Кріпосне право вУкаіни, московські парафіяни храму новомучеників і сповідників українських

Продаж дворової дівчини на картині художника Миколи Неверева «Торг. Сцена з кріпосного побуту. З недавнього минулого »(1866; Київ, Третьяковська галерея)

Кріпосне право вУкаіни - існувала, починаючи з Київської Русі XI століття. система правовідносин, що випливали із залежності хлібороба, селянина. від поміщика. власника землі, що населяє і оброблюваної селянином.

коротка історія

У вітчизняній історіографії існують два протилежні погляди на обставини і час виникнення кріпосного права - так звані «указная» і «безуказного» версії. Обидві вони виникли ще в середині XIX століття. Перша з них виходить з твердження про існування конкретного закону в кінці XVI століття, а саме від 1592, про остаточне заборону селянського переходу від одного землевласника до іншого; а інша - спираючись на відсутність серед збережених офіційних документів подібного указу, розглядає кріпацтво як поетапний і розтягнутий у часі процес втрати перш вільними людьми цивільних і майнових прав.

«Указное» версія на самому початку була спростована В. О. Ключевський. який вилучив з достовірних джерел безліч текстів селянських порядних записів 20-х - 30-х років сімнадцятого століття, які свідчать про те, що ще в цей час, тобто через майже півстоліття після передбачуваного указу про закріпачення селян від 1592, древнє право «виходу» з поміщицької землі зберігалося цілком. В порядних обумовлюються тільки умови виходу, саме право на який не ставиться під сумнів. Ця обставина завдає відчутного удару по позиції «указніков», як колишніх, так і їх пізніших послідовників.

Об'єктивна картина розвитку кріпосного права на Русі від стародавніх часів і до середини XVII століття представляється в такий спосіб: княже і боярське землеволодіння, в поєднанні з зміцнювати бюрократичним апаратом, наступало на особисту і громадську земельну власність. Перш вільні хлібороби, селяни-общинники або, навіть, приватні власники землі - «своеземци» давньоукраїнських юридичних актів - поступово ставали орендарями ділянок, що належать родової аристократії або служилої дворянству.

У Великому князівстві Московському. об'єднав в своєму складі більшу частину давньоукраїнських земель, отримує розвиток поміснеземлеволодіння, як система винагороди за військову або цивільну службу. Служилої маєток в українській державі XV - початку XVII століть являло собою земельну ділянку, яка перебуває у власності держави, населений особисто вільними людьми, сільськогосподарськими працівниками - «селянами», зобов'язаними тимчасово (до тих пір, поки земля записана за поміщиком) відраховувати певну частку своїх сільськогосподарських прибутків, найчастіше натурою, але іноді і в грошовому еквіваленті, не в державну казну, а на користь поміщика. Роздача маєтків була викликана нестачею готівкових коштів, щоб оплатити послуги осіб, що несуть військову або бюрократичну службу державі.

Принципові зміни в положенні селян наступають з царювання династії Романових. До цього часу терміни розшуку втікачів збільшилися з 5-ти років, оголошених ще за царювання Федора Івановича в 1597 році, до 15-ти років. Однак землевласники в численних чолобитних наполягають на праві відшукувати своїх швидких орендарів безстроково, і цар Олексій Михайлович йде не тільки назустріч цим вимогам, але і набагато далі.

Справа в тому, що у всіх колишніх указах про термін розшуку селян-втікачів йшлося виключно про тих, хто пішов з поміщицької землі, що не внісши всіх необхідних виплат поміщику, обумовлених в порядних записах, тобто - про повернення боржників. Селянин, розрахувався за своїми зобов'язаннями, був вільний йти куди завгодно, або залишатися на місці, або зовсім залишати землеробство і вибирати інший рід занять, якщо дозволяли кошти і вміння.

У виданому в 1649 році Соборному Уложенні з'явилося два принципово нових обставини. По-перше, оголошувався необмежений термін розшуку селян-втікачів. Пан мав тепер право повернути самого втікача або навіть його нащадків з усім нажитим в бігах добром, якщо міг довести, що саме з його маєтку втік селянин.

По-друге, навіть вільний від боргів селянин втрачав право поміняти місце проживання - він ставав «міцний», тобто прикріплений навічно до того маєтку, де його застала перепис 1620-х років. У разі залишення ним посади Укладення наказувало насильно повертати перш вільної людини назад разом з усім господарством і сім'єю.

Одним з головних недоліків Уложення, за зауваженням В. О. Ключевського, було те, що законодавці не подумали про регламентацію обов'язків кріпаків перед поміщиками. Це питання було обійдено мовчанням, що призвело в майбутньому до значних зловживань владою поміщиками. [1].

Однак деякі права кріпака ще зберігалися і захищалися Укладенням. Кріпосний не міг бути обезземелити річ була від пана і перетворений в дворового; він мав можливість приносити скаргу в суд на несправедливі побори; закон навіть погрожував покаранням поміщику, від побоїв якого міг померти селянин, а сім'я жертви отримувала компенсацію з майна кривдника. З кінця XVII століття поступово входять в практику приховані угоди з купівлі-продажу селян між поміщиками, також кріпаків віддають в якості приданого і т. Д. Але мова йшла, все-таки, про переселення, переміщення землеробів, причому неодмінно разом з сім'єю, з одного маєтку в інше. Закон забороняв обезземелення селян. Крім того, заборонялася і торгівля кріпаками. У розділі 11 Уложення говорилося: «хрещений людей нікому продавати не дозволено». [2].

Ця заборона був порушений, причому без будь-якої юридичної основи, абсолютно довільно, в правління Петра Першого. Саме в цей час торгівля кріпаками набуває самий цинічний і відвертий характер. Людей починають продавати оптом і поодинці, на ринкових площах, розділяючи родини, розлучаючи дітей з батьками, а дружин з чоловіками. Сам імператор Петро роздав в приватну власність понад двісті тисяч душ чоловічої статі (державна статистика враховувала тільки чоловіків) а, значить, насправді, близько півмільйона осіб обох статей. Ці роздачі були, як правило, подарунками Петра своїм наближеним. Так, один ясновельможний князь О. Меншиков став власником майже 100 тисяч селянських душ. [3].

З кінця XVII і, особливо, з початку XVIII століття кріпосне право вУкаіни набуває принципово інший характер, ніж той, який вона мала при своєму виникненні. Воно починалося як форма державного «тягла» для селян, рід громадської повинності, а прийшло в своєму розвитку до того, що кріпаки, позбавлені всяких цивільних і людських прав, виявилися в особистому рабстві у своїх поміщиків. В першу чергу цьому сприяло законодавство української імперії, безкомпромісно стало на захист виключно поміщицьких інтересів. Як зауважив В. О. Ключевського, «Закон все більш знеособлює кріпосного, стираючи з нього останні ознаки правоспособного особи». [4].

Кріпосне право в пізній період

Черговим етапом в утвердженні безправ'я кріпаків став «Звід законів про стан людей в державі», виданий в 1833 році. Там декларувалося панське право карати своїх дворових людей і селян, розпоряджатися їхнім особистим життям, в тому числі право дозволяти або забороняти шлюби. Поміщик оголошувався власником всього селянського майна.

У 1848 році кріпаком дозволили купувати нерухомість - до цього часу їм було заборонено володіти будь-який власністю. З одного боку такий дозвіл повинен був стимулювати збільшення числа «капіталісти» селян, які зуміли розбагатіти і в неволі, пожвавити економічне життя в кріпак селі. Однак цього не сталося. Указ дозволяв селянам купувати нерухомість лише на ім'я свого поміщика. На практиці це призвело до зловживань, коли панове, користуючись формальним правом, забирали нерухомість у своїх кріпаків.

Кріпосне право напередодні скасування

На більшій частині терріторііУкаіни кріпосного права не було: у всіх сибірських, азіатських і далекосхідних губерніях і областях, в козачих областях, на Північному Кавказі, на самому Кавказі, в Закавказзі, в Фінляндії і на Алясці.

Перші кроки до обмеження і подальшої скасування кріпосного права були зроблені Павлом I і Олександром I в 1797 і 1803 роках підписанням Маніфесту про триденної панщини про обмеження підневільної праці і Указу про вільних хліборобів. в якому прописано правове становище відпускаються на волю селян.

У 1816 - 1819 рр. кріпосне право було скасовано в прибалтійських (остзейских) губерніях української імперії (Естляндія. Курляндія. Лифляндия. острів Езель).

До кінця царювання Миколи I частка поміщицьких кріпаків, за різними оцінками, скоротилася до 35-45% [5] [6] Протягом царювання Миколи I було створено близько десятка різних комісій для вирішення питання про скасування кріпосного права, але всі вони виявилися марними зважаючи протидії поміщиків.

Оцінка кріпосного права в українській науці та суспільній думці

Об'єктивне ставлення до проблеми кріпацтва вУкаіни завжди було ускладнено жорстким контролем цензури. Це пояснюється тим, що, так чи інакше, але правдива інформація про кріпосне право негативно позначалася на державному престиж. Тому, незважаючи на те, що в різний час з'являлися у пресі цікаві матеріали, виходили наукові дослідження і досить гострі публіцистичні роботи, в цілому історія епохи кріпосного права виявилася вивчена і висвітлена недостатньо повно. Харківський правознавець професор Дмитро Каченовський в своїх лекціях критикував рабство в США. але його численні слухачі сприймали цю критику як езопова мова. Його студент, згодом одеський градоначальник Павло Зеленої писав [7]:

Немає потреби пояснювати, що всякий слухач ясно по-розумів і відчував, що, розповідаючи про страждання рабів, Ка-ченовскій розуміє білих, а не одних чорних.

Однак примітно, що ідеологічні противники однаково іменували кріпацтво «рабством». Так, Костянтин Аксаков писав у зверненні до імператора Олександра Другого в 1855 році: «Утворилося ярмо держави над землею, і російська земля стала як би завоювати ... український монарх отримав значення деспота, а народ - значення раба-невільника в своїй землі». «Білими рабами» називав українських селян-кріпаків А. Герцен. Однак і шеф корпусу жандармів, граф Бенкендорф, в секретному донесенні на ім'я імператора Миколи Першого визнавав: «У всейУкаіни тільки народ-переможець, українські селяни, знаходяться в стані рабства; всі інші: фіни, татари, ести, латиші, мордва, чуваші і т. д. - вільні ».

Хронологія закріпачення селян вУкаіни

Коротко хронологію закріпачення селян вУкаіни можна змалювати таку картину:

1. 1497 рік - введення обмеження права переходу від одного поміщика до іншого - Юріїв день.
2. 1581 рік - скасування Юр'єва дня - «заповідні літа».
3. 1597 рік - право поміщика на розшук селянина протягом 5 років і на його повернення власнику - «певні літа».
4. 1607 рік - соборну укладення 1607 року. термін розшуку втікачів збільшений до 15 років.
5. 1649 рік - соборну укладення 1649 скасував певні літа, закріпивши таким чином безстроковий розшук втікачів.
6. 1718 - 1724 рр. - податкова реформа. остаточно прикріпити селян до землі.
7. 1747 рік - поміщику надавалося право продавати своїх кріпаків в рекрути будь-якій особі.
8. 1760 рік - поміщик отримав право засилати селян до Сибіру.
9. 1765 рік - поміщик отримав право засилати селян не тільки до Сибіру, ​​а й на каторжні роботи.
10. 1767 рік - селянам було суворо заборонено подавати чолобитні (скарги) на своїх поміщиків особисто імператриці або імператору.
11. 1783 рік - поширення кріпосного права на Лівобережну Україну.

Примітки

При написанні цієї статті використовувався матеріал з Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона (1890-1907).