Куликова т

* Робота виконана за фінансової підтримки проекту РГНФ №15-16-71005а / Ц

Ключові слова: освітнє середовище, полікультурна освіта, модель полікультурної освітньої середовища.

Середовище є джерелом різноманітного культурного досвіду і являє собою сукупний набір впливів. Елементи культури відповідно до цілей і завдань навчання і виховання трансформуються в освітній середовий ресурс. Якість навколишнього середовища залежить від якості середовищних ресурсів. Чим більша кількість фрагментів культури будуть перетворені в освітній ресурс, тим багатшою, з точки зору впливу, буде освітнє середовище. Полікультурне середовище історично формується шляхом взаємовпливу і взаємопроникнення різних національних і регіональних культур, многоообразних і багатоманітним, для яких не існує чітких критеріїв, що дозволяють особистості вибрати одну або іншу культуру як духовне орієнтира.

На системі освіти лежить значна частина відповідальності за те, щоб кожної людини виховати носієм певної національної культури, які знають своє коріння. Якщо він не сформувався в своїй культурній національної традиції, якщо не є носієм рідної культури, то він не здатний шанобливо ставитися до іншої культури, бачити в ній цікаве, цінне, відчувати і розуміти її, бути відкритим для сприйняття культури інших людей. І, більш того, бути готовим і відкритим для залучення до цінностей рідної культури інших людей, представників іншої національної культури.

Тому перша складова у формулі полікультурної освіти - виховання людини як носія рідної культури, розуміє, знає, що цінує і культури сусідніх народів. Адже дитина починає пізнання світу з того, що є в родині, на його рідній вулиці, в його рідному місті, селищі, краї.

Формуючи в дитині розуміння того, що його рідна культура є нерозривною частиною загальноукраїнської культури і елементом світової культури, ми формуємо в ньому свідомість гражданінаУкаіни і громадянина світу. Він відкритий всього кращого, цінному в культурах інших народів, знає іноземні мови.

Закінчивши школу або установа професійної освіти, ставши дорослим, він, опинившись в будь-якому уголкеУкаіни і світу, буде відчувати себе комфортно, буде, якщо так можна сказати, культурно самодостатнім: він - носій культури свого рідного народу, знає культуру інших народовУкаіни і народів, що живуть за пределаміУкаіни.

Багато дослідників проблем полікультурної освітньої середовища вважають, що її основними характеристиками є: відкритість, здатність швидко реагувати на виникаючі освітні потреби людини і суспільства. Полікультурне середовище покликана допомагати враховувати особливості учнів, брати до уваги їх культурну самобутність, сприяти більш успішної адаптації учнів до інокультурним умов за допомогою освіти. На думку таких вчених, як Є.В. Бондаревська, В.П. Борисенков, О.В. Гукаленко, А.Я. Данилюк, Г.Д. Дмитрієв, В.В. Макаєв, З.А. Малькова, Л.А. Супрунова, полікултурная освітнє середовище являє собою особистісний простір, оскільки основним суб'єктом його реалізації виступає учень. Це простір «діалогу», тому що тільки діалогічні відносини забезпечують повнокровне взаємодія різних субкультур.

Полікультурна освіта передбачає розгляд культурних і виховних інтересів різних національних і етнічних меншин і забезпечує адаптацію людини до різних цінностей в ситуації існування безлічі різнорідних культур, взаємодія між людьми з різними традиціями і акцентом на діалозі культур, відмова від культурно-освітньої монополії щодо інших націй і народів. Під полікультурним освітою розуміється утворення, що включає залучення підростаючого покоління до етнічної, національної та світової культури, розвиток на цій основі планетарної свідомості, формування готовності і вміння жити в багатонаціональному середовищі [6].

Полікультурне освітній простір школи, як спеціально організоване середовище, визначає спрямованість, динаміку, характер, ступінь і глибину процесів соціалізації та індивідуалізації всіх суб'єктів освітнього процесу. Моделювання полікультурної освітньої середовища є розвивається мережа взаємодій всіх суб'єктів освіти різного типу і рівня, враховує насиченість її культурами різних народів. Метою моделювання полікультурної освіти є формування людини, здатного до активної і ефективної життєдіяльності в багатонаціональній і полікультурному середовищі, що володіє розвиненим почуттям розуміння і поваги інших культур, умінням жити в мирі та злагоді з людьми різних національностей, рас, вірувань.

Куликова т

Рис.1. Модель полікультурної освітньої середовища

Методологічною основою запропонованої моделі є культурологічний і полісуб'єктний / діалогічний підходи. Модель являє собою цілісне утворення, що включає сукупність структурних і функціональних компонентів. Структурними компонентами є. суб'єкти полікультурної освітньої середовища; полікультурна внутрішня і полікультурна зовнішня середовища, а також технології полікультурного освіти і виховання.

Припускаючи облік культурних і виховних інтересів різних національних і етнічних меншин, полікультурне виховання передбачає:

- адаптацію людини до різних цінностей в ситуації існування безлічі різнорідних культур;

- взаємодія між людьми з різними традиціями;

- орієнтацію на діалог культур;

- відмова від культурно-освітньої монополії щодо інших націй і народів [6].

Для реалізації вищеназваних основних середовищ використовуються допоміжні середовища: інформаційна, социализирующая і комунікативна.

Так, інформаційна складова середовища в контексті нашого дослідження передбачає достовірність подання інформації в розвитку міжетнічних відносин в державі. Цей факт відзначений в Концепції державної політики Укаїни і передбачає, що інформаційне середовище, в тому числі і інформаційно-освітня, повинна мати здатність перетворювати і змістовно реалізовувати взаємодію між народами країни, збагачувати політичний потенціал суспільства, а також виконувати функції врегулювання межнаціолнальних конфліктів, сприяти формуванню моральних якостей і норм поведінки, які відповідають культурним традиціям суспільства [5].

Комунікативне середовище передбачає безперервну взаємодію суб'єктів освіти за допомогою вербальних і невербальних засобів комунікації. Вивчення інших культур, їх особливостей і закономірностей дозволяє оволодіти необхідними навичками для комунікації з її представниками, а також може істотно змінити і ставлення до власних культурних цінностей. Розглядаючи комунікативні уменіяв якості змістовного елемента полікультурного середовища школи, ми можемо визначити їх як готовність і здатність зрозуміти і бути зрозумілим іншими, адекватне відображення контексту спілкування, володіння різними стилями спілкування і вміння їх застосовувати відповідно до ситуації, здатність орієнтуватися в складній динаміці міжособистісних відносин.

На стан внутрішньої полікультурної освітньої середовища впливають зовнішні середовища:

1) рівень економічного розвитку країни / регіону;

3) інтелектуальний потенціал суспільства / соціуму;

4) регіональна культура;

5) історичні традиції і т. П.

Аналіз поняття «полікультурне середовище» в її історичному та просторовому аспектах дозволив виділити особливості багатонаціонального регіону і розглянути полікультурного середовища в нашому дослідженні як духовно багату атмосферу ділових і міжособистісних контактів, що визначають кругозір, стиль мислення і поведінки суб'єктів, включених в неї, стимулюючу в них потребу прилучення до національних і загальнолюдських духовних цінностей; розвиток позитивної взаємодії між людьми, групами, культурами, що представляють різні етноси, культури, релігійних конфесій т. п.

Важливе місце в зовнішньому полікультурному просторі набувають ресурси всесвітньої мережі Інтернет. Можливості Інтернету розглядаються нами як особливий спосіб вивчення полікультури в умовах глобальної освіти, як засіб міжкультурного спілкування.

Розглядаючи багатоаспектне поняття освітнього середовища, слід акцентувати увагу на тому, що неналежно розглядати її як «систему впливів і умов формування особистості по заданому зразком», але необхідно - як індивідуальної середовища для кожного учня, середовища для формування власного «образу Я», створення умов для самоактуалізації учня, його особистісного зростання і т.д.

Технології полікультурної освіти і виховання - це сукупність засобів, методів і прийомів навчання і виховання, спрямованих на вирішення завдань, пов'язаних з культурним різноманіттям світу. Відповідно до завдань полікультурної освіти і виховання всі форми, методи і прийоми можна представити як три основних типи технологій. Перший тип - це технології засвоєння знань про різні культури і культурних процесах. До названого типу відносяться такі методи і прийоми організації пізнавальної діяльності учнів, як розповідь, бесіда, лекція, семінар, вправа, самостійна робота та ін. Другий тип технологій - це форми, методи і прийоми формування культури міжособистісного спілкування, що дозволяють конструктивно взаємодіяти вчителю і учням , а також самим учням з урахуванням їх культурних особливостей. У технологіях міжособистісного спілкування особливого значення набувають активне слухання (уточнюючі питання, актуалізація проблеми, співпереживання), рефлексія, діалог, дискусія, прийоми вирішення конфліктної ситуації, тренінги, проектні технології, рольові ігри, колективні творчі справи, інтернет-технології. Третю групу технологій складають форми, методи і прийоми, що відповідають індивідуальним культурним запитам учнів. Це робота по варіативним освітніми програмами для тих, хто хоче вивчати рідну мову, або культуру іншого народу; участь в діяльності культурних товариств; навчально-дослідні завдання [4]. Особливу роль відіграють інтерактивні і проблемно-пошукові освітні технології, в ході яких школярі набувають досвіду вирішення проблем, пов'язаних з особливостями взаємодії в полікультурному середовищі і які спрямовані на формування культури спілкування. У цьому випадку учень стає суб'єктом педагогічного процесу, який будується при конструюванні його безпосереднього досвіду.

Відповідно до цього, в руслі сучасних підходів до освіти враховуються інтереси і переваги особистості, яка може не тільки діяти відповідно до ставляться їй соціокультурними зразками, а й навчатися і виховуватися «всупереч» цими зразками. К.Д. Ушинський відзначав, що в основі «особливої ​​ідеї виховання у кожного народу лежить, звичайно, особлива ідея про людину, про те, яким повинен бути чоловік за поняттями народу в певний період народного розвитку. Кожен народ має свій особливий ідеал людини і вимагає від свого виховання відтворення цього ідеалу в окремих особистостях »[3].

В даний час йде активна дискусія, присвячена розгляду питання про сутність і зміст освітнього процесу, про умови і середовище, в якому відбувається процес навчання і розвитку, тобто освітньому середовищі, особливо в полікультурному просторі.

Куликова Тетяна Іванівна - кандидат психологічних наук, доцент кафедри психології і педагогіки Тульського державного педагогічного університету ім. Л.Н. Толстого.