Летюча миша в міфології

кажан

Всі ковзани дахів і карнизи прикрашалися кам'яними драконами і зміями, поряд з неминучими Горгула і, звичайно ж, кажанами. Тут я маю на увазі не "кажанів", а "кажанів". Великих кажанів, маленьких кажанів, летючих мишей з полуразвернутимі крилами і інших з широко розгорнутими крилами. Кажанів. Загальним у них було, здається, (крім чорного кольору) тільки одне - роти, повні гострих, як голки, зубів, - образ, нітрохи не додає впевненості моєму і без того вже нервують загону.
Роберт Аспрін. міфічні особистості

Маленькі крилаті монстри, вороги сонячного світла, що гніздяться під темним склепінням глибоких таємничих печер або в давно покинутих людьми напівзруйнованих будівлях, завжди вселяли людині почуття забобонного страху. Летюча миша - символ ночі, нічного кошмару і смерті, персоніфікація «живого мерця» - вампіра, чий чорний плащ роздувається вітром, асоціюється з її перетинчастими крилами.

Химерне уяву неосвічених людей, що з'єднало воєдино ці два образи, перенесло незвичайні властивості реальної кажана - вампіра на її моторошного фантастичного двійника. Тварина-вампір, зависнувши в повітрі над сплячою жертвою, занурює її в ще більш глибокий сон м'якими помахами своїх шкірястих крил, а потім робить гострими різцями розріз на шкірі і п'є хвилясті з ранки кров, як кішка молоко. Сплячий при цьому не відчуває ні болю, ні занепокоєння, оскільки слина кажана містить знеболюючу речовину. Тими ж властивостями забобонна фантазія наділила і побратимів Дракули: вампір чудесним чином насилає на людей непоборний сон, і коли його страшні ікла встромлюють в теплу шию жертви, остання відчуває не біль, а какoe щось диявольське еротичну насолоду.

Не всі народи вважали кажана перевертнем-вампіром. В античності це тварина служило символом пильності і проникливості, оскільки стародавні греки і римляни помилково приписували кажана гострий зір.

Буддисти і аборигени Австралії почитали її як священна тварина, а в Китаї вона і зовсім уособлювала удачу і щастя: навіть самі слова - «летюча миша» і «щастя» - по-китайськи звучать однаково - «фу».

Середньовічні народні повір'я coхранілі за кажанами їх зловісну репутацію, хоча і внесли істотну поправку в питання про їх походження. Тепер кажанів приймав і або за нечисті душі грішників, що прямують прямо в пекло, або за душі всіх померлих, приречені на існування в цьому образі до тих пір, поки не вирішиться питання про їх подальше місце перебування: в пеклі або в раю. Однак в будь-якому випадку зустріч з цими таємничими існує не cyліла нічого доброго: кажана, безшумно промайнула над головою людини, в Європі розглядали як тінь смерті і знак його швидкої смерті. Індійці, які боялися кажанів не менш європейців, брали їх за злісних болотних духів, заманюють заплутавшего подорожнього в хиткі обійми страшної трясовини.

Християнська релігія оголосила кажанів мерзенними поплічниками відьом і чаклунів, перевертнями, в яких перевтілюються біси, вампіри, двоедушнікі та інша моторошна нечисть, тому в зображенні кажана християнам бачилася богохульні емблема ідолопоклонства чи сатанізму.

У християнському живописі з перетинчастими крилами кажана зображувалися тільки вихідці з пекла: чорти. біси, демони, гарпії і сам Диявол.

Китайці наділили величезними чорними крилами кажана, що асоціюються з грозовою хмарою, бога-громовержця Лей-Гуна. Як символ щастя кажан зображувалася на народних лубках поруч з «конопляної дівою» - безсмертною феєю Ma-гy. І понині в Китаї на вітальних листівках з побажаннями успіху і щастя можна побачити дві. п'ять або вісім кажанів (щасливі для китайців числа).

У міфології племені з озера Конде, кажан у Часи сновидінь, коли все живе було людьми, була людиною на ім'я Еун-Нафта. Це була дивовижна людина, через якого всі інші люди повернулися на землю. Спочатку всі вони, крім Еун-Нефта, пішли вгору по мотузці, прив'язаної до спису, влізши на яку одна людина добув вогонь від сонця. Але потім повернулися з-за Еун-Нефта.

У символіці фен-шуй (китайського мистецтва благоустрою будинку) кажан символізувала удачу в справах. (Myfhology.info)

Прислів'я та приказки
У селі, де немає птахів, і кажан - птах.
У тому, що летюча миша не бачить вдень, не винне сонце.
Якщо миша з'їсть що-небудь в церкві, то звернеться в кажана.
Коли слон потрапить в загін, його і летюча миша готова дубиною бити.
Летюча миша боїться світла.
Летюча миша і птахів обманює, і мишей надуває.
Чи не худоба в худобі - коза, не звір в звірів - їжак, не риба в рибах - рак, не птах в птахах - нетопир, не чоловік в чоловіків, ким дружина володіє.
Нетопири розігруються - до відра.
Нетопир залітає в будинок - до біди.
Рак не риба, нетопир не птах, а пес не худоба.
Сонця чи вина, що летюча миша в полудень не бачить.
Там, де немає птахів, і кажан - птах.

кажан
(Валерій Брюсов)
Все місто в срібному блиску
Від блідо-срібних дахів, -
А там, на її завіски,
Повисла Кажан.

Мерехтить нечутно лампада,
Біліє відкриті груди.
Все небо мені шепоче: "Не треба",
Але Миша повторює: "Забудь!"

Покірний згубної влади,
Поблизу вікон блукаю, п'яний.
Тремтять мої руки від пристрасті,
У вухах моїх шум веретен.

Все місто в срібному блиску
Від блідо-срібних дахів,
А там у неї - до завіски
Припала Кажан.

Ось губи склалися в закляття.
Про діви! Досить вам прясти!
Всі шуми зникнуть в обійми,
У твоєму поцілунку, про пристрасть!

Обличчям на сивий підвіконня,
На камінь холодний впавши,
Я знову - твій поет і шанувальник,
Цариця ганебних забав!

Все місто в срібному блиску
Від блідо-срібних дахів,
А там - у неї, з фіранки, -
Регоче Кажан!

* * *
(У Чен-Ень *)
Мордочка і очі - як у миші,
Але ще до того ж два крила,
Кольори темного, собою мала,
І живе під черепичним дахом.
Сонця світ не милий її очам -
Все вона пурхає по ночах,
Радіє місячним сяйвом,
На льоту вистачає комарів,
Вранці летить під темний дах -
Таке її воно, життя!