лірика трубадурів

Лицарська лірика трубадурів (від провансальського trobar - знаходити, створювати, винаходити) існувала на півдні Франції, в Провансі, з кінця XI до початку XIII в. Прованс в цей період переживав смугу господарського і культурного підйому. Процвітали міста, а боротьба між городянами і феодалами була значно ослаблена або зовсім відсутня. Далі, Provence був політично незалежним краєм; це вело до зміцнення суверенітету южнофранцузских феодалів, чиї замки перетворювалися в культурні центри, котрі допомагали вплив і на міста. Прованс тяжів і до релігійної незалежності від папського престолу, ставши, зокрема, розсадником єретичних рухів. Нарешті, він підтримував тісні зв'язки з сусідніми романськими країнами, з мусульманськими народами і з Візантією. У цих умовах і виникла лірика трубадурів як один із класичних втілень стає лицарського світогляду.

Завдяки цій ліриці, перш за все, здійснився радикальне зрушення в мовній ситуації в Західній Європі. Якщо в епоху раннього середньовіччя народні діалекти були унормовані, а функцію літературної мови виконувала латина, то історико-культурна роль поезії трубадурів полягала перш за все в тому, що це була перша в Західній Європі світська поезія на народному (провансальської) мовою, яка виробила його "правильні" норми, що довела його до високого ступеня досконалості і поклала тим самим початок загальному переходу середньовічних літератур з латині на національні мови. Перший відомий нам провансальський трубадур - Гільем Аквитанский (1071-1127). Знамениті також були Джауфре Рюдель (середина XII ст.), Маркабрюн (середина XII ст.), Бернард де Вентадорн (роки творчості: 1150-1180), Гіраут де Борнель (1162- 1200), Бертран де Борн (бл. 1140-1215 ), Чернець Монтаудонскій (роки творчості: 1180- 1213), Арнаут Даніель (бл. 1140-1200), Пейре Відаль (остання чверть XII в.) і ін. Всього дійшло понад 2500 пісень трубадурів. Лірика трубадурів пережила розквіт в останній чверті XI - початку XIII в. проте її природний розвиток було перервано так званими "Альбігойські війни" - хрестовими походами північно-французьких феодалів, які прагнули викорінити релігійні єресі. В результаті Прованс був розграбований і зруйнований, а більшості трубадурів довелося бігти в Італію, на Піренеї і в німецькі землі.

Перш за все, слід зазначити, що лірика трубадурів цілком підпорядковувалася жанровим принципом. Жанр, по-перше, визначався предметом (темою) зображення, оскільки існував досить обмежене коло поетичних сюжетів, визнаних гідними втілення і переходили з твору в твір, від поета до поета і навіть від покоління до покоління; по-друге, кожен жанр припускав набір можливих трактувань обраної теми, так що поет наперед знав, як повинна складатися та чи інша лірична ситуація, як повинен вести себе той чи інший ліричний персонаж; по-третє, лірика трубадурів мала арсеналом фіксованих формул (лексичних, синтаксичних, стилістичних і т. п.) для опису будь-якого предмета або персонажа з тих, що входили в область куртуазного світу (так, існував канон опису Дами, наклепника-наклепників і т . п.); по-четверте, жанр визначався характером свого строфічного побудови (відомо до 500 строфических форм); нарешті, оскільки середньовічна лірика була невіддільна від мотиву і самі трубадури були не просто поетами, але поетами- композиторами, а їх твори - піснями, то специфіка жанру визначалася також складаються трубадуром мелодією.

Плач був різновидом персональної сірвенти, де оспівувалися доблесті оплакуємо - знатного сеньйора-покровителя, покійного трубадура і т. П. Особливо стояла діалогічна група жанрів, так звані дебати - пісні. виконувалися двома трубадурами, які від строфи до строфи обмінювалися полемічними репліками на обрану тему.

Основна різновид дебатів - тенсона (буквально "суперечка"), яка передбачала вільно розвивається діалог. Інший різновид - джокпартіт (букв, "розділена гра") або партімент (буквально "розділ") - задавала деяку дилему, так що один трубадур захищав одна думка, а другий - протилежне (такі, наприклад, дебати про те, що вище - любов до Дами або любов до військової слави, доблесть або щедрість і т. п.).

Діалогічним початком пронизана і пастурель, де лицар на тлі ідилічного пейзажу зустрічає пастушку і намагається домогтися її прихильності. Обмін репліками в пастурель був бешкетну і дотепну словесну дуель, в якій лицар найчастіше зазнавав поразки. Нарешті, діалогічну природу зберігала і альба ( "ранкова пісня"), де репліками обмінювалися Дама і коханий; іноді в діалог втручався "сторож", який охороняв закоханих від ревнивців і наклепників-наклепників; в ряді випадків альба виявлялася драматизуються монологом самого "сторожа", котрий попереджав закоханих про настання ранку.

У любові є дар високий - Зачароване сила, Що взимку, в мороз жорстокий, Мені квіти виростила. Вітру виття, дощу потоки - Все мені стало мило. Ось і нової пісні рядки Ширяють легкокрило. І настільки любов ніжна, І настільки любов ясна, Що і крижини, як весна, До життя пробудила. Серце пристрасть запалила Так, що навіть тіло І в снігах б не застигло, Де кругом все біло. Лише чемність заборонила Зняти одягу сміливо, - Їй сама любов вселила міцніти без меж. Любові мила країна, Що Донною славна. Чи не Пізанська скарбниця - Не в багатстві справа! Донна нехай і охолола, Але живу мріючи. Ненароком подивилася - Ось і радий тоді я! Лікує серце мені вміло Мрія молода, Коль воно залишилося ціле, Від любові страждаючи. Моїй любові хвиля В будь-які часи Через Францію вільна Плисти, як пісня травня. Щастя мреет, обіцяючи Все, що мені бажано. Так кораблик, трохи мелькаючи, Видно серед туману, Де загрожує скеля сива Безоднею океану. На душі туга така! Щастя настільки обманно. Моя любов сумна, І я не знаю сну. Мені доля судилася Бідного Трістана. Боже, злетіти б несподівано Ластівкою летючої! Ось лечу у ній вранці рано, Обгоняя хмари, А вона лежить, рум'яна, Всіх на світі краще. - Згляньтесь, Донна! У серці рана - Немов полум'я пекучий! Ах, любов страшна! Коль Донна холодна, то любов напоєна Скорботою неминучий. Але вперті і живучі Пристрасні бажання, Їх стремит порив могутній Через расстоянья. Якщо ж випадає нагода, Що мої стогони Раптом змінює сміх співучий, - Віддав серцю данину я: Адже так любов чудна, Що радістю п'яна, хоч і в радості чути Гіркота розлуки. _ Поспішай, гонець, - вона Тобі слухати повинна! Нехай поллються письмена пісні страждання. (Переклад В. Динник)