Лицар і його замок

Ця тактика рідко приносила удачу, тому була придумана нова; її назвали «Караколь». Підрозділ підлітає в галопі на пістолетний постріл до ворога, стрілки переднього ряду стріляли і негайно зміщувалися вліво і вправо, даючи вистрілити наступній шерензі. Друга шеренга повторювала маневр і давала стріляти третьої і т. Д. Природно, в цей же самий час артилерія противника косила фланги нападників, а аркебузи розстрілювали їх в упор. На рис. 33 показані деякі труднощі пістолетного бою цим способом. Ми бачимо на малюнку центр передньої шеренги. Людина, що стоїть ліворуч, тільки що розрядив свій пістолет і хоче повернути коня вліво, але стрілець з другої шеренги поруч з ним був убитий, і його залишився без вершника кінь блокує поворот. На задньому плані малюнка передній стрілок хоче розвернутися вправо, але під ним вбили коня, тому що знаходився за його спиною стрілок опиняється в небезпеці. Але якщо Караколь виконували із залізною дисципліною і рішуче, то спосіб цей виявлявся досить ефективним. В самому кінці XVI століття «важка» кавалерія (хоча вона стала набагато легше, ніж була в 90-х роках століття п'ятнадцятого, так як воїн носив тепер полегшені неповні обладунки) повернулася до свого звичайного озброєння - мечу.

Мал. 33. Стрілки з пістолета, що виконують Караколь.

Мал. 34. Скульптурне зображення сера Роберта де Шурланда. Мінстерская церква, острів Шеппи. Близько 1320.

Лицар і його кінь

У старовинній церкві містечка Мінстері, що на острові Шеппи, перебувала колись багата могила лицаря часів короля Едуарда I, сера Роберта де Шурланда. Він був лордом замку Шурланд в приході Істчерч і доглядачем п'яти портів. Едуард I Англійський зробив де Шурланда лицарем і баннерет в 1300 році за видатні відмінності при облозі Келварока в Шотландії. Скульптурна фігура сера Роберта лежить в повному лицарському обладунку під кам'яним навісом. Фарби, якими розфарбували колись фігуру, зблякли, вона подряпана численними ініціалами і покрита пилом. Деякі з цих ініціалів видряпали в нашому столітті, іншим вже більше трьохсот років. Але сама скульптура залишається красивим пам'ятником своєї епохи. Можливо, головна визначна пам'ятка полягає в тому, що брила, на якій покоїться скульптура, вирізана у формі кінської голови. По тому, як вирізана голова, видно, що кінь виринає з води, хоча біля затягнутих в кольчугу ніг сера Роберта видно інша людська фігура - схоже, що ця людина веде коня за вуздечку.

Існує легенда про сера Роберта де Шурланде і його коні. У цій легенді розповідається, як одного разу в нападі люті він наказав живцем закопати в землю священика. Дуже шкода, що ми не знаємо, чим саме завинив священик, але історія про це замовчує. Ось-ось повинен був початися судовий процес проти сера Роберта за звинуваченням у вбивстві священика, але в цей час сталося так, що король подорожував по річці на кораблі, який в один з тихих ясних днів пропливав повз острів Шеппи. Сер Роберт скористався нагодою, поплив на коні до корабля і зумів вимолити у короля прощення. Едуард, мабуть, згадав минулі заслуги сера Роберта і здивувався сміливого вчинку лицаря, за що і дарував прощення. Потім сер Роберт на коні знову поплив до берега. До сих пір ця історія цілком могла відповідати дійсності, але далі починається суцільна містика. Коли лицар спішився, до нього звернулася якась чаклунка і напророкувала, що улюблений кінь стане одного разу причиною його смерті. Сер Роберт вихопив меч і вбив коня, щоб пророцтво не здійснилося. Труп коня був залишений на березі, і багато років білів на піску кістки овівали вітри і омивали дощі. Одного разу сер Роберт прогулювався з одним по берегу річки. Вони проходили повз скелета, і сер Роберт, сміючись, розповів одному про старому пророцтві. Розповідаючи, він штовхнув ногою череп, але осколок кістки пробив чобіт і встромився в ногу. Рана загноїлась, і старий лицар помер від зараження крові. Так виповнилося пророцтво чаклунки.

Не важливо, чи правдива ця історія чи ні, але зате ми тепер розуміємо, чому на надгробному пам'ятнику з'явився кінська голова. З іншого боку, саме присутність голови коня на могилі могло послужити основою пізнішої легенди. Ми ніколи не дізнаємося, де закінчується правда і починається вигадка або в якій мірі вони співвідносяться один з одним. Але все ж повинні бути вагомі підстави для того, щоб на могилі лицаря, до речі на єдиній такого роду, з'явилося зображення кінської голови. Чому на могилі де Шурланда, а не когось іншого? Взагалі кажучи, дивно, що так мало кінських скульптур на могилах лицарів, якщо врахувати, яку виключно важливу роль грала кінь в життя лицаря. Врахуйте, що в кожній європейській країні (за винятком Скандинавії та Англії) саме слово «лицар» по кореню своєму пов'язано з конем: у Франції лицаря називають шевальє, в Італії - кавальєре, в Іспанії - кабальєро, в Німеччині - Ріттер, і кожне з цих слів означає «вершник», «наїзник». Навіть в Римській імперії одне з вищих станів суспільства, еквівалентну європейським лицарям, так і називалося вершницьким. Але чому тоді в англійській мові для позначення лицаря застосовують слово «knight»? Це видозмінене древнє англосаксонське слово «cniht», яким позначали молодої людини з хорошої сім'ї; звичайно, цим словом описували чоловіка, що мав статус англійської шевальє. Ми також повинні згадати, що в Англії до Нормандського завоювання, тобто до битви при Гастінгсі в 1066 році, воїни - навіть знатні - ніколи не билися верхи. А ось на континенті якщо ви були благородним аристократом в будь-якому місці Європи (крім Скандинавії), то обов'язково повинні були бути вершником, в Англії це було не так.

Дехто схильний думати, що одягнені в обладунки вершники з'явилися раптово, як за помахом чарівної палички, і вперше - в 1066 році, як жахливий новий спосіб ведення війни саме на поле Сенлак, на поле, де відбувалася битва при Гастінгсі в Південно-Східній Англії. Таке переконання не має під собою жодного підґрунтя. Повністю закуті в броню вершники з'явилися дуже давно, в I столітті н. е. в Центральній Азії. В цей час народ, відомий під назвою сармати, почав рух на захід, в степу сучасної ЮжнойУкаіни, де тоді жили скіфи. Сармати і скіфи були родинними народами і чудовими наїзниками, але їздили верхи, озброювалися і воювали вони по-різному. Скіфи їздили на мелкорослих прудконогих конях і були лучниками, що стріляли з сідла. Сармати ж їздили на більших тварин, носили обладунки і билися списами і довгими мечами, що давало їм перевагу і дозволило завдати поразки скіфам і зайняти їх землю. Проживши кілька поколінь в ЮжнойУкаіни, сармати самі були витіснені звідти прийшли на південь з берегів Балтійського моря готами. Ці готи були представниками народу, від якого пізніше відбулися англосакси і вікінги. Готи перейняли у сарматів способи ведення війни і незабаром досягли в цьому великого мистецтва. Протягом IV століття готи не раз стикалися в битвах з римськими легіонами і завдали їм врешті-решт рішучої поразки в битві біля Адріанополя у Фракії в 376 році. Готи змогли перемогти численних і чудово навчених римських легіонерів, лише використовуючи тактику масованих ударів великими силами тяжеловооруженной кавалерії - тобто передбачаючи тактичні прийоми середньовічного лицарства. Після цієї битви римляни стали залучати до свого війська готовий для служби найманцями. Так як тепер нова страхітлива тактика з застосуванням небаченого досі роду військ стала тактикою римської армії, то готський метод ведення війни поширився по всій Європі. Замість того щоб залишатися в підкорених ними східних країнах, готські вершники воювали з ворогами Риму по всьому світу і незабаром стали завойовувати і інші країни і селитися в них, потім вони заснували проіснувало триста років королівство в Іспанії і в кінці кінців окупували всю Італію разом з Римом .