Магія царя Соломона - будинок сонця

Магія царя Соломона

Соломон (євр. Соломона, араб. Сулейман) - третій і найбільший цар ізраїльського народу. Другий син Давида від Беер-Шеви, Соломон ще за життя батька був призначений йому наступником і вступив на престол 16-річним юнаком. Вихованець пророка Натана, Соломон був від природи обдарований світлим розумом і проникливістю. Перш за все, він подбав оселити внутрішній світ навколо престолу і оточити себе довіреними особами, за допомогою яких він міг вільно вести і внутрішню і зовнішню політику. Царювання його стало синонімом світу і народного благоденства. Єгипетський фараон видав за нього свою дочку, за якою Соломон отримав у придане важливе місто Ґезера, який командував рівниною Филистимської - цієї великої дорогою між Єгиптом і Месопотамією.

Швидко розвинулася торгівля, багато що сприяла збагаченню, як двору, так і всього народу. В Єрусалимі накопичувалось так багато дорогоцінних металів, що золото і срібло, за біблійним висловом, стали як би рівноцінними мов каміння. Влаштувавши внутрішні справи держави, цар приступив до спорудження храму, який згодом став славнозвісним з храмів не тільки по його внутрішньому значенням, але і за зовнішнім пишності і красі. При цьому Соломон користувався добрими послугами свого сусіда - царя тирського, Хірама, який постачав його як лісом та іншими будівельними матеріалами, так і першокласними художниками та архітекторами. Храм (розпочатий в 480 р після виходу з Єгипту, отже, 1010 р до н. Е.) Закінчений був у сім років, після чого було звершено урочисте його освячення.

Сусідні правителі робили подорожі здалеку, щоб побачити єврейського царя, слава про мудрість і справи якого встигла поширитися по всьому сходу. Такою була відвідування цариці Шеви. Розкіш вимагала величезних коштів, які і доставлялися швидко розвивалася світової торгівлею. Особливо важливим був в цьому відношенні союз з Тиром, головним містом Фінікії, тодішньої володарки Середземного та інших морів. До нього стягувалася торгівля з усіх країн Азії, але так як всі головні азіатські торговельні ринки перебували в підпорядкуванні Соломона, то і вся торгівля в разі потреби проходила через його володіння, і сам Тир був лише як би найбагатшим портом Палестини, перебуваючи в повній залежності від неї і в продовольчому відношенні, так як вона була головною і чи не єдиною надією житницею фінських міст.

Щоб стати ще більш незалежним від фінікійців, Соломон завів свій власний флот, кораблі якого робили далекі плавання і привозили як золото, так і рідкісні твори мистецтва. Кораблі Соломона доходили до геркулесових стовпів. Торгівля давала скарбниці великий щорічний дохід в 666 талантів золота. У цю кращу пору свого царювання Соломон втілив у своїй особі ідеал того «царя світу», про який мріяв миролюбний народ, і пам'ять про який згодом зберігалася в переказі. Але що оточувала його східна розкіш не забарилася надати на Соломона своє розбещує вплив. Подібно іншим східним деспотам, він вдавався до непомірного хтивості, завів величезний гарем ( «і було у нього 700 дружин і 300 наложниць»); під впливом іноземних дружин-язичниць він ослаб в своїй ревнощів до віри батьків і в самому Єрусалимі, до жаху народу, побудував капища для культів Молоха і Астарти. Посилилися податки стали обтяжувати народ, який нарікав і скаржився; блискуче царювання закінчилося грізними ознаками внутрішнього розкладу.

Історія не говорить, як вплинули на царя всі ці випробування і тривоги, але залишені їм книги та особливо «Проповідник» доповнюють картину його життя. Тут ми бачимо людину, яка зазнала всі задоволення життя і до дна випив чашу земних радощів, і все-таки залишився незадоволеним, і, врешті-решт з сумом вигукує: «Суєта суєт, все марнота та ловлення вітру»! Соломон помер в Єрусалимі на 40 м свого царювання (1020- 980 м. До н.е..). Історія його життя викладається в 3 книзі «Царств» і 2 кн. «Хронік».

За збереженим легендам, Соломон був не тільки видатний правитель і мудрець, а й могутній маг. Він керував хмарами невидимих ​​духів, для яких не було нездійсненним завдання. У царя було магічне кільце, що дозволяє віддавати накази ангелам, джинам і всім силам природи. Згідно з легендою, Соломон, використовуючи заклинання і чарівні сили, зібрав разом сімдесят два головних Джина і загнав їх в мідний посуд. Міцно запечатав цю посудину, Соломон кинув його в глибоке озеро, сподіваючись, що люди забудуть про них.

Але не тут-то було! Жителі Вавилона, вирішили, що посудина містить скарби. Вони виловили його з води і, звичайно ж, відкрили. Тут же, сімдесят два джина і легіони їх послідовників вирвалися з посудини і, повернувшись на звичайні місця, зайнялися своїми обов'язками. Тільки Веліар, згідно з легендою, забрався в статую і давав звідти людям поради, пророкуючи майбутнє в обмін на жертвопринесення та інші почесті.

Хто такі джини? Що ми про них знаємо? З дитинства всі пам'ятають казку про Алладіна і його чарівну лампу, але джини - це не міфічні істоти. Реальність їх існування підтверджують священні тексти «Корану».

Арабське слово «джин» походить від дієслова "Джан", яке означає «ховатися, ховатися». Форма однини слова джин - Джіні. Слово «genie» вимовляється як «Джин» також і в англійській транскрипції. Дуже близько до нього латинське «genius» (від gens - рід). Воно перекладається як геній - незримий, безтілесний дух, добрий чи злий. У римській міфології геній - божество, дух-покровитель роду, сім'ї, громадянської громади. Спочатку уособлював чоловіче начало, життєву силу. Розглядалося також як самостійне божество, яке народжувалося разом з людиною і визначало його життєвий шлях. У каббалистических текстах, а також середньовічних трактатах про магію поняття «геній» не змінилося за своєю суттю. Під генієм розумілося істота вищого порядку, наділена певними здібностями від Бога, яке можна було викликати за допомогою заклинань і підпорядкувати своїй волі. Логічно припустити, що мова йде про одні й ті ж сутності, навіть іменованих на різних мовах практично однаково.

У священних сурах «Корану» можна знайти безліч згадок про джіннах. Наприклад, 72 сура так і називається «Джини»:

1.
Скажи: «Відкрито мені, що джинів сонм,
Почувши читання, сказали:
«Воістину, ми чудовий чули Коран.
2.
Він до Істини вказує шлях,
У нього повірили ми
І в поклонінні Аллахові
Інших богів немає будемо вигадувати.
3.
І нехай гідно піднесеться
Величність нашого Владики, -
Собі ні сина, ні дружини Він не брав.
4.
Серед нас один безумець був,
Хто обурливу (брехня) висловлював проти Аллаха.

5.
Ми думали, ні люди і ні джини
Брехня на Аллаха ніколи не стануть зводити.
6.
Звичайно, серед людей бували й такі,
Які притулку шукали серед джинів,
Але ті лише збільшили безумство таких.
7.
Вони вважали, як і ви,
Що нікого Аллах вам не пошле,
(Щоб вас на шлях Його наставити).
8.
Ми доторкнулися (до таїнств) небес
І там знайшли їх повними могутніх вартою
І світочів, (що розлітаються спалюють вогнем).
9.
Ми на сідницях там зачаїлися,
Щоб чути, (що там говорять);
Але хто зараз почути забажає,
Знайде там для себе
Підстерігає його палаючий світоч.
10.
І ми зрозуміти того не можемо:
Задумано чи зло для тих, хто на землі,
11.
Серед нас є ті,
Хто доброчесний і хто порочний, -
Йдемо різними шляхами ми,
12.
Але знаємо:
Могутності Аллаха на землі нам не послабити
І (задумів) Його не уникнути.
13.
І ми, коли почули про шлях прямий,
У нього повірили (негайно), -
Адже той, хто вірує, -
Тому невідомий страх
Ні перед втратою (нагороди в День Суду),
Ні перед незаслужено (карою).
14.
Серед нас є ті, хто Господа віддався,
Але є і ті, хто відступив.
І ті, які віддалися,
Йдуть по вірному шляху »«.

15.
Але ті, хто відступив, -
Їм бути розпалювання для адові багаття!
16.
А якщо б втрималися на прямий шляху вони,
Ми напоїли б їх водою рясної.
17.
Ми цим зазнали б їх;
Того ж, хто Бога свого не поминає,
Піддасть Він суворої каре.
18.
Лише для Аллаха всі місця молінь!
І ви інших богів Йому не вигадую.
19.
І ось коли, до Всевишнього волаючи,
Піднявся раб Аллаха (Мухаммед),
Вони натовпом щільною встали кругом нього.
20.
Скажи: «кличу я лише до свого Владики
І співучасників Йому не надаю ».
21.
Скажи: «Не владний я ні злом (вас покарати)
(І ні добром) на шлях вас праведний наставити ».
22.
Скажи: «Ніхто мене від Господа не захистить,
І не знайти притулку ніде мені,
Крім як у Бога,
23.
Коль я не передам (того, що Він віщає),
Його послань (вам не говорити му).
А тим, хто буде неслухняний
Аллаху і посланнику Його,
Призначено Пекло, де перебувати їм вічно ».
24.
Коли ж, нарешті побачать,
Що було їм обіцяно (в цьому житті),
Вони дізнаються,
Хто слабший за кількістю (помічників) своїх
І менше за кількістю (побратимів).
25.
Скажи: «Не знаю я, чи близька вам обіцяна (кара)
Або Аллах призначив більш далекий термін.
Або Господь на шлях прямої бажає їх направити?
26.
Йому лише одному незрима відомо,
І в таємне Своє Він не допустить нікого,
27.
Крім посланника, якого Він вибрав,
І вартою перед ним і ззаду,
28.
Щоб (з упевненістю) міг він знати,
Що (в чистоті і точності)
Вони передають йому послання Господні, -
Господь обіймає їх у всьому
І рахунок веде всьому, що суще ».
Немає жодної мусульманської групи, що відкидає існування джинів. Переважна більшість невіруючих, як язичницькі араби або інші семіти, індуси або інші хамити, більшість хананейцев і греків, підтверджують існування джинів. Що стосується іудеїв і християн, то вони визнають, що джини існують майже так само як мусульмани, хоча серед них є окремі люди, які відкидають існування джинів.

У Корані міститься безліч згадок про створення джинів з вогню: «І джинів Ми створили раніше з вогню спекотного. (Коран, 15:27). і створив джинів з чистого вогню. (Коран, 55:15) »

Сунітські вчені стверджують, що ангели були створені зі світла, а джини з чистого вогню. Причому, джини, також як і ангели, були створені перш людини. Це підтверджується наступним аятом: «І Ми створили вже людини з усної, з глини, одягнений у форму. І джинів Ми створили раніше з вогню спекотного. (Коран, 15:26 27) »

У своєму природному вигляді джини невидимі для людини, але видимі для деяких тварин. Вірніше сказати, вони їх відчувають. Під час магічного ритуалу за наказом заклинателя джини приймають форму подібну до людської чи іншу, так що стають видимими.

Згідно ясним відомостями з достовірних хадисів, деякі джини споживають їжу і питво.

Більшість сунітських вчених вважають, що джини здатні мати статеві відносини і виробляти потомство. Ця думка базується на існуванні чоловічого і жіночого підлог у джинів.

Згідно з безліччю висловлювань пророка Мухаммеда, джини дуже тісно контактують з людьми. Карини - злі джини, супроводжують кожну людину від народження і до смерті. Ці демони заохочують людини до ницим пристрастям і постійно намагаються відхилити його від праведності. З народження, кожній дитині дається свій джин-покровитель, який оберігає його від злих джинів і направляє на шлях істинний. По суті це і є каббалістичний геній, який уповноважує людини здібностями і талантами. Але геній буває як добрий, так і злий. Від самої людини залежить, який шлях він обере.

Під час сну деякі джини входять в тіло людини і здатні впливати на нього. Джини також можуть впливати на розум спить людина, вселяючи йому різні думки.

Деякі хвороби людей заподіюються джиннами. Найчастіше це одержимість. Під час смерті, нечестиві джини докладає надзвичайних зусиль, щоб збити з шляху праведне душу і поневолити її.

Джини мають здатність швидко переміщатися на великі відстані і переносити предмети, залишаючись невидимими. Цей факт згадується в Корані в історії пророка Сулеймана (Соломона) і Бількіс, цариці Шеба (Шеви). Бількіс прибула зустрітися з Сулейманом, а до її прибуття він хотів, щоб джин приніс трон з її країни: «Сказав 'іфріт з джинів:« Я прийду до тебе з ним, перш ніж ти встанеш зі свого місця; я ж для цього сильний, вірний ». (Коран, 27:39) »

Щодо взаємин царя Соломона і джинів, є безліч згадок в «Корані»:

2: 102.
(Спокусившись їх і) повели їх за собою шайтани,
Вигадав (брехня) про царство Сулеймана, -
Але нечестивим ні Сулейман,
А нечестивими шайтани були,
Які людей вчили чаклунства
21:79.
І напоумив Сулеймана
(За справедливості) про це (розсудити),
І кожному з них
Ми дарували знання і мудрість.
21:81.
Ми підкорили Сулейману буйний вітер,
Що мчав по велінню його
В краю, що Ми благословили.
І знали Ми про все і вся.
21:82.
(І Ми поставили йому на службу)
Декого з (воїнства) шайтанів,
Що для нього (за перлами) пірнали
І крім цього інші робили справи.
І Ми над ними були вартовим.
27:15.
Ми обдарували знанням Дауда і
(Його сина) Сулеймана,
І вони обидва виголосили:
«Хвала Аллаху, Хто пристрасть Своє до нас виявив
Перед багатьма з вірних слуг Своїх! »
27:16.
І став спадкоємцем Дауда Сулейман,
І він сказав:
«О люди! Нас навчили розуміти мову пернатих
І дарували (частку) всіх речей, -
У цьому, воістину, (Господня) прихильність (до нас) ».

27:17.
І до Сулеймана були зібрані усі сили небесні його:
З джинів, воїнів і птахів -
І розмістилися всі (за призначенням і виду).
34:12.
Ми підкорили Сулейману вітер,
І ранковий (пробіг) його шляху
Був місячним (пробігом решти),
І шлях вечірній - теж місяць;
І Він випроваджує нього
(Розплавлену) мідну струмінь,
(І вибрали) з джинів тих,
Що на очах його трудилися
За велінням його Владики.
А якщо хто-небудь з них
Від наказів Наших ухилявся,
Тому давали Ми скуштувати
(Суровой) кари вогняну (борошно).
34:13.
І виконували (джини) для нього
Всю ту роботу, що бажав він:
Аркади (двох стовпів) і статуї (херувимів),
Чаші (масивні) розміром з водойму,
Котли (для омивання до цілопаленнях),
Поставлені міцно (на тих підставах).
«Сини Даудова!
Справами подяки своїй
Нам платіть! »
Але лише деякі служителі Мої
Діянь своїми виявляють подяку Мені.
34:14.
Коли ж Ми на смерть його визначили,
Лише хробак земний їм вказав на смерть його,
Підйом той посох, (на який спирався його труп);
Коли впав він, джини усвідомили,
Що, якщо б вдалося їм таємне пізнати,
Їм не довелося б виконувати (так довго)
(Роботу), що була їм принизливим покаранням. »
Цими священними аятами підтверджується, що сам Господь наділив Соломона владою над джиннами і здатністю ними управляти за своїм бажанням, ніж він скористався під час будівництва храму.

Також відзначимо одну особливість, сура про джинів має порядковий номер 72 - рівно стільки вказується джинів (геніїв теж Кліпот), скованих клятвою підпорядкування Соломону, а також священних божественних імен або каббалистических геніїв. Тепер ми підходимо до розуміння того факту, що в кількох незалежних системах йшлося про одних і тих же істот вищого порядку, яких ми звикли називати джиннами. «Коран», каббала, «Ключі Соломона», а також багато маги сходяться в думках щодо цього питання, я лише озвучив те, що витало в повітрі.