Людина як предмет виховання - студопедія

Сутність виховання і самовиховання. Проблеми воспи-вання і навчання нерозривно пов'язані, оскільки дані процеси спрямовані на людину як ціле. На практиці важко виділити сфери виняткового впливу навчальних і виховних впливів на розвиток людини: на його емоції, волю, характер, а також на мотивацію, ціннісні орієнтації та ін-теллект. Ще Платон писав: «. найважливішим у навчанні ми визнаємо надлом-жащее виховання ». Однак в науковому розумінні та організації процесів навчання і виховання є свої особливості. Тому поділ даних про-процесів проводиться нами з метою пояснення їх сутності.

Недостатньо, щоб виховання тільки не псувало нас, - потрібно, щоб воно змінювало нас на краще. М. Монтень

предмета виховання розглядається людина, що зазнає відповідне вплив.

Сутність виховання полягає в тому, що вихователь навмисно прагне вплинути на воспитуемого: «чим людина як людина може і повинен бути» (К. Д. Ушинський). Тобто виховання є одним з видів діяльності по перетворенню людини або

Ніхто не стає доброю людиною випадково. Платон

Як показує практика, функція виховної дії може ре-алізовиваться різними способами, на різних рівнях, з множинними цілями. Наприклад, сама людина може цілеспрямовано надавати на себе вос-поживне вплив, керуючи своїм психологічним станом, поведін-му і активністю. У такому випадку можна говорити про самовиховання. При цьому від позиції людини щодо себе (ким би він хотів бути в сьогоденні і стати в майбутньому) залежить вибір виховної мети і способів її досягнення.

Виховання як процес. Структура виховного процесу представля-ет собою взаємозв'язок основних елементів: цілей і змісту, методів і засобів, а також досягнутих результатів.

Виховання є багатофакторним процесом. На нього чинять впливав-ня природне середовище, життєвий світ і ієрархія суспільних цінностей; се-Мья, школа і вуз, дитячі та молодіжні організації; повсякденна і професії-сиональной діяльність, мистецтво і засоби масової інформації.

Серед різноманіття виховних чинників виділяють дві основні групи: об'єктивну і суб'єктивну.

До групи об'єктивних чинників відносяться:

• генетична спадковість і стан здоров'я людини;

• особливості країни і історичної епохи.

Групу суб'єктивних чинників складають:

• психічні особливості, світогляд, ціннісні орієнтації, внутрен-ня потреби і інтереси як вихователя, так і воспитуемого;

• система відносин з соціумом;

• організовані виховні впливу на людину з боку окремих-них людей, груп, об'єднань і всієї спільноти.

В ході історії виникла потреба в осмисленні процесу виховання, визначення його специфіки, а саме в уточненні цілей виховання і рівнів їх реалізації; специфіці засобів і видів виховання.

Цілі виховання - це очікувані зміни в людині (або групі лю-дей), здійснені під впливом спеціально підготовлених і плано-мірно проведених виховних акцій і дій. Процес формулювання таких цілей, як правило, акумулює гуманістичне ставлення воспитат-ля (групи або всього суспільства) до особистості воспитуемого.

В якості критеріїв оцінки вихованості людини приймають:

• «добро» як поведінка на благо іншої людини (групи, колективу, про-щества в цілому);

• «істину» як керівництво при оцінці дій і вчинків;

• «красу» у всіх формах її прояву і творення.

Міра вихованості людини визначається наступними критеріями: ши-ротою і висотою сходження людини до вищезазначених цінностей; степу-нью орієнтації в правилах, нормах, ідеалах і цінностях суспільства і мірою ру-ництва ними у вчинках і діях, а також рівнем придбаних на їх основі особистісних якостей і їх ієрархією в структурі особистості.

Про вихованості людини можна судити за численними показниками: по вигляду, мови, манері поведінки в цілому і характерним окремим поступ-кам, за ціннісними орієнтаціями, по відношенню до діяльності і стилю загально-ня.

Ось що писав про вихованих людей А. П. Чехов [4]:

Виховані люди, на мою думку, повинні відповідати таким вимогам:

1. Вони поважають людську особистість, а тому завжди поблажливі, м'які, веж-ліб, поступливі. Вони не бунтують через молотка або зниклої гумки; живучи з ким-небудь, вони не роблять з цього ласку, а йдучи, не говорять: з вами жити не можна! Вони прощають і шум, і холод, і пережарене м'ясо, і гостроти, і присутність в їх житло сторонніх.

2. Вони співчутливі не до самих лише жебракам і кішкам. Вони хворіють душею і від того, чого не побачиш простим оком.

3. Вони поважають чужу власність, а тому і платять борги.

4. Вони щиросерді і бояться брехні як вогню. Чи не брешуть вони навіть в дрібницях. Брехня Оскор-бітельна для слухача і псує в його очах говорить. Вони не малюються, дер-жать себе на вулиці так само, як вдома, не пускають пилу в очі меншої братії. Вони не балакучі і не лізуть з відвертостями, коли їх не питають. З поваги до чужих вух вони частіше мовчать.

5. Вони не знищують себе з тією метою, щоб викликати в іншому співчуття і допомогу. Вони не грають на струнах чужих душ, щоб у відповідь їм зітхали і няньчилися з ними. Вони не говорять: мене не розуміють.

6. Вони не марні. Їх не займають такі фальшиві діаманти, як знайомство з відомими людьми, захоплення зустрічного в Salon'е, популярність по портерним.

7. Якщо вони мають в собі талант, то поважають його. Вони жертвують для нього спокоєм, дружин-щинами, вином, суєтою.

8. Вони виховують в собі естетику. Вони не можуть заснути в одязі, дихати паскудним повітрям, крокувати по обпльований підлозі.

Будь-яка виховна задача вирішується через ініціювання вихователем активних дій вихованця. Таким починанням може стати, наприклад, виконання фізичної вправи або рішення навчальної завдання, сприйняття художнього твору або прибирання квартири, подолання страху або шкідливої ​​звички.

Успішність виховної акції як єдності виховної мети-со-тримання (засобів і способів досягнення мети) проявляється як підвищення ступеня автономної активності вихованця. Таким чином, в спільно-рас-пределеніе діяльності здійснюється перехід від позиції «на рівних» до позиції розширення прав вихованця, передачі йому повноважень і зобов'язане-стей. Починаючи самостійну діяльність, прагнучи до самосовершенствова-нию, вихованець може розраховувати на допомогу і підтримку вихователя.

Напрямок виховання визначається єдністю цілей і змісту.

За цією ознакою виділяють розумове, моральне, трудове, фізич-ське і естетичне виховання. У наш час формуються нові направле-ня виховної роботи - цивільне, правове, економічне, екологи-чеський.

Розумове виховання орієнтоване на розвиток інтелектуальних спо-здібностей людини, інтересу до пізнання навколишнього світу і себе.

• розвиток сили волі, пам'яті і мислення як основних умов пізнаючи-ного і освітнього процесів;

• формування культури навчального та інтелектуальної праці;

• стимулювання інтересу до роботи з книгою і новими інформаційними технологіями;

• а також розвиток особистісних якостей - самостійності, широти круго-зазору, здатності до творчості.

Завдання розумового виховання вирішуються засобами навчання і освіта-ня, спеціальними психологічними тренінгами і вправами, бесідами про вчених, державних діячів різних країн, вікторинами та олімпіада-ми, залученням до процесу творчого пошуку, дослідження і експерименту.

Етика становить теоретичну основу морального виховання.

В якості основних завдань етичного виховання виділяють:

• накопичення морального досвіду і знань про правила громадського пове-дення (в родині, на вулиці, в школі та інших громадських місцях);

• розумне використання вільного часу і розвиток моральних ка-кість особистості, таких як уважного і дбайливого ставлення до лю-дям; чесності, терпимості, скромності і делікатності; організованості, дисциплінованості та відповідальності, почуття обов'язку і честі, поваги людської гідності, працьовитості та культури праці, дбайливого відно-шення до національного надбання.

У житті можна спостерігати факти відхилення людини від морально-нрав-дарських принципів.

Наприклад, герой «Записок з підпілля» Ф.М. Достоєвського хоче по своїй, по дурній волі пожити; і тому, нехай хоч руйнується весь світ, а він буде чай-ком гратися.

У психології людини «з підпілля» Достоєвський побачив розростається явище суспільного «нігілізму».

Основними критеріями морального людини є його переконання, моральні принципи, ціннісні орієнтації, а також вчинки по відношенню до близьких і незнайомим людям.

В даному контексті доречно згадати ідею Л.М. Толстого щодо примноження «зла» в світі.

В оповіданні «Фальшивий купон» гімназист обманює крамаря; той, в свою оче-гу, платить селянинові за дрова фальшивими грошима. Через подальшого збігу обставин селянин стає розбійником. Л.Н. Толстой концентрує ува-гу Новомосковсктеля на дієвості в повсякденному житті стародавнього постулату - "не де-лай іншому того, чого собі не бажаєш».

У процесі морального виховання широко застосовуються такі методи, як переконання і особистий приклад, рада, побажання і схвальний відгук, по-ложітельная оцінка дій і вчинків, суспільне визнання досяг-ний і достоїнств людини. Також доцільно проведення етичних бесід і диспутів на прикладах художніх творів і практичних ситуацій. Одночасно спектр морального виховання передбачає як громад-ве осуд, так і можливість дисциплінарних та відстрочених покарань.

Головними завданнями трудового виховання є: розвиток сумлінний-ного, відповідального і творчого ставлення до різних видів трудової діяль-ності, накопичення професійного досвіду як умови виконання важ-дальшої обов'язки людини.

Для вирішення цих завдань використовують різні прийоми і засоби:

• організацію спільної праці вихователя і вихованця;

• пояснення значущості певного виду праці на користь сім'ї, колектив-тива співробітників і всього підприємства, Вітчизни;

• матеріальне і моральне заохочення продуктивної праці і проявле-ня творчості;

• знайомство з трудовими традиціями сім'ї, колективу, країни;

• організацію роботи в гуртках за інтересами (технічної творчості, мо-делірованія, театральної діяльності, кулінарії);

• вправи з вироблення трудових навичок при виконанні конкретних операцій (навичок читання, рахунки, листи, користування комп'ютером; раз-особистих ремонтних робіт; виготовлення виробів з дерева і металу);

• творчі конкурси та змагання, виставки творчих робіт і оцінку їх якості;

• тимчасові і постійні домашні доручення, чергування по класу в шко-ле, виконання покладених обов'язків в трудових бригадах;

• систематичне участь в суспільно-корисній праці, навчання техноло-гіям і прийомам організації професійної діяльності;

• контроль за економією часу і електроенергії, ресурсами;

• облік і оцінку результатів праці (якості, термінів і точності виконання завдання, раціоналізації процесу і наявність творчого підходу);

• спеціальну професійну підготовку до трудової діяльності.

Метою естетичного виховання є розвиток естетичного ставлення-ня до дійсності.

Естетичне ставлення передбачає здатність до емоційного вос-прийняттю прекрасного. Воно може проявлятися не тільки по відношенню до при-роді або твору мистецтва. Наприклад, І. Кант вважав, що, споглядаючи ху-дожественного твір, створене рукою генія, ми долучаємося до «пре-красному». Однак лише бурхливий океан або виверження вулкана ми пости-гаєм як «піднесене», яке людина створити не в силах.

В оповіданні «Снігова королева» сучасного Харківського прозаїка В. Шпакова героїня прагне звести життя до існування в прекрасному світі класичної музики. Прагнення до класики - саме по собі похвально, але біда в тому, що при цьому нехтується і відкидається «груба» повседнев-ність, в якій всі ми живемо. І повсякденність мстить, зводячи героїню з розуму.

У процесі естетичного виховання використовують художні і літера-турне твори, музику, мистецтво, кіно, театр, народний фольклор. Цей процес передбачає участь в художньому, музичному, літературній творчості, організацію лекцій, бесід, зустрічей і концертних вечорів з худож-никами та музикантами, відвідування музеїв і художніх виставок, изуче-ня архітектури міста.

Основними завданнями фізичного виховання є: правильне фізкабінет-чеський розвиток, тренування рухових навичок і вестибулярного апарату, різні процедури загартовування організму, а також виховання сили волі і характеру, спрямоване на підвищення працездатності людини.

Організація фізичного виховання здійснюється за допомогою занять фізичними вправами вдома, в школі, вузі, в спортивних секціях. Фізі-чеський виховання передбачає контроль за режимом навчальних занять, праці і відпочинку (гімнастики і рухливих ігор, туристичних походів і спортивних со-ревнощів) і медичну профілактику захворювань.

Для виховання фізично здорової людини надзвичайно важливо дотримані-ня елементів повсякденного режиму: тривалий сон, калорійне пита-ня, продумане поєднання різних видів діяльності.

Громадянське виховання передбачає формування у людини відпові-ного ставлення до родини, до інших людей, до свого народу і Батьківщині. Гражда-нин повинен сумлінно виконувати не тільки конституційні закони, а й професійні обов'язки, вносити свій вклад в процвітання країни. У той же час він може відчувати відповідальність за долю всієї планети, якій загрожують військові або екологічні катастрофи, і ставати громадяни-ном світу.

Економічне виховання - це система заходів, спрямована на розвиток еко-номического мислення сучасної людини в масштабах своєї сім'ї, вироб-ництва, всієї країни. Даний процес передбачає не тільки формування ділових якостей - ощадливості, підприємливості, ощадливості, але і на-накопичений знань, що стосуються проблем власності, систем господарювання, економічної рентабельності, податкового обкладення.

Екологічне виховання засноване на розумінні невиліковним цінності природи і всього живого на Землі. Воно орієнтує людину на дбайливе відно-шення до природи, її ресурсів і корисних копалин, флорі і фауні. Кожна людина повинна взяти посильну участь в запобіганні екологічної катастрофи.

Правове виховання передбачає знання своїх прав і обов'язків і від-повідальність за їх недотримання. Вона орієнтована на виховання поважаючи-ного ставлення до законів і Конституції, прав людини і на критичний-ське ставлення до тих, хто переступає останні.

Виховний процес в цілому і в рамках окремого напрямку можна спостерігати або організовувати на декількох рівнях (В.І. Гинецинський).

Перший, так званий соціетарний рівень дає уявлення про вихованням ванні як про постійну функції суспільства на будь-якій стадії його розвитку в кон-тексті загальнозначущої культури, а саме такої сторони життя соціуму, кото-раю пов'язана з трансляцією культури в усіх її формах і проявах молодо -му поколінню. ВУкаіни виховні цілі цього рівня визначені в зако-ні «Про освіту», в Конституції, в Міжнародній Конвенції про права людини та інших державно-політичних документах, в яких ви-дружина освітньо-виховна політика нашої країни і всього міжна-родного співтовариства.

Четвертий, міжособистісний рівень визначає специфіку виховання як практику взаємодії між вихователем і вихованцями, з урахуванням ін-дивидуально-психологічних і особистісних особливостей останніх. Примі-рами такої практики можуть послужити: батьківське виховання, робота соці-ального психолога і педагога в роботі з дітьми, підлітками та дорослими, вос-поживне вплив вчителя в процесі спілкування з учнями в умовах обра-зовательного системи.

П'ятий, інтраперсональний рівень, по суті, є процесом самовос-харчування, який здійснюється як виховний вплив людини на самого себе в різних життєвих обставинах, наприклад, в ситуаціях вибо-ра і конфлікту, в процесі виконання навчальних завдань, в період здачі екза-менів або спортивного змагання.