмисно опускаю ці подробиці як не настільки значущі в рамках нашої розповіді.

Отже, процедура вигнання злих духів за межі дохе закінчена. Тепер на поміст можуть піднятися гёдзі. Вони одягнені в розкішні, дорогі шовкові одягу. Можна починати поєдинки. Кожен рікісі перед сутичкою кидає на поміст сіль - для очищення себе і своїх думок перед боєм, а також в якості «підношення» небесам, щоб вони дарували перемогу.

Церемонія закінчення кожного дня басі теж дуже барвиста. Один з сумоторі виходить на поміст і виконує так званий «танець з цибулею». Така давня традиція сумо.

З одного боку, вони виглядають нескладними, з іншого, як завжди у японців - не все так просто, як здається.

Програє той, хто:

а) торкнеться дохе будь-якою частиною тіла (навіть кінчиком волосся), крім стоп;
б) торкнувся дохе за межами кола навіть стопами;
в) втратив своє маваси за час поєдинку.

Кожен може знайти собі борця, за яким варто уважно стежити і «хворіти». Зараз світ сумо дуже різноманітний. Незважаючи на досить молодий вік, популярний вже згаданий мною Кайо Йокодзуна Хакухо. У 26 років він вже 18 разів виграв Кубок імператора. Два європейця носять високе звання озекі. Це добродушний естонець Кайдо Хёвельсон, іменований Балт, і найвищий (203 см) і цілеспрямований болгарин Калоян Стефанов Махлянов, який виступає під Сиконії Котоосю.

Є троє грузинів - Гагамару, Тотіносін і Коккай, багато монголів, висхідна зірка, бразилець Кайсей. Ну і, безумовно, треба «хворіти» за нашого Алана Габараева. Йому важко, але його поєдинки завжди красиві і цікаві.

Як уболівальник, я віддавав перевагу першим йокудзуна - не японці Акебоно і життєрадісного любителю футболу і радощів життя Асасерю. Але мій головний фаворит - майстер, який був великим не тільки на дохе, а й за його межами. Він відомий в історії як Таканохана. Великий сумоторі!

Сподіваюся, прочитавши це, ви тепер іншими очима поглянете на сумо і подивитеся хоча б за одним днем ​​змагань. Може бути, вам навіть сподобається.