Козацтво в переддень революції - военное обозрение

У поч. XX століття українська імперія, як витязь на роздоріжжі, встала напередодні вибору шляху в історичне майбутнє. Світ стрімко, але невловимо змінювався. Здавалося б, все йшло блискуче: в наявності зростання технічного прогресу (в тому числі і вУкаіни! Імперія виходила на перші місця в світі з видобутку нафти, виплавці сталі, навіть з машинобудування); пишний розквіт культури і мистецтва. Усюди на кінохроніці того часу розкіш і блиск. Те ж саме і в фільмах художніх. Кіно взагалі стає провідною силою, яка змінює моди і приносить нові віяння: саме звідти запозичують феміністки Харкова і Берліна коротку стрижку актриси Еве Лавальер. Усюди театральні прем'єри, бали, виставки ... За чий же рахунок було ця розкіш? Про це в ті роки думали не всі.

Проте світ, який здавався такою радісною, перспективним і стабільним одночасно, висів на волоску. Виростали, як гриби, промислово-фінансові гіганти залишилися незадоволені останнім територіальним розділом планети Земля (цей розділ був проведений за старими, «аристократичним» правилам монархами і дворянськими урядами європейських колоніальних країн). Ті, хто отримав кой-яку освіту і побачили в кіно спокуси «красивого життя», робочі починали піднімати голос, підбурювані революційними партіями. Нерівноправні народи колоній вели боротьбу проти колонізаторів.

«Нетитульні» народності таких «клаптевих» держав, як Австро-Угорщина, готові були на будь-який скандал, теракт, політичний виступ, аби привернути до себе увагу світової громадськості ... Світ роз'єднує на очах. Загальні інтереси танули, як сніг на сонці.
УУкаіни теж були свої проблеми, і чималі. І вони теж були як би неявними - «на другому плані». Може бути, саме це замовчування зробило громадян української імперії неготовими до майбутніх потрясінь? А спокуси «красивого життя» та «відкритого світу» мало-помалу замінили тверді пріоритети віри і вірності Вітчизні? Так чи інакше, на початку ХХ століття, мабуть, все вУкаіни дивилися в майбутнє з оптимізмом: інтелігенція чекала ліберальних свобод, буржуазія - розширення ринків, селянство - переділу землі.
А чи готове виявилося козацтво до того, що гримнуло незабаром? Як воно жило в той час, чого чекали і до чого прагнули козаки перед Першою світовою і революцією 1917-го?

На початку XX століття козацтво, напевно, залишалося найконсервативнішої частиною населення української імперії. Проживаючи на компактних територіях Донського, Кубанського, Терського, Сибірського і інших «козачих військ» - їх налічувалося 11, - безмитно користуючись земельними ресурсами цих територій на умовах поголовної військової служби імперії, козаки ні про які можливі зміни в своєму житті не думали. (А між тим і цей образ їхнього життя вже ставилося урядом під сумнів: були сумніви в тому, раціональний такий «податок кров'ю» в нових умовах? Чи не час скасувати його, а з ним і «привілеї»? Чи потрібні будуть козаки в майбутніх модернізованих - з літаками, танками, броненосцями - війнах? Відповісти на це питання в прийдешніх гігантських боях Першої світової належало самим козакам ... І вони зуміли відповісти на нього.)

А поки все йшло своєю чергою: народжувався козак, навчався володіти конем, гвинтівкою, списом і шаблею, підростав до 20 років і йшов на довгу, розбиту на декілька етапів військову службу. Ще до «призову» він включався в нелегку сільськогосподарську роботу своєї сім'ї на землях, «нарізаних» з загальновійськових на кожного чоловіка-козака. (Надалі, одружившись і обзавівшись необхідної сільгосптехнікою, він міг жити і працювати на своєму наділі самостійно або здати його в оренду «іногороднім».)

Козача служба в повному розумінні слова була «и опасна, и трудна». І, головне, боргу: в XVIII столітті козак служив 25 років, в XIX - 20. Згідно зі статутом, на 1913 рік загальний термін служби козака - 18 років. Спочатку - рік «підготовчої служби»; потім - дванадцять років стройової; і п'ять років - «в запасному розряді».

Для порівняння: «дійсна служба» солдата російської армії тривала три або чотири роки в залежності від роду військ; відповідно 15 або 13 років він був «в запасі». Крім того, «неказакі» призивалися до війська не все, а «за жеребом». Козацтво служило поголовно.

Навіть у мирний час козача служба, як вважають історики, «коштувала» 25% втрат особового складу: хвороби, сутички на кордонах, нещасні випадки ... Дванадцять років в строю - не жарт. Козаки ставилися до необхідності такої служби спокійно і вважали, що потрібно її нести з честю. Батько, проводжаючи сина «в армеюшку», строго карав «служити вітчизні і цареві», не осоромити своїх предків. І якщо син гинув, то перш за все питав, чи чесно виконав він свій борг ... Вірність козацтва Батьківщині і престолу була поза сумнівами. (Існує свого роду дореволюційний статистичний «рейтинг» військової вірності народовУкаіни: козаки займають в ньому перше місце. За ними йдуть ... українці. Як бачимо, все змінюється, однак і в ті часи часом козаків доводилося зіставляти з іншими народами, а не з станами. )

Так, служба залишалася почесною для козаків, а й важкої. Добробут козацьких родин залежало безпосередньо від результатів їхньої праці на земельному наділі; а для того, щоб були результати, потрібно, щоб було кому на цій землі трудитися ... Наділи «нарізалися» тільки чоловікам, тому що служити повинні були лише вони. Тому сім'ї намагалися обзавестися великим числом дітей. І на фотографіях тих років бачиш сивого батька, який стояв поряд з дружиною, а за ним - цілий ряд козачат, як у військовому строю. 10, 12, 15 дітей - це вважалося в порядку речей. Звичайно, були серед них і дівчатка. І всіх треба було годувати і піднімати «до віку» ...

На службу козак йшов в спорядженні, яке набувала на свої кошти його сім'я (від держави потім видавалася одна гвинтівка). Без сумніву, найдорожчою частиною «козачої справи» був стройової кінь: щоб його купити, бідні сім'ї позичалися у родичів, продавали господарську худобу. На цьому коні ніколи не орали, чи не запрягали в гарбу або бричку - у нього була інша робота. Потрібно було, щоб кінь не просто пройшов офіційну «приймання» військової комісією: кінь ставав бойовим товаришем, незмінним другом, часом єдиним шансом порятунку в бою або в важкому поході. Він, як і господар, теж проходив бойовий вишкіл і, можна сказати, теж служив. «Вся рідня не дорожче коня», - говорили козаки.

Земля козачого війська (Донського, Кубанського, Терського) представляла собою єдину адміністративну територію в складі української імперії. Війська керувалися призначеними військовими отаманами; ділилися на округи, округи - на станиці, а станиці - на хутора. Отамана війська призначав государ; станичні і хутірські отамани обиралися козаками місцевих громад. Взагалі ж статус козака мав тільки той, хто був «приписаний» до будь-якої станиці. Це стосувалося як нижніх чинів, так і генералів, і отаманів. Тому, знайомлячись один з одним, козаки перш за все питали: «Який станиці?». У станиці і перебувала своя земля козака, яку він не міг продати або подарувати. У офіцерів цієї землі було більше - по чину. Станичні отамани здійснювали на підзвітній їм території адміністративну, поліцейську і нижчу судову владу. Неказакі не могли придбати землі в війську; таким чином, населення ділилося на козаків і «іногородніх». Війська, щоправда, мали і «свої» міста. Столицею Донського був місто Новочеркаськ, а ось торгове місто Ростов (-на-Дону), хоч і розташований в самому серці козацьких земель, до 1887 року вважався повітом Катеринославської губернії.
Іногородні населення війська Донського становили головним чином українці, які займалися сільським господарством і, не маючи своєї землі, повинні були йти «в найми» (на жаль, такий стан «гукнулося» під час Громадянської війни, коли кінні армії червоних складалися в основному з таких «хохлів »; при імперії вони служили більше в драгуни - були кавалеристами). На землях війська Донського число «іногородніх» становило 57% населення. На землях Терського - 80%, і це були в основному горці ...

Існував і особливий статус «торгового козака». Такі козаки теж приписувалися до станицях, теж повинні були служити на загальних козацьких підставах. Але від військової служби вони офіційно відкуповувалися і вели комерційну діяльність. Найвідоміший «торговий козак» - Донець Елпідіфор Парамонов, власник великої кількості пароплавів, зерносховищ, млинів. Парамонова стали піонерами в області електрифікації югаУкаіни. Не можу не згадати: відома багатьом «лампочка Ілліча», зажевріли в СРСР, зобов'язана саме їм.

Життя ж рядового козацтва перш визначалася продуктивністю земель, на яких вони жили, і затребуваністю плодів, які ця земля виробляла. Так, терські козаки Кизлярського округу, традиційно вирощували виноград для вичинки вин і відомої вУкаіни горілки-кизлярку, були цілком достатніми господарями, а їх найближчі сусіди з гірських станиць не могли цим похвалитися. Уральські козаки здавна збагачувалися від осетрової річки Уралу - «срібні берега, золоте денце». А козаки війська Амурського, земля яких представляла собою болота далеко від промислових центрів, взагалі переважно бідували. І це теж позначилося під час Громадянської війни ...

Більшість козаків було православними людьми, але в Уральському козачому війську, за традицією, переважали старовіри, а в Донське входили також козаки-калмики, частина яких трималася ламаїзму. Серед терських козаків на Кавказі були козаки-осетини; значну частину Мелітопольського війська також представляли інородці. За законами того часу козаком взагалі міг стати будь-хто, кого брало і наділяла землею Станично суспільство. (Звертаю вашу увагу на те, що рішення в цьому питанні належало самим козакам!) Людина ж, що розірвав стосунки зі станичним суспільством (і не перейшов в іншу станицю), тим самим виходив з козацького стану і втрачав його привілеї. Жінки-козачки, що виходили заміж за «іногородніх», найчастіший тому приклад.

Таким чином, козацтво в українській імперії було одночасно і народністю, яка мешкала на особливих правах в межах своїх компактних територій, і станом, пов'язаним з державою зобов'язанням поголовної військової служби. Нарешті, воно виступало також окремої військової структуройУкаіни: козаків не можна назвати «родом військ» - у них були своя кіннота і піхота (кубанські пластуни), артилерія і навіть бойові кораблі. І все ж основна служба козаків проходила на коні: їх залучали в мирний час патрулювання кордонів, в охоронних цілях, а в окремих випадках і для виконання поліцейських функцій. (Вважається, що козаки залишалися не в захваті від останньої «спеціалізації». Правди заради слід сказати, що на своїх територіях вони розганяли мітинги і вгамовували шахтарів, які не скаржачись. У Харкові чи Москві - інша річ.)

У побуті козаки поч. ХХ століття дбали насамперед про врожай, приплід скота, закупівлю сучасного сільськогосподарського обладнання (його чимало - виробництва відомих європейських фірм - закуповувалося заможними станичниками). Важливі для них були питання розмежування землі між станицями і округами, які проводилися регулярно і часто відзначалися конфліктами сусідніх між собою товариств. У сім'ях намагалися збільшувати народжуваність і хоч якось «розпланувати» її так, щоб, коли одні сини будуть служити, інші могли б брати на себе частку спільної праці.

Було потрібно вчасно видати дочку заміж, одружити сина до того, як він піде на службу (так надійніше можна було продовжити свій козачий рід) ... Будинки козаки ходили в основному в одязі, яка представляла собою їх військову форму, - з «доповненнями» і заміною деяких елементів: наприклад, замість чобіт носили шкіряні капці-чирики. На противагу нинішній моді козаків на військову форму в тодішніх станицях модно було фотографуватися в «цивільному одязі» - в піджаках, капелюхах. Це було особливо характерним для молоді. Співали свої, старовинні козацькі пісні, але міські наспіви вже починали проникати в жіночий репертуар ... Цивілізація позначалася на патріархальному козацькому суспільстві все більше і більше. Отамани і військові правління в основному займалися звичайною адміністративно-бюрократичною тяганиною (коли прийде час в обезголовленої, позбавленої царяУкаіни знову збирати козацькі кола, самим вибирати військових отаманів, вирішувати політичні питання, то в більшості випадків виберуть людей, абсолютно до такої діяльності не готових. Звиклих лише виконувати накази і вірно служити).

Треба сказати два слова і про «казакоманстве» - так в той час називалися козачий патріотизм і національна гордість. Це явище було звичайним в козачому середовищі. Але виявлялося таке початок перш за все в якійсь естетичної і поведінкової моделі відважним, войовничої краси, хоробрості і смёткі - в тому, що у козаків ємко називалося «Задачного». Тільки рідкісні індивідууми всерйоз виявлялися стурбовані думками про вільному козацькому минулому і перспективи можливого самостійного майбутнього. Козацьке товариство дивилося на їх метання з співчуттям, проте серйозно їх мало хто брав ...

У політичній жізніУкаіни козацтво взяло участь, як і все інше населення імперії, зі створенням Державної думи. І толком в усьому цьому не розібралося. Просто не встигло: занадто короткий був термін - з 1905 року; занадто часті перерви в роботі Думи; занадто суперечливі і непослідовні позиції думських політиків. Та й механізми представництва депутатів виявилися не відпрацьовані ... Всі ці політичні ігри в далекому Харкові доходили до козаків слабо. І цікавили козацтво в основному місцеві господарські питання та умови служби.
Так все виглядало перед Великою війною і руйнівною революцією. Начебто міцно, традиційно, з твердою вірою і звичайним для козаків безстрашністю в бою і практичністю в побуті ... А час випробування стояло вже на порозі.