Людина в раю (відео)
Закон Божий з протоієреєм Андрієм Ткачовим. бесіда четверта
Що таке рай? І яким була людина в раю. Чи є в нашого теперішнього життя стану, які могли б дати нам уявлення про рай?
Дорогі друзі, ви напевно знаєте, що людина створений мав для проживання якесь солодке місце. Місце, де все було красиво, все було квітуче. Жінки, зверніть увагу, наприклад, на малюнок на своїх скатертинах: там, швидше за все, квіточки. На малюнок на фіранках: там, швидше за все, теж квіточки або листочки. І на малюнок на своїх вбраннях - сукнях, халатах: там, швидше за все, квіточки, горошки і всякі листочки. Зверніть увагу взагалі на всякий антураж наш і на все, чим прикрашається життя людське: ми всюди малюємо квіточки і листочки. Це нагадування про те, що ми спочатку повинні були жити в саду. Я думаю, що навіть евенки, чукчі, камчадали, які проводять по дев'ять місяців в році серед снігів і тільки рідко-рідко помічають, як травичка пробивається з землі, і вони малюють, звичайно, і оленів на своїх шубах і шкурах, але напевно малюють теж і квіточки, і листочки. Тому що людині природно жити серед квіточок і листочків - він був в раю створений і для раю створений.
"Адам був в раю, і в Адамі був рай". Тому що не можна жити в раю зовні, маючи в собі самому пекло
Людина жила в раю. Я не пам'ятаю, чиї це такі дивовижно красиві слова: «Адам був в раю, і в Адамі був рай». Тобто не можна жити в раю зовні, перебуваючи всередині себе в пеклі - в заздрості, в ненависті якийсь. Неможливо всидіти в раю зовні, перебуваючи в пеклі всередині: потрібно, щоб всередині був рай і зовні був рай. Це дуже важлива річ. Адам був в раю.
Є кілька станів, які дають нам можливість пізнати остаточно, відчути смак тодішнього перебування наших праотців - праотця і праматері - в раю. Це - дитинство: царство невинності, царство безкарності і царство безвідповідальності. З тебе нічого не питають, тебе годують, на руках носять, цілують, по голівці гладять, одягають, і ти абсолютно ні на що не впливаєш і нічого не боїшся. Була б тільки мама. Коли її немає, ти: «Мама, мама!» - паніка починається тоді, коли немає поруч тих, хто любить тебе. А так, в принципі, ти: «Хочу це, хочу то» - і тобі дадуть все, що ти просиш. Все, що тобі потрібно, тобі дадуть: одягнуть, спокутують, спати вкладуть, поцілують, розбудять, поведуть, нагодують ще раз, задоволення тобі доставлять ... Дитинство в нормальній сім'ї - це якась копія невинності, такої безвідповідальності, тому що ще ти ні за що мовчиш ... хоча вже починаєш грішити, але це вже після падіння ми знаємо. Дитячий досвід гріха - це вже досвід виходу з раю. А перебування в раю, захищеність, обласканность і комфорт такого життя - це певний досвід, дійсно, маленького раю в нормальній сім'ї. Горе і печаль, коли людина позбавлена цього раю, коли він живе в дитячому будинку серед грубих вихователів, коли старші товариші знущаються над ним, коли сирі простирадла і холодна манна каша, - це, звичайно, вже кошмар. Але там, де є нормальне дитинство, там є якийсь досвід раю.
Плюс Адам і Єва були вінчані Богом в раю. Єва ще не мала імені, вона просто була дружина: «іша». «Іш» - чоловік, «іша» - дружина. Але у чоловіка було ім'я, Богом дане, потім вже чоловік назвав свою дружину «Хава» - «життя», - коли вона народила першу дитину. Значить, коли вінчаються люди, тоді вони ніби входять в шкіру Адама і Єви. Вони, що стоять на шлюбі чоловік і дружина, молодий і молода, наречений і наречена, по суті знаходяться в раю і отримують благословення на подружнє життя точно так же і тими ж словами, якими благословив Господь Бог першу людину і його дружину на оволодіння землею і розмноження і подальше життя в царську гідність на землі.
Отже, два стану нагадують нам про рай - щонайменше, два: це досвід щасливого дитинства - захищеного, ситого, без бомб, без війни, без насильства - і досвід любові під вінцями в храмі при вінчанні.
Мабуть, про рай говорить нам творчість, тому що Адам був, без сумніву, геніальний. Він був музично геніальний краще Моцарта, і архітектурно геніальний краще Растреллі, і математично геніальний краще будь-якого математика, і, якби дали йому в руки шахи, він був би краще Ласкера і Альохіна. Він був геніальний, у нього був чистий розум, він знав Бога, він чув голос Його. І будь-яке спілкування з Богом, всяка творчість, всяке пізнання навколишнього світу і радість про навколишній світ при пізнанні його - це теж якесь повернення в рай. Тому наука - таке благе цікавість, - молитва і богопізнання - це повернення людини в рай.
До гріхопадіння, звичайно, тому що якщо ми повертаємося в рай після гріхопадіння, то ми повинні будемо плакати. Адам проплакав багато століть, розуміючи, що він накоїв і що взагалі потрібно буде тепер нести його нащадкам через нього і його дружини. Тому Силуан Афонський каже, що Адамов плач - це природний стан людини, який зрозумів, що творить гріх, який кошмар народжується через гріх. Але то невинне стан райське може в людині відродитися при знаходженні там, де якомога менше видно слідів рук людських.
Руки людські завжди отпечатлеваются гріховну діяльність. Цікаво, що храми Божі будувалися з необтесаних каменів, тобто різець не повинен був тесати брили каміння, робити гладку поверхню, а потрібно було зберегти якусь природну горбатість каменів для того, щоб людська рука не завдавала свій верхній лиск на Боже творіння. Це дуже важливо, тому що Бог відчувається там, де немає людських праць. В горах Бога відчуваєш краще, ніж в місті. Або, наприклад, на березі річки або моря Бога відчуваєш краще, ніж, перепрошую, в театрі чи в магазині. І в лісі - неважливо, що зеленіють по весні або обсипалася по осені, в листі своїх або засніженому. Відчуваєш Бога в храмі краще, ніж ти відчуваєш Його, скажімо, виходячи з метро або входячи в нього. Там, де немає людських рук, там, де немає людської суєти, а є Боже - там теж є можливість відчути руку Творця і, по суті, повернутися в рай хоча б на трошки, хоча б на хвилину - на півхвилини.
Дитинство, подружжя, природа, творчість, молитва - силові точки, в яких людина може відчути, що ж було в раю
Отже: дитинство, шлюб, природа, творчість і молитва - це такі собі такі силові точки, в яких людина може відчути, а що ж було в раю, а що ж було подаровано, що так швидко втратили. Адже людина була в раю не довго, він дуже швидко втратив його - він не встиг ще реалізуватися, розвинутися. Він, наприклад, отримав благословення на шлюб в раю, але реалізував його вже за межами раю. Згрішили - вийшли з раю і вже там народили дітей. Але ж благословення на народження дітей отримали в раю, і все було б по-іншому, якби встигли розплодитись в раю, розмножитися, народити і виховати і далі жити. Але не вийшло - вийшло обманутися, помилитися і потім вже за межами раю реалізовувати Боже благословення. Тому ми можемо зрозуміти частково - звичайно, тільки частково - якісь солодкі моменти райського буття.
Повторю: дитинство, шлюб, молитва, творчість, милування навколишньою природою. Не знаю, що ще можна додати, напевно щось можна ще, але вже тут включайте свої власні творчі сили, фантазію і уяву. Але нам можна - можна! - відчути, що життя могло б бути інакше побудована і все могло б бути по-іншому. Все могло б бути по-іншому, і щастя було так можливо насправді. Знаєте, це як коли розбивається посудина: «Ах!» «А щастя було так можливо!» - як каже Онєгін в кінці відомого твору, коли любов пішла з його рук. Ось, дійсно, вислизнула з рук людства зовсім інша реальність, і тільки по післясмаку, по шматочках можна відтворити якесь почуття того, що ж ми мали і що ми втратили.
Втратили повне блаженство, втратили можливість вічного творчості, втратили можливість вічної радості і праці без гріха. Прошу вас подумати про це з тієї точки зору, щоб ми зрозуміли взагалі, хто ми, навіщо ми, що нас чекає і що ми втратили. Це дуже важливо для того, щоб змиритися і звертатися до Господа.