лють благородна

Картина Н.С. Самокиша

Дослідники за два століття вже, напевно, розкрили всі доступні документи, з різних точок зору розглянули канву подій. Важко припустити, що якісь раніше невідомі факти можуть радикально змінити уявлення про історію війни 1812 року. Однак у сучасної людини і дослідника є можливість осмислити цей період не тільки з висоти накопичених за два століття знань, а й більш відсторонено, більш панорамно.

Росії доводилося воювати чимало, практично кожне десятиліття протягом багатьох століть. Однак війни Нового часу, в тому числі і героїчні походи А.В. Суворова, які прославили українського солдата на всю Європу, не зачіпали долі країни в цілому. Вони служили або рішенням своїх геополітичних завдань, або чужих, беручи участь в коаліціях і задумах інших держав, тобто були боротьбою за інтереси, але не «за живіт».

Якщо ж нація здатна відчути загрозу Батьківщині як загальнонаціональну біду, то це вже симптом відомого духовного ладу народу, який визначається тим, що він шанує найцінніших. Бо біда трапляється не з державою, а саме з Вітчизною - поняттям, що включає не тільки і не стільки землю і побудовану на ній життя, але почуття роду, живу причетність діянь предків і долю нащадків. Раціональні іноземці, наприклад, в 1812 році бачили варварство в пожежі Москви. Але ж в такому пориві немає місця сумнівам про ціну перемоги. Поміщики палили свої маєтки, селяни кидали своє господарство, не думаючи про те, що потім нічого буде їсти, брали вила і йшли на ворога. Згадуючи «самоспалення» Москви, Іван Ільїн писав, що «Росія перемогла Наполеона саме цієї цілковитою внутрішньою свободою ... Ніде люди не відмовляються так легко від земних благ ... ніде не забуваються так остаточно втрати і збитки, як у українських».

Отечество вічно на відміну від держави - скороминущої форми, творіння рук людських, яка успадковує попередні гріхи і накопичує власні.

Держава завжди недосконале і завжди буде викликати критику, навіть відторгнення у частині суспільства. Отечество ж - це вічний дар, даний нам для постійного історичного діяння. Справжнє національну свідомість - це не сліпе милування, що не завищена самооцінка, це - пекуче відчуття приналежності до всієї історії Вітчизни і його майбутнього. Таке відчуття пробуджується, коли постає питання: «Бути чи не бути?»

В годину «грози 1812 року» це почуття пронизало все суспільство - від аристократії, схилялися перед французьким гламуром, до селян, які знають тільки Псалтир. Лермонтов не випадково написав свій знаменитий «Бородіно» від імені простого солдата, вільного від всякого «класового» почуття, про відсутність якого у війні 1812 року так журилася «червона професура» ультрамарксістской школи Покровського, що вважала Наполеона «визволителем», який ніс нібито прогрес в « відсталу »Україну. Але немає, цар, офіцер, аристократ і простий мужик були єдині: «Полковник наш народжений був хватом: слуга царю, батько солдатам ...»

Таке ж почуття - «лють благородна» - «закипіло, як хвиля» під час гітлерівської навали, хоча багато перебували в жаху від революції і її наслідків, не приймали держава. І саме Велика Вітчизняна війна, затребувані національне почуття, порушеннях класовим інтернаціоналізмом, очистила від скверни Громадянської війни і возз'єднала в душах людей розірвану, здавалося, навіки, нитка російської та радянської історії. Не випадково тоді були повернуті з «історичної звалища» великі імена Суворова, Кутузова, Давидова. Пам'ять про Вітчизняну війну 1812 року надихнула і на велику Перемогу травня 1945 року ...

У нинішнє століття скепсису і нігілізму не зайве пам'ятати, що нація, яка здатна цінувати і шанувати свою історію, в результаті завжди перемагає і залишається самостійним суб'єктом світової історії.

Перемога у вітчизняній війні консолідує національну волю і дає величезний заряд енергії, незважаючи на матеріальні втрати і загибель людей - найсміливіших і палких. І Україна вийшла з війни 1812 року і подальшого переможної ходи по Європі здатної до історичного ривка - як завжди в російській історії, суперечливого, посилити внутрішні напруги, народжуючи нові ідеї соціальної перебудови. Саме ця здатність спонукала Україну на подальше закріплення на Далекому Сході, Чорному морі і в Закавказзі, захистивши його від Персії і Туреччини, незважаючи на всі підступи Англії. На Віденському конгресі 1815 року його вже дійсно могла вести себе як держава, «без якої жодна гармата в Європі не стріляла». Україна стала перетворюватися в такий фактор світового співвідношення сил, який і понині викликає у декого нервозність.

1812 рік залишив глибокий слід і в свідомості людей, породив потужний творчий імпульс, що дав світові велику російську літературу в особі А.С. Пушкіна і Л. Н. Толстого. У Пушкіна, до речі, є приголомшливе вірш «Бородінська річниця», за яким можна вивчати геополітику з XIX століття до цього дня: «Куди Отдвінем лад твердинь? - За Буг, до Ворскли, до Лиману? За ким залишиться Волинь? За ким спадщина Богдана? »

XIX століття - століття імперій і «тиранів» був ще століттям майже «лицарських» воєн в порівнянні з війнами ХХ століття і сьогоднішнім століттям насаджуваної бомбами вселенської демократії.

У народній пам'яті не залишилося спогадів про жорстокість прибульців, хоча «на війні, як на війні» були і мародерство, і смерть цивільного населення, і взаємна жорстокість, але війна ще велася з дотриманням християнських уявлень про мораль, про людину, про смерть. Маленький шедевр радянського кінематографа фільм «Гусарська балада» невипадково став дивно світлим відображенням історичної пам'яті про війну 1812 року. І своя сторона, і противник представлені однаково гідними образами: з вірністю присязі і обов'язку, етичним нормам. Як на дуелі.

Але війна 1812 року, якщо говорити про жертви і геополітиці, мала загальноєвропейський характер. За масштабом геополітичних амбіцій «тяжіє над царствами кумира» і по втягнутим учасникам наполеонівського навали на Україну це була майже світова війна. В ході навали «двунадесятих мов» французи становили лише половину Великої армії. У ній же була вся підкорених Європа - голландці та бельгійці, баварці, саксонці і хорвати, італійці і примусово мобілізовані іспанці і португальці, австрійці в особі східноєвропейців, румунів і мадярів і, звичайно, невгамовні, коли справа стосується вредаУкаіни, поляки, дали 100 тисяч солдат.

Кумир ж останніх - Наполеон Бонапарт, «не любив Польщі, а любив поляків, що проливали за неї кров» (А. Герцен), вважав Польщу розмінною картою протівУкаіни, про що свідчать його пропозиції в ході переговорів по Тільзітського світу.

Наполеон, найяскравіша постать не тільки французької, але й європейської історії, повернув залитої революційної кров'ю Франції мотив національного єднання і величі, за що його правомірно шанують французи.

Але відповідно до західного «прометеївську» типом (В. Шубарт) Бонапарт звернув революційний пафос в завойовницький. Зажадавши очолити Європу, він безуспішно намагався підірвати міць свого головного суперника - Британії, втягуючи в «континентальну блокаду» України, безуспішно пропонував в Тильзите Олександру I прибрати з карти Європи Пруссію. Наполеон, може бути, першим в історії усвідомив, що неможливо стати правителем світу, не усунувши зі світового поля Україну, не позбавивши її ролі великої держави. Україна вже заважала, як буде вона заважати в ХХ і в ХХI століттях будь-кому, хто думає керувати світом. Чи не пошкодували життів за Батьківщину, вона вже тоді виявилася силою, рівновеликої сукупної потужності Європи, що і висловив Пушкін з його надзвичайним історичним чуттям:

Великий день Бородіна
Ми братської Тризна поминаючи,
Твердили: «Йшли ж племена,
БедойУкаіни погрожуючи;
Не вся ль Європа тут була?
А чия зірка її вела.
Але стали ж ми п'ятою твердої
І грудьми взяли натиск
Племен, слухняних волі гордою,
І дорівнює був нерівний суперечка ... »

Видатний український політичний географ П.П. Семенов-Тян-Шанський, голова українського географічного товариства, розглядав великі коли-небудь існували геополітичні проекти, серед яких з часів Пунічних воєн було прагнення кільцеподібне опанувати обома узбережжями Середземного моря, що робили і араби, і турки і що почав реалізовувати Наполеон. Якби він за намовою своєї суперниці Англії, як пише Семенов-Тян-Шанський, не зрушив на Україну, Бонапарт цілком міг стати «паном світу». Було б цікаво знайти документальні підтвердження такої думки і з'ясувати, чи не були англосакси вже тоді зацікавленими в сталкивании великих континентальних суперників в Європі, щоб не допустити формування однієї переважно впливової держави на Європейському континенті, що становить суть британської стратегії. Це була фатальна помилка Наполеона.

Зазнавши нищівної поразки, він втік ізУкаіни, кинувши свою розгромлену, голодну, обірвану і замерзає Велику армію. Україна ж за століття не знала такої загибелі людей і Такого розорення і спустошення.

Російська армія переможно увійшла в Париж, дивуючи парижан козачим обмундируванням і бажанням все отримати «бістро-бістро». Але Україна все ж врятувала Францію, ставши на Віденському конгресі єдиною, хто не дозволив позбавити її геополітичного значення, що вважали за краще Австрія і Пруссія. Імператор Олександр сприяв зменшенню репарацій, покладених на Францію, скорочення терміну окупації союзними військами французької території. Меркантильність абсолютно не була властива тодішньої російської політики, керуватися насамперед принципом легітимізму і тоді ще зберігається державної моралі.

Можна тільки пошкодувати про те, що взаємне узнаваніеУкаіни і Європи, зіткнення і взаємодія культур, звичок, способу життя безпосередньо і відчутно відбувалося в минулі століття тоді, коли український народ, виганяючи загарбників і відтісняючи їх до власних кордонів, звільняв і інші країни і народи. Але це дуже цікавий процес на самому живому людському рівні.

Якщо у французькій мові українські залишили слово «бістро» - швидко, то в українській мові до наших днів збереглося слово «шаромижниками» - викликає жалість прохач, від французького звернення «Шер ами» (Сherami! - Дорогий друже!), З яким замерзають французи пізньої осені 1812 року, з'ївши вже своїх полеглих коней, просили поїсти і зігрітися.

Слово це, чисто по-російськи беззлобно, відображає долю завойовника, який приходить в Україну в блискучому мундирі на білому коні, мнів себе правителем світу, а назад, засіявши російську рівнину своїми і нашими мертвими тілами, повертається з простягнутою рукою, голодний, холодний, жалюгідний і здивований, навіщо він сюди прийшов зі зброєю ... Уроки історії, хоча нікого не вчать, все-таки повчальні.