Любов як етична категорія

Я б хотів провести якийсь уявний експеримент. Для цього необхідно представити, що ми з вами знаходимося дуже далеко в минулому. В ті часи, коли у людини тільки-тільки з'являється мова. Якщо дотримуватися еволюціоністкой теорії, то момент появи мови відіграє важливу роль в подальшому розвиток людини як виду.

Просунемося далі в часі. У людей з'являється виразна мова, писемність. Але всі описані мною закономірності продовжують діяти. Люди розумнішають, починають описувати те, що відбувається навколо, але усвідомити природу прихильності людини до його оточенню не можуть. Тому з'являється якась дефініція, яка описує подібний вид залежності людини. Вона має таку ж природу як поняття, наприклад, «бог». Слово є, значення є, але воно не зрозуміло. Його природа за межею розуміння. Погляньмо на пантеон язичницьких богів і побачимо, що практично в кожному є богиня любові або родючості. Це говорить про те, що любов починає носити якийсь містичний характер.

Тут мені б хотілося почати говорити вже про механізм функціонування любові в етиці. Саме для схоластики мені б хотілося відзначити, що любов в цей період виступає в ролі абсолютної індульгенції. Будь-яке діяння, вчинене в ім'я любові «божественної» звільняється від осуду. Любов'ю можна виправдати все що завгодно. Наприклад, вбивство інквізицією сотень людей відбувалися виключно з глибокої любові релігійних діячів до грішників. Вони хотіли «очистити» їх душі. Хрестові походи відбувалися через любов.

Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter