Маат - енциклопедія стародавнього Єгипту

аат (Аммаат) - давньоєгипетська богиня, яка персоніфікує істину, справедливість, всесвітню гармонію, божественне встановлення і етичну норму. Маат зображувалася у вигляді сидячої жінки з страусячим пером на голові, іноді крилатої; також могла зображатися лише за допомогою свого атрибуту - пера або плоского піщаного передвічного пагорба зі скошеною однією стороною, на якому вона часто сидить, і який може зображуватися під стопами і престолами багатьох інших богів. Вона була дружиною бога мудрості Тота.

Ім'я Маат в ієрогліфах

Так як народ Єгипту вважав що правда і мудрість це хороша пара.

На космічному рівні Маат символізувала собою великий божественний порядок і закон, дарований всесвіту Богом-творцем під час створення світу, згідно з яким змінюють один одного пори року, рухаються в небесах зірки і планети, існують і взаємодіють боги і люди. Уявлення про Маат є віссю всіх уявлень древніх єгиптян про всесвіт і етичних основ їх світогляду. Згідно з традицією, як і інші боги, крилата Маат в початкові часи перебувала серед людей, гріховна сутність яких змусила її піти за своїм батьком Ра на небеса.

Принцип Маат включає в себе як правильність і закономірність розвитку всесвіту, так і згуртованість суспільства, а також, що особливо важливо, відповідальність царя і простого смертного за свої вчинки. Встановлений богом на землі, цар підтримує Маат і за допомогою ритуалів, переможних воєн і особистого благочестя знищує Ісефет - брехня, хаос, руйнування. Підносячи під час щоденного богослужіння в храмі до лику божества статуетку Маат, дочки сонця увінчаною страусиних пером, цар знову з конкретного володаря ставав втіленням самого принципу царственности, акумулюючи досвід численних предків і створюючи основу для життя своїх наступників.

Статуетка Маат втілювала в собі принцип локальної гармонії, цар тим самим відновлює космічну гармонію, бо «серце богині Маат полюбило його, і вона підноситься до богів у вічності», возз'єднатися локальний і вселенський світопорядок, небо і землю, проголошуючи нове торжество порядку у всесвіті над початковим хаосом. Крім того, богиня була пов'язана і з дієвістю сказаного слова; так, Книга Корови згадує, що на мові вимовляє цей священний текст мала бути написана фігура богині істини Маат.

Незважаючи на те, що зображення Маат збереглися практично у всіх єгипетських храмах, її культу були присвячені лише кілька маленьких святилищ, одне з яких розташовувалося неподалік від святилища Монту в Карнаці, а інше - на західному березі Нілу в Фівах - в Дейр ель-Медіне.

Культ Маат засвідчений ще з епохи Стародавнього царства; в Новому царстві богиня шанувалася як дочка сонячного божества. Навіть Ехнатон, основи релігійної реформи якого пізніше вважалися протилежністю Маат, в ранніх текстах гробниці візира Рамосі в Фівах, названий «живуть згідно Маат». Святе комаха Маат - бджола, присвячений богині і її сонячному батькові матеріал - віск.

Титул «жрець Маат» носив чати - великий візир, який одночасно був верховним суддею і носив золотий образ богині на грудях в знак свого особливого статусу. Маат є однією з найважливіших дійових осіб психостасия, або загробного суду, під час якого її статуетка або емблема - страусине перо є противагою серця померлого на великих вагах, встановлених перед престолом Осіріса; крім того, її зображення часто вінчає і самі ваги. Навіть сам зал, в якому визначалася міра гріхів серця померлого, називався «Чертогом Двох Істин (Маат)».

Подання Маат з крилами. Лувр, Париж

На підтримку Маат були спрямовані багато ритуалів, зображення яких збереглися на стінах святилищ: починаючи від зображень царя, побиває булавою іноземців і встановлює тим самим світопорядок і до рельєфах, на яких фараон разом з богами полює з мережею на болотних птахів, з криком вилітають з заростей очерету. Болотні птахи в даному випадку символізують ворогів бога; піймавши птахів хаосу, цар приносить їх в жертву богам, стверджуючи Маат.

Ім'я богині входило в велике число теофорние імен, популярних в усі епохи існування давньоєгипетської цивілізації. У багатьох царських церемоніальних написах говориться про встановлення або відновлення Маат як про найвищу благо, скоєному царем:

Знову звів я зруйновані пам'ятники в вічності і нескінченності, знищив брехню по всій країні. Затвердив я Істину і брехню зробив для землі гидотою так, як це було на початку часів ... »

(З тексту «Стели Реставрації» Тутанхамона).

принципи Маат

42 негативних визнання (папірус Ані):

Я не здійснював гріха.
Я не здійснював грабіж із застосуванням насильства.
Я не крав.
Я не вбивав чоловіків і жінок.
Я не крав зерно.
Я не викрадав приношення.
Я не крав майно бога.
Я не вимовляв брехні.
Я не захоплювався їжею.
Я не вимовляв прокляття.
Я не здійснював перелюбства.
Я не лежав із чоловіками.
Я не змусив нікого плакати.
Я не їв серця [тобто я не засмучував марно, або НЕ відчував докори сумління].
Я не нападав на будь-яку людину.
Я не людина обману.
Я не крав з оброблюваних земель.
Я не був шпигуном.
Я не обмовив людини.
Я не був сердитий без поважної причини.
Я не розбещував дружину будь-якого чоловіка.
Я не забруднював себе.
Я не тероризував.
Я не переступив [Закон].
Я не був розгніваний.
Я не закрив вуха від слів правди.
Я не засуджував.
Я не людина насильства.
Я не сіяв ворожнечу (або обурював спокій).
Я не діяв (або судив) з зайвою поспішністю.
Я не влазив в питання.
Я не примножить свої слова в розмові.
Я нікого не образив, я не зробив зла.
Я не працював у чаклунстві проти короля (або хули проти короля).
Я ніколи не зупиняв [потоки] води.
Я ніколи не піднімав голос (говорив зверхньо, або в гніві).
Я не проклинав його (або зневажив) Бога.
Я не виступав з погордою.
Я не вкрав хліб богів.
Я не відносив торти Кенфен від духів померлих.
Я не вирвав хліб у дитини, і не ставився з презирством до Бога мого міста.
Я не вбив великої рогатої худоби, що належить до Бога.