Лекція історія як наука - науковий довідник
Ви прослухали вже кілька курсів з загальної історії, познайомилися з завданнями і прийомами університетського вивчення цієї науки. Починаючи курс російської історії, я предпошлю йому кілька найзагальніших елементарних міркувань, мета яких - зв'язати зроблені вами спостереження і винесені враження по загальній історії з завданням і прийомами окремого вивчення історііУкаіни.
НАУКОВА ЗАВДАННЯ ВИВЧЕННЯ МІСЦЕВОЇ ІСТОРІЇ.
СТАВЛЕННЯ ДО НИХ ІСТОРІЇ ЗАГАЛЬНОЇ ТА МІСЦЕВОЇ.
Яке ж відношення історії загальної та місцевої до цих предметів пізнання? Обидва зазначених предмета історичного вивчення легше розрізняються в абстрактній класифікації знань, ніж в самому процесі вивчення. Насправді, як в загальній, так і в місцевій історії одночасно спостерігають і успіхи гуртожитку і будова суспільства, до того ж так, що по самим успіхам гуртожитку вивчають природу і дію будують його сил, і, навпаки, даними ладом суспільства вимірюють успіхи гуртожитку. Однак можна помітити, що в історії загальної та в історії місцевої обидва предмети не перебувають в рівновазі, і в одному вивченні переважає один предмет, в іншому - інший. Порівняємо, який ступінь простору і який матеріал знаходить для своїх досліджень історик культури в межах історії загальної та в межах історії місцевої, і потім дамо собі такий же звіт по відношенню до історика, який поставив перед собою питання соціологічного характеру. Успіхи людського гуртожитку, придбання культури чи цивілізації, якими користуються в більшій чи меншій мірі окремі народи, не суть плоди тільки їх діяльності, а створені спільними або спадкоємними зусиллями всіх культурних народів, і хід їх накопичення не може бути зображений у тісних рамках будь-якої місцевої історії, яка може тільки вказати зв'язок місцевої цивілізації з загальнолюдської, участь окремого народу в загальній культурній роботі людства або, по крайней мере, в плодах цієї роботи. Ви вже знайомі з ходом цієї роботи, із загальною картиною успіхів людського співжиття: змінювалися народи і покоління, переміщалися сцени історичного життя, змінювалися порядки гуртожитку, але нитка історичного розвитку не переривався, народи і покоління ланками замикалися в безперервний ланцюг, цивілізації чергувалися послідовно, як народи і покоління, народжуючись одна з іншої і породжуючи третю, поступово накопичувався відомий культурний запас, і те, що відклалося і вціліло від цього багатовікового запасу, - це дійшло до нас і увійшло в сост в нашого існування, а через нас перейде до тих, хто прийде нам на зміну. Цей складний процес стає головним предметом вивчення в загальній історії: прагматично, в хронологічному порядку і послідовної зв'язку причин і наслідків, зображує вона життя народів, спільними або спадкоємними зусиллями досягали будь-яких успіхів у розвитку гуртожитку. Розглядаючи явища в дуже великому масштабі, загальна історія зосереджується головним чином на культурних завоюваннях, яких вдалося досягти того чи іншого народу. Навпаки, коли особливо вивчається історія окремого народу, кругозір вивчає соромиться самим предметом вивчення. Тут спостереженню не підлягає ні взаємодія народів, ні їх порівняльне культурне значення, ні їх історичне спадкоємство: послідовно змінювалися народи тут розглядаються не як послідовні моменти цивілізації, не як фази людського розвитку, а розглядаються самі в собі, як окремі етнографічні особини, в яких, повторюючись, видозмінювалися відомі процеси гуртожитку, ті чи інші поєднання умов людського життя. Поступові успіхи гуртожитку в зв'язку причин і наслідків спостерігаються на обмеженому полі, в відомих географічних і хронологічних межах. Думка зосереджується на інших сторонах життя, поглиблюється в саме будову людського суспільства, в те, що виробляє цю причинний зв'язок явищ, т. Е. В самі властивості і дія історичних сил, які будують гуртожиток. Вивчення місцевої історії дає готовий і найбільш багатий матеріал для історичної соціології.