Матеріалістичний і ідеалістичний підходи до розуміння суспільства та історії

Головна | Про нас | Зворотній зв'язок

Звідси робиться висновок: свідомість первинна, все інше в суспільстві вдруге, є похідним від свідомості, визначається їм. Виходячи з даного постулату, всі предмети матеріальної і духовної культури, інші суспільні явища тлумачаться як втілення і уособлення свідомості і в цілому духовного начала в житті людей. Даний висновок підкріплюється, зокрема, історичним фактом відділення розумової праці від фізичного і духовного виробництва від матеріального. При цьому робиться висновок про визначальне значення розумової праці і духовного виробництва в житті суспільства і кожної людини. Головне в розвитку суспільства вбачається в його духовному самовдосконаленні, в кінцевому рахунку - в духовному вдосконаленні кожної людини.

Тим самим принципово змінюється вихідне початок і вся система координат в розгляді явищ суспільного життя, їх природи, сутності, характеру їх взаємодії. Створюється інша картина причинно-наслідкових взаємозалежностей всередині суспільства. Інакше бачаться ті фундаментальні фактори історичного процесу, які визначають структуру суспільства, характер його функціонування і розвитку.

Дана методологія орієнтується на те, щоб першооснову розвитку суспільства шукати не в свідомості, а в суспільному бутті людей, яке вирішальною мірою зумовлює мотиви діяльності і поведінки кожної людини, в тому числі його бажання, прагнення, цілі. Роль свідомості, духовних чинників при цьому не заперечується. Навпаки, йдеться про постійне зростання їх значення в розвитку суспільства. У той же час вказується, що вони є похідними від змісту суспільного буття людей, матеріальних умов їх життя.