Людина добра чи зла

Проблема добра і зла безпосередньо стосується кожної людини.

Всі ми прагнемо до добра, проте,
стикаючись з несправедливістю і жорстокістю,
не можемо залишатися байдужими
і намагаємося знайти пояснення злу.

Для того, щоб розібратися в цій проблемі, необхідно звернутися до природи людини.

Можливо, зло - це спадок тваринної природи людини, яка не прирученою цивілізацією? Адже часто, оцінюючи людини, що здійснює, на наш погляд, злий і жорстокий вчинок, ми схильні називати його «твариною», «звіром».

Саме з цією теорією дотримувався англійський філософ Томас Гоббс, який стверджував, що «людина людині вовк», а природний стан людства - це «війна всіх проти всіх». Для припинення цієї «природної» війни, на думку Гоббса, необхідний суворий контроль з боку культури і держави- «Левіафана», переважної індивідуальні деструктивні імпульси людей.

Але невже зло природно і притаманне нам від природи,
як і інших живих істот?

Звернувшись до цієї проблеми, український мислитель Петро Кропоткін ще на початку XX століття писав про те, що альтруїзм і співробітництво властиві і тваринному світу. На підтвердження своїх слів він наводив такі приклади: під час потопу в лісі лисиця намагається рятувати зайчат від води, що прибуває і самостійно виносить їх з лісу. Порятунок зайчат обумовлено збереженням всієї природного середовища. Таким чином, лисиця, не переслідуючи корисливих інтересів, допомагає іншого виду врятуватися.

Також він пише і про вовків: коли один з членів зграї гине, решта вовки переживають його смерть не менше сильно, ніж людина. Вони обов'язково повертаються до померлої особи і піднімають виття, а іноді навіть залишаються з нею, немов прощаючись.

Останній випадок, за яким сьогодні пильно спостерігає весь світ - це незвичайна дружба між тигром Амуром і козлом Тимуром в Приморському Сафарі-парку. Дружба тигра Амура і козла Тимура дає нам приклад по-справжньому зворушливих і добрих відносин між хижаком і травоїдним.

Згідно з австрійським зоологу Конраду Лоренцу, немає нічого незвичайного в природному альтруїзмі. На його думку, саме природна агресія, спрямована на добування їжі і захист від спільного ворога, дала людям можливість об'єднуватися в стійкі групи, піклуватися один про одного, виявляти прихильність і альтруїзм по відношенню до представників свого виду.

І все ж, якщо альтруїзм і взаємодопомога властиві людині від природи,
якщо добро вигідно і необхідно для виживання і еволюції всього людства,
чому стають можливими не просто дрібні проступки, але жахливі за масштабом жорстокості?

Як стало можливим фашизм? Як виникли і існували концентраційні табори, де одні люди катували і вбивали інших невинних людей лише за національними або політичним відмінностям? Чому вбивства, війни, терор існують досі?

Дуже скоро ситуація почала виходити з-під контролю: умовні «наглядачі» почали цілком реально знущатися над «ув'язненими». Останні ж відчували почуття пригніченості і страху. Експеримент був завершений достроково.

Такі, на думку Зімбардо, все люди: ми схильні пристосовуватися до існуючих умов, виправдовуючи ними свої вчинки.

Чи будуть наші вчинки добрими чи злими - це залежить тільки від нас.
Ми самі вибираємо ті підстави, на яких будуємо своє життя
і можемо допомагати їх формування у інших людей.